Wakati kitu kisichotarajiwa kinatutokea bado tunaelekea kuuliza "kwanini mimi?" - na ni ngumu kujua ni wapi pa kutafuta jibu.

Wakati uchambuzi wa kisayansi unaweza kutupatia ufahamu bora wa jumla juu ya jinsi ulimwengu unavyofanya kazi, sio kila wakati hutusaidia kuelewa uzoefu wetu. Na majadiliano ya umma ya hatari mara nyingi huwa hoja juu ya nani alaumiwe, kwa mfano, baada ya mafuriko mabaya.

Katika enzi zilizopita, tunaweza kuwa tumegeukia lugha ya hatima, bahati na bahati. Lakini ingawa bado inatumiwa kwa mazungumzo, dhana hizi zimepoteza nguvu zao za kuelezea. Kwa njia nyingi, hakika hii ni jambo zuri: mawazo ya hatima, bahati na bahati mara nyingi yameunganishwa na hukumu za maadili juu ya watu, kama ilivyotokea baada ya Kimbunga Katrina.

Lakini tunaweza pia kujifunza mengi kutoka kwa historia, haswa Wagiriki wa Kale na jinsi walivyofikiria hatima, bahati na bahati, na kujaribu kutarajia siku zijazo.

Wakati ujao wa zamani

Katika utamaduni wa Kale wa Uigiriki, hatima, bahati na bahati walikuwa wakijua, dhana za kila siku. Hawakuwekwa tu na miungu, lakini walikuwa vikosi vya kimungu, wakivuruga maisha ya watu bila kuonekana.

Watu walishinda kwa kujaribu kushirikiana na vikosi hivi. Njia moja ilikuwa kwa tembelea oracle - hekalu au patakatifu ambapo mtu wa kawaida anaweza kutoa ufahamu wa mambo ambayo yalikuwa yamefichwa au haijulikani, kama vile matukio ya baadaye. Chumba mashuhuri zaidi kilikuwa huko Delphi katikati mwa Ugiriki, ambapo mwanamke (Pythia), aliye na mungu Apollo, alijibu maswali aliyoulizwa, mara nyingi na wawakilishi wa majimbo ya jiji.

Kuchunguza fikira nyuma ya kuamua kutembelea oracle kunaweza kutusaidia kuelewa ni kwanini watu walifanya hivi. Kabla ya kutembelea kinywa, ili kuhakikisha wanapata jibu muhimu zaidi, washauri walilazimika kutamka maswali yao kwa umakini. Ili kufanya hivyo ilibidi watafakari juu ya njia tofauti ambazo hatima yao inaweza kufanya kazi.

Mara tu walipokuwa na jibu kutoka kwa wasomaji, ilibidi wafanye maana ya maana. Usomi haujaamua ikiwa majibu ya Delphi yalikuwa iliyotolewa kama vitendawili ambayo ilibidi kutatuliwa au kama majibu rahisi ya "ndiyo" au "hapana". Kwa vyovyote vile, wageni bado wangelazimika kujaribu kutoshea jibu walilopokea kwa matokeo ya baadaye ya baadaye - na kuamua juu ya hatua gani wangechukua.

Tumaini ukuta wako wa mbao

Herodotus, mwanahistoria wa karne ya tano KK wa Vita vya Uajemi anatoa mfano maarufu ya mchakato huu. Anasimulia jinsi, wakati wavamizi wa Uajemi walipokaribia, jiji la Athene lilituma mabalozi kwenda Delphi. Maneno ya kwanza waliyopokea yalikuwa moja ya adhabu inayokuja. Mabalozi walihisi hawawezi kurudisha ujumbe huu kwa Athene, kwa hivyo waliuliza mwingine.

Maonyesho ya pili yalikuwa ya kushangaza zaidi: ndefu na kamili ya picha wazi, ni pamoja na wazo kwamba ukuta wa mbao utawasaidia Waathene. Mabalozi walichukua chumba hiki kurudi Athene, ambapo raia walijadili maana yake. Vikundi tofauti vilitafsiri tofauti, na walifuata hatua kadhaa, lakini wengi walimfuata kamanda wa jeshi, Themistocles. Alisema kwamba ukuta wa mbao uliwakilisha jeshi la wanamaji na kwamba Delphi alikuwa akitabiri ushindi wa majini wa Athene huko Salamis - ambayo, kama historia inatuambia, ndivyo ilivyotokea kweli.

