Kama mwanamuziki wa jazz aliyepangwa vizuri. Afrika Studio / Shutterstock

Swali la ikiwa utu ni matokeo ya maumbile au malezi limewasumbua watafiti - na umma kwa jumla - kwa miongo kadhaa. Tunachojua ni kwamba sisi sote ni wa kipekee, kila mmoja ana muundo tofauti wa usemi, ishara, harakati na mawazo. Na inapofikia utu wetu, mawazo na matendo yetu ya zamani huathiri mawazo na matendo yetu ya baadaye. Kwa kifupi, haiba zetu ni mila. Ikiwa hii ndio kesi, basi, tunaweza kuibadilisha? Jibu ni ndio, lakini mchakato unaweza kuwa mgumu.

Tabia zetu, kama njia nyingi katika akili zetu zinatofautiana, ni mchanganyiko tata wa maumbile na malezi. Asili ni muhimu sana: masomo ya mapacha, yaliyotengwa na kuzaliwa, yanaonyesha hiyo jeni zetu zinaweza kutengeneza maisha yetu. La kushangaza zaidi, mapacha wanaofanana wanaolelewa kando wana tabia sawa sawa kuliko mapacha wa ndugu, ambao hushiriki nusu tu ya jeni zao. Lakini kulea mambo pia: mapacha wanaofanana waliokuzwa kando - au kweli wamelelewa pamoja - ni watu tofauti sana. Asili na malezi yanaweza, kwa kweli, kuingiliana kwa njia ngumu: kwa mfano, mtoto anayevutiwa na muziki (maumbile) anaweza kuwa na uwezekano wa kupewa, au kuendelea na, masomo ya muziki (sehemu ya malezi). Vivyo hivyo, mtoto mwenye aibu au rafiki wa mwanzoni ataunda jinsi watu wanavyowachukulia: maumbile, tena, yataunda malezi.

Inashangaza jinsi sisi sote ni tofauti. Kukutana na mwenzangu hivi karibuni baada ya miaka 20, nilikuwa na hisia ya kushangaza na nguvu ya ujuzi na utambuzi. Lakini nilikuwa nimesahau kabisa mifumo tofauti tofauti ya matamshi, tabasamu la kushangaza, kuegemea kwa kichwa upande mmoja. Mazungumzo yakaanza kuzuka, kama kawaida. Tulikuwa, ilionekana, watu sawa na hapo awali, tukichukua kama baada ya siku kadhaa, sio miongo kadhaa.

Uzoefu kama huo unatukumbusha kuwa ni maelezo ambayo hufanya kila mtu tunayokutana naye "ahisi" tofauti. Walakini sisi huwa tunajifikiria sisi wenyewe, na haiba zetu, kwa maneno ya jumla zaidi: watu ni wenye urafiki au watulivu; kupumzika au wasiwasi; ukarimu au ubinafsi; jasiri au mwoga. Tunaweza kujaribu kubana tabia kama hizi kwa usahihi, kwa kutumia aina yoyote ya vipimo vingi vya utu vilivyotengenezwa zaidi ya karne ya utafiti wa "psychometric" - kwa mfano, mtindo wa OCEAN uliotumiwa sana, na mizani yake kwa Uwazi, Dhamiri, Uchanganuzi, Kukubaliana na Neuroticism.

Wewe ukoje ?? !!! Trueffelpix / Shutterstock

Lakini maelezo haya ya kufikirika hayafanani na uzoefu wetu wa kila siku wa upekee wa watu wengine. Baada ya yote, mwigaji anaweza kumshawishi mtu mashuhuri au mwanasiasa mara moja kwa maneno, sauti ya sauti au sura ya uso. Lakini orodha dhahiri ya tabia haingeleta mtu yeyote akilini.

Nadhani intuition yetu kwamba ni maelezo, sio mambo ya jumla, ambayo hufanya kila mmoja wetu kuwa maalum kwa njia sahihi. Kuona jinsi hii inaweza kuwa kesi, fikiria mlinganisho wa mila - iwe katika kupika, muziki, sanaa au jambo lingine lolote la maisha. Tunajua, ndani ya chini ya sekunde moja, tofauti kati ya jazba ya jadi, Bach, disco au hip-hop. Ni mambo ambayo hutupiga - mchanganyiko maalum wa noti, matamasha na vifaa. Kuelezea mila ya muziki kulingana na tabia dhahania (haraka dhidi ya polepole; kimiminika dhidi ya majimaji; nguvu dhidi ya serene) inawezekana, lakini sio msaada sana.

Muziki, na nyingine, mila hutoka kwa maalum, sio ya jumla. Kila kipande kipya cha muziki ni kumbukumbu na utofauti wa vijikaratasi vya vipande vya awali; kila sahani mpya ni amalgam ya sahani zilizopita; kila kazi mpya ya sanaa inachukua kanuni ya kazi za sanaa zilizopita, na kadhalika. Na mila inayosababishwa ni tajiri, ngumu, inakinzana, na ina mipaka inayoingia kwenye mila ya jirani. Wataalam wa muziki, waandishi wa chakula na wanahistoria wa sanaa wanaweza, kwa kurudia nyuma, kupata maelezo ya ufahamu na ushuru wa msaada. Lakini, kubadili kwa muda mfupi kwa fasihi, ikiwa unataka kujua "mashairi ya kimapokeo" ni nini, hakuna mjadala wowote uliojifunza ambao utachukua nafasi ya kusikia mistari michache ya Andrew Marvell or John Donne.

Ninapendekeza hiyo watu ni mila, pia: mila ya mawazo, vitendo na athari, mifumo ya harakati, na sauti ya sauti. Kila wazo na hatua mpya ni kukumbusha na kutofautisha kwa kile tulichofikiria na kufanya hapo awali - na, kwa kiwango, kukopa kutoka kwa kile tumeona wengine wanasema na kufanya. Katika kipindi chote cha maisha, mwelekeo wetu wa mawazo na tabia hujikita - ni historia yetu ya kipekee, tabia zetu na mifumo yetu ya kipekee, ambayo hutufanya tuwe maalum.

Haiba ni kama mila. Nyekundu / Shutterstock

Ikiwa hii ni sawa, ni vipi tunapaswa kujibu swali: mimi ni mtu wa aina gani? Hili ni swali lisilowezekana, kama kufafanua hisia za kupendeza, flamenco au vyakula vipya. Tunawajua wengine, na sisi wenyewe, kutokana na uzoefu wa mifano, sio kufikiria kujiondoa.

Kwa hivyo, kwa maoni haya, haiba zetu ni thabiti, sio kwa sababu tuna tabia "za kina" zisizobadilika (extrovert, wasiwasi, hatari-taker, na kadhalika), lakini kwa sababu tunachora, na mara nyingi huimarisha, "historia" yetu ya kipekee ya mawazo na hatua. Sisi ni kama wanamuziki wa jazz - mtindo wetu tofauti umejengwa, snippet na snippet, safu kwa safu, kupitia maisha ya ubadilishaji.

Je! Unaweza kubadilisha?

Kubadilisha mambo ya haiba zetu (ikiwa tunataka), uwezekano mkubwa, itakuwa polepole na ngumu. Lakini, kama wanamuziki wa jazba wanaojifunza ufundi wao, tunaweza kubadilisha, kuboresha na polepole - na kwa juhudi - kubadilisha tabia mpya za mawazo kwa zamani. Hakika, huu ni mkakati wa Tiba ya Utambuzi wa Tabia, ambayo inauliza watu kurekodi, changamoto na kurekebisha tabia na mawazo yao.

Kwa kuhutubia, kwa mfano, hofu ya nyoka, hakuna nguvu yoyote ya utashi inayoweza kuwa nzuri, bado chini ya agizo la jumla la "kuwa jasiri" au "kujivuta pamoja". Je! Kazi gani inasaidia kukuza athari mpya kwa - na mawazo juu ya - nyoka, kuweka alama juu ya athari za zamani na zisizosaidia, kwa mfano, kwa mfiduo wa taratibu kwa picha za nyoka, nyoka za mpira na, mwishowe, nyoka wenyewe, katika hali salama.

A hivi karibuni utafiti ilionyesha kuwa hiyo ni kweli kwa sifa zaidi za utu wa kila siku. Waandishi waligundua kuwa kiwango cha kutaka au kukusudia kuwa anayemaliza muda wake zaidi, kwa mfano, hakutabiri kuongezeka kwa utaftaji kwa muda. Lakini ikiwa watu huweka malengo (kwa mfano kwa kuandaa mada za mazungumzo, kumwambia mgeni na kadhalika), inageuka kuwa mabadiliko ya utu uliyoripotiwa yanaweza kutabiriwa na kufanikiwa kufikia malengo haya. Ikiwa unataka kubadilisha hali fulani ya utu wako, basi, unahitaji kufanya tabia mpya na mawazo.

Kwa hivyo, kama ilivyo kwa mila yoyote, kila mmoja wetu anaweza kuzoea na kubadilika - na wakati tunaumbwa na zamani, sisi pia ni waandishi wa siku zetu za usoni. Lakini mila inaingia kina kirefu na kila mmoja wetu ana mitindo yake ya mawazo, usemi, ishara na harakati ambayo hutufanya tuwe wa kipekee - kutambulika mara moja hata wakati miongo imepita. Badala ya kusumbuliwa na quirks na idiosyncrasies zetu kama "kutokamilika" kutoka kwa ubinafsi wetu, labda tunapaswa kufurahiya tu kwa upekee wetu, na anuwai ya ubinadamu isiyo na mipaka.

Kuhusu Mwandishi

Nick Chater, Profesa wa Sayansi ya Tabia, Shule ya Biashara ya Warwick, Chuo Kikuu cha Warwick

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon