Shomoro na paka anayeotea ... Image na suju
Kila asubuhi alikuwa akiamka na Jua, hutoa sala zake na kuomba kuonyeshwa njia. Jua lilifurahi kila wakati kusikia sauti yake. Kisha angekusanya mimea na mimea kando ya miamba karibu na msitu na kuzungumza na maumbile.
Alikuwa mwanamke wa dawa, na dawa yake ilikuwa na nguvu. Aliwasaidia watu wa kijiji chake na udaktari wake. Lakini wakati mwingine hakuweza kuokoa maisha ya wale aliowatibu na wakati alielewa hii ilikuwa sehemu ya mzunguko wa asili wa maisha, aliwachukua watu na maumivu yao naye.
Sasa, alisimama kwa muda, akaweka chini kikapu chake cha mimea na akapiga magoti karibu na kijito. Alitumaini kwamba upole wa sauti ya maji yaliyokuwa yakipiga juu ya miamba ingemfariji kama ilivyokuwa mara nyingi hapo awali. Machozi yakaanguka kutoka usoni mwake, ikadondoka kwenye kijito na ikachukuliwa. Laiti tu kijito kingechukua maumivu aliyohisi pia. Njia yake haikuwa rahisi. Kisha, ndani ya maji akaona taswira ya rafiki wa zamani - Bear.
"Kwa nini unalia?"
Alimtazama machoni pake na kusema, "Nina huzuni, ninahisi watu wengi wana maumivu, wanateseka, na ninaweza kufanya mengi tu."
Dubu alitabasamu, "Je! Ikiwa utauliza Muumba akusaidie?"
"Sikuzote ninaomba msaada, lakini ninahisi kuwajibika kwa kila mtu. ”
Macho ya Dubu yalikua pana na kwa upole akasema, "Sio kwako kubeba mzigo huu. Kila mtu ana njia yake mwenyewe, na mambo mengi ya kujifunza, kusamehe na kuelewa. Unaiita karma. Naiita maisha. ”
"Ninawezaje kuachilia? ”
"Unauliza tu Muumba kuchukua mzigo wako. Punguza mzigo wako. Hii ni kubwa zaidi kuliko wewe au yeyote kati yetu. Wewe ni chombo kwa Ardhi na Muumba. Kumbuka zawadi zako za uponyaji ulipewa na Muumba. ”
Aliangalia chini mikono yake, “Bibi yangu alikuwa mwanamke wa dawa. Alinifundisha kila kitu ninachojua. Sitaki kumuacha. ”
Macho ya Dubu yalimkazia kama alivyosema, kwa sauti nzito, “Hili ni jukumu kubwa. Lazima ujifunze kubeba vitu hivi, usije ukaanguka chini ya uzito wa kapu lako. ” Akaonyesha ishara kwa kikapu kilichokaa karibu naye.
Dubu akafungua begi lake la dawa na kutoa ngoma yake. Alianza kuimba wimbo wa chini na wa densi. Raven alitua karibu na kijito, akiangalia, akisikiliza. Dubu alizidi kupaza sauti, akahisi hewa ikibadilika na joto kushuka. Aliona Dubu na Kunguru na kijito na kisha mwanga wa taa ulijaza maono yake. Alishikwa na hisia za kupita kwa wakati na nafasi kwa kasi kubwa. Alipoteza fahamu.
Alipofungua macho yake, aliweza kuona wanafamilia ambao walikuwa wamepita. Alizidiwa na hisia na kuanza kulia. Walimsalimu na wakakumbatiana pamoja.
Alimtazama Dubu, "tuko wapi?"
"Unajua tuko wapi. ”
"Lakini vipi? ”
"Dawa yangu ndiyo iliyokuleta hapa. ”
"Tumevuka mipaka ya ulimwengu huu na kwenda katika ulimwengu wa roho. ”
Akimkumbatia, Bibi alisema, “Nimekutazama ukifanya kazi na kutoa nguvu zako kwa wale unaowaganga na kuwaponya. Ni muhimu kwamba ukumbuke kuwa hauna haki ya kubeba maumivu ya wengine. Sio yako, na inahatarisha ustawi wako. Hii ndio sehemu ngumu zaidi ya kuwa mwanamke wa dawa. Niniamini, nilijifunza hii kwa njia ngumu. ” Akamtazama Dubu.
Dubu aliguna, “Nakumbuka mara nyingi ulichukua ugonjwa na nguvu ambazo hazikuwa zako, Bibi. Mimi na Raven tulilazimika kukurudisha kutoka mahali ambapo vizuka vinatembea. "
Kumbukumbu ya uchungu ilivuka uso wa Bibi. Aliitikia kwa kichwa, "Ilikuwa karibu kufa kwangu."
"Tulikaribia kukupoteza, karibu tukupoteze, ”Raven aliimba
Bibi alimtazama mjukuu wake sana, "Dubu amekuleta hapa, ili uweze kutuona sisi sote. Familia, marafiki, watu kutoka kijijini, kila mtu yuko hapa. Angalia nyuso zetu na uone tuna amani, furaha na kuridhika kuwa nyumbani. Hatuwezi tena kubeba maumivu na ugonjwa ambao tulikuwa nao hapo awali. Tuko huru. ”
"Lakini hiyo haisaidii mtu yeyote nyumbani, ”alilia. "Ninajaribu kuwasaidia kutoka kwa maumivu na mateso yao." Machozi moto yalichoma mashavu yake wakati anaongea.
Bibi alimwekea mjukuu wake mkono wake, “Zawadi zako ni baraka na ninajivunia wewe. Sasa ni wakati wa kutambua kilicho chako na kilicho cha wengine. Unaweza kusaidia watu, kuwafanya daktari na kuwapenda, lakini huwezi kuchukua maumivu yao. Moyo wako ni mkarimu, na upendo wako unapita kina kirefu kama mto. Jilinde, thamini dawa yako na uwe na mipaka na ugonjwa na magonjwa ambayo yanaweza kusumbua akili na miili ya wanadamu. Kumbuka nipo kila wakati, nikikusaidia na kukuongoza. ”
Alipomuona Bibi yake, alikumbuka wakati mzee aliugua baada ya kumtunza mtoto mgonjwa kijijini. Alikuwa msichana mdogo tu na kumbukumbu ya mama yake mwenyewe kukaa usiku baada ya usiku akiomba na kuwaita wale wa kale iliwekwa akilini mwake. Baada ya karibu kufa Bibi yake alikimbizwa kwenye pango la Bear ambapo Bear na Raven walimrudisha kutoka eneo la roho. Ilikuwa baada ya hapo mama yake alisisitiza aanze kujifunza njia ya dawa kutoka kwa Bibi yake. Machozi yalimtoka.
Alinong'ona, "Asante Bibi, nimefurahi."
Raven aliingilia kati, "Wakati wa kwenda!"
Bear alishika njuga zake na kuanza kuimba wimbo wake. Taa zilipita mbele ya macho yake na kwa mara nyingine alihisi kuongezeka kwa nguvu kupita kwake. Alipovuka mpaka kati ya walimwengu picha za familia yake zilipotea. Kufumbua macho yake, akajikuta amerudi kwenye kijito kana kwamba hajawahi kuondoka. Mwili wake kwa njia fulani ulikuwa mwepesi - alihisi kufarijika.
Aliwasha mierezi na akatumia moshi kwenye kikapu chake. Dubu na Raven walikaa kimya huku akimwaga maumivu na mateso aliyokuwa akibeba. Alimuuliza Muumba kuchukua yote. Alisema hakuhitaji tena kubeba mizigo ya watu wengine. Aliangalia ndani ya mto akigundua maumivu ya wengine sio kinachomfafanua lakini badala ya kuwa tupu inampa nafasi zaidi ya kukua.
Bear na Raven walirudi msituni, wakitabasamu.
* * * * * * * *
Hadithi hii ni juu ya mizigo ambayo wengi wetu huchukua katika maisha yetu ambayo sio yetu kweli. Sisi sote tuna tabia ya kufifisha mistari na mipaka ambayo ni kawaida kwa kila mmoja wetu kushughulikia maswala yetu, hisia au karma.
Jamii yetu imejaa maelfu ya tabia zisizofaa na ulevi, njia ambazo tunajaribu kuua sio maumivu yetu tu bali na maumivu ya wengine. Na kwa wanadamu wengine nyeti sana, mipaka inayofaa karibu na kile kilicho chao na kile kisichotatizwa.
Kuchukua hisia na hisia za watu wengine ngumu?
Katika visa vingine, haswa kwa wale ambao wanajiona kuwa huruma, hadithi hiyo inaonyesha mwelekeo wa kuchukua hisia na hisia ngumu za watu wengine. Watu wenye unyeti wa ajabu wamejitahidi wakati wote na kushughulikia ubadilishaji wa nguvu kati yao na wengine. Kwa mfano, mara nyingi inawezekana kuwa na huzuni na unyogovu, au kujazwa na wasiwasi na hofu kwa sababu tunajifungulia, au kuokota, nguvu hii kutoka kwa mtu mwingine.
Sheria ya ulimwengu kwamba nishati huzaa nishati inadokeza kwamba tutabeba huzuni hiyo na unyogovu au wasiwasi na woga ndani yetu. Inakuwa mechi ya kutetemeka. Hii ndio sababu empaths wana wakati mgumu kutambua nini ni yao na ni nini mtu mwingine kwa sababu mwishowe, wanaunganisha na yaliyomo kwenye kihemko kwa masafa ya hali ya juu. Hii inafanya kuwa muhimu zaidi kwamba watu nyeti sana wajifunze jinsi ya kuweka nguvu zao na wasichukue hisia za wengine. Pia inakuwa wazi kuwa sisi sote tunahitaji kuchukua jukumu la hisia zetu wenyewe na kujifunza jinsi ya kuzituliza.
Kwangu mimi, empath ni mtu ambaye anahisi kila kitu na ana uhusiano wa kina na 'hisia za utumbo'. Mganga, kwa upande mwingine, hana tu uwezo wa huruma lakini pia amejaliwa na miunganisho mingine ya ulimwengu.
Kuchukua Mizigo ya Kihemko ya Watu Wengine?
Katika hadithi hii, mwanamke wa dawa ni empath na mponyaji mwenye vipawa ambaye hutoka kwa vizazi vya watu wa dawa. Analia kando ya mto kwa sababu kikapu chake kimejaa maumivu na huzuni za watu wengine. Mfano wa kikapu huonyesha tu kile waganga wengi huchukua vibaya wakati wanajali wengine; mara nyingi hubeba mzigo wa kihemko wa mgonjwa wao na vile vile mzigo na jukumu la uponyaji.
Katika ulimwengu wa leo, madaktari, waganga na watendaji wa matibabu hubeba mzigo na matarajio ya kuponya wagonjwa wao kutoka kwa magonjwa, magonjwa na wakati mwingine kuokoa maisha yao katika hali za dharura. Ikiwa hawawezi kumponya au kumponya mtu, waganga pia hupata hasara. Kifo cha mtu wanayemtunza ni jambo ambalo waganga wanapaswa kukubaliana na kutambua kuwa ni mapenzi ya Muumba, sio yao. Kwa kujisalimisha kwa nguvu ya juu, waganga na empaths wana uwezo mkubwa wa kudhibiti mhemko wao ili wasibebe zaidi yao.
Kutoa Mzigo wa Uchungu na wa Kihemko
Katika hadithi, mwongozo na ushauri wa mwanamke wa dawa hutoka kwa mhusika ambaye hupatikana katika lore ya Norway na Amerika ya asili - Bear. Ana hekima na uzoefu kama mganga wa kumsaidia kuona mzigo anaobeba na hitaji la yeye kuutoa.
Bear ina nguvu za kichawi na uwezo ambao unapita mbali ulimwengu wa mwanadamu. Ukweli kwamba alimchukua katika ulimwengu wa roho ni dalili ya uwezo wake wa kuzaliwa kama mwanamke wa dawa, na kwamba yuko tayari kwa safari hii. Uzoefu ambao anakutana na familia yake na wapendwa ambao wamevuka na sasa hawana maumivu na mizigo ya kihemko humfundisha kwamba hata ingawa katika ulimwengu wake hawezi kupunguza maumivu na mateso kila wakati, kuna mahali ambapo tuko huru kutoka kwa wanadamu mateso ya aina yoyote.
Kama wahusika wa hadithi za Kinorwe Huginn na Munini, Raven sio tu ana uwezo wa kuona kinachoendelea, lakini pia anaweza kusafirisha kupitia maeneo tofauti. Yeye ni nyeti kwa kile kinachotokea na mara nyingi hulia onyo ambalo linaongoza kwenye ukweli.
Wanadamu wana jukumu la kudhibiti nguvu zao za kihemko. Pale ya nguvu ya hisia tunazorithi wakati wa kuzaliwa inaweza kutupeleka mahali ambapo hatukufikiria kuwa inawezekana. Tunapojifunza kuachilia mzigo wa sio tu vidonda vyetu lakini wengine tunahisi lazima tuwabebe, tunaanza safari halisi.
© 2018 na Sonja Neema. Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Findhorn Press, chapa ya
Mila ya ndani Intl. www.innertraditions.com
Chanzo Chanzo
Kucheza na Raven na Bear: Kitabu cha Dawa ya Dunia na Uchawi wa Wanyama
na Sonja Neema
Akitumia urithi wake wote wa asili ya Amerika (Hopi) na malezi yake ya Norway, mganga mashuhuri na mpole Sonja Grace anashiriki hadithi za asili za hekima, zilizopokelewa kupitia moyo wake na roho yake, kukupeleka kwenye uchawi wa Raven na Bear na uponyaji. nguvu ya Dawa ya Dunia.
Kuhusu Mwandishi
Sonja Grace ni mtaftaji anayetafutwa sana, mganga, msanii na msimulizi wa hadithi na urithi wa Norway na Amerika ya asili. Kama mponyaji angavu, amekuwa akitoa ushauri kwa orodha ya kimataifa ya wateja kwa zaidi ya miaka thelathini. Asili ya mababu ya Sonja ni mchanganyiko wa kuvutia wa Asili ya Amerika ya Choctaw na asili ya Cherokee na Norway. Amechukuliwa kwenye Hifadhi ya Hopi, ambapo anachukuliwa kama mwanamke wa dawa. Mwandishi aliyeshinda tuzo ya Msafiri wa Roho, Kuwa Malaika wa Duniani, na Kucheza na Kunguru na Dubu, Sonja ameonekana mara kadhaa na George Noory kwenye Beyond Belief na Pwani kwa AM Coast. Tembelea tovuti yake kwa https://sonjagrace.com/
Vitabu vya Mwandishi huyu
at InnerSelf Market na Amazon