Ukweli au la, kipindi hiki kinatoa maoni mawili muhimu juu ya kufikiria hatima ya Uigiriki ya zamani. Kwanza, Waathene wanaonekana kuwa na mimba ya siku zao za usoni kama zenye wingi na zilizo na uwezekano. Baadaye yao haikuwekwa kwenye jiwe, lakini ilikuwa kitu kioevu ambacho wangeweza kushawishi. Pili, kwamba katika mchakato wa kufikiria juu ya siku zijazo, walitumia ujuzi muhimu: hadithi ya hadithi.

Usimulizi wa hadithi na kutokuwa na uhakika

Sisi sote tunasimulia hadithi - ni ya asili sana sisi hufikiria sana juu yake. Lakini kwa kweli, kusimulia hadithi ni zana muhimu ya kushughulikia yasiyotarajiwa. Ikiwa tunaweza kukagua masimulizi anuwai anuwai juu ya jinsi siku zijazo zinaweza kutokea, tunaweza kufanya maamuzi sahihi zaidi kwa sasa.

Katika mchakato wa kukuza hadithi tofauti kuhusu, na kufikiria majukumu yetu katika, siku zijazo zinazowezekana, kuna nafasi ya kujifunza zaidi - kuhusu sisi wenyewe, na jinsi tunavyojibu kwa hali fulani.

Mchakato wa kila siku wa kusimulia hadithi unaweza kutusaidia kama watu binafsi katika kushughulikia zisizotarajiwa, na - katika kiwango cha sera - tufahamishe jinsi tunavyopanga kwa siku zijazo. Majadiliano yangu juu ya mada hii na Claire Craig (afisa mkuu wa sera ya sayansi katika Royal Society - hapa anafanya kazi kwa kibinafsi) pendekeza kwamba kufikiria juu ya maneno ya zamani na jinsi wanavyofanya kazi hutuleta ana kwa ana na mambo kadhaa ya njia za kisasa za kushughulikia hatari na kutokuwa na uhakika.

Njia zingine muhimu za kukabiliana na hafla zisizotarajiwa, kutoka uchumi hadi hali ya hewa, zinajumuisha modeli: hizi ni pamoja na mazingira ya kupanga (mkakati wa mkakati unaotumia hadithi ya hadithi) na mfano wa kuhesabu. Njia hizi zinatuwezesha kufikiria kwa undani itakuwaje ikiwa wakati fulani ujao ungetokea.

Kuchunguza siku zijazo

Hii haimaanishi kwamba njia hii inaweza kutuambia nini kitatokea - hakuna hata mmoja wetu anajua jinsi siku zijazo zitakua na hakuna mfano anayeweza kutuambia haswa. Bado lazima tufikirie kwa kina juu ya jinsi mifano inatumiwa kama ushahidi, ni majibu gani wanayotoa na jinsi kutokuwa na uhakika karibu nao kunawasilishwa.

Tunahitaji pia kuzingatia kile kinachojulikana juu ya jinsi watu huitikia habari mpya na ngumu. Kwa mfano, athari za upendeleo wa uthibitisho inaweza kumaanisha kuwa ni ngumu kwa watu kubadilisha mawazo yao; na maamuzi ya mtu binafsi yataundwa na mwingiliano wa uchambuzi na hisia.

Lakini kusimulia hadithi juu ya siku zijazo kunatuwezesha kuchunguza majibu anuwai yanayowezekana. Tunaweza kujifunza mengi kutokana na kuchunguza siku za usoni ambazo mifano huonyesha na kutafakari juu ya jinsi mazingira hayo ya kufikiria yanaweza kuunda tabia zetu.

Uundaji wa maandishi, maneno: zote ni teknolojia za kutarajia. Pamoja na teknolojia zote mbili tunahitaji kutengeneza hadithi zetu za baadaye kwa uangalifu: kuzingatia maswali tunayouliza, na pia majibu tunayotengeneza. Labda moja ya ufahamu kutoka kwa kufikiria juu ya kupita kwetu ni jinsi ya kukaribia maisha yetu ya baadaye.

Kuhusu Mwandishi

Esther Eidinow, Profesa wa Historia ya Kale, Chuo Kikuu cha Bristol

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon