Image na Arek Socha
Kutumia neno ufahamu katika majadiliano yoyote kunaweza kutatanisha kwa sababu ni neno linalotumiwa kumaanisha vitu vingi sana. Asubuhi paka yangu ananijua ninapozunguka jikoni nikimwandalia chakula. Nina fahamu wakati sijalala. Kama Jung anafafanua, ufahamu ni maoni ya uhusiano kati ya somo (ego yangu) na kitu kingine ambacho kiko nje yangu au sehemu ya ulimwengu wangu wa ndani.
Tunapochunguza mizizi ya neno, tunapata kuwa linatokana na neno la Kilatini, ambalo linamaanisha "na" na scio, ambayo inamaanisha "kujua." Ufahamu ni "kujua na" na hii inafanya shughuli ya uhusiano. Kutumia maneno ya msomi wa Kiebrania Martin Buber, fahamu inahitaji "mimi" na "wewe," vyombo viwili tofauti vinaweza kuwa na uhusiano. Kuwa na ufahamu kwa maana ya Jungian hakuji rahisi. Inahitaji juhudi ya kujitolea kujijua, lakini juhudi hii hutupatia hisia za nguvu, uhakikisho, na amani. Kuwa na ufahamu zaidi hutusaidia kujisikia umoja zaidi ndani na uwezo zaidi wa upendo.
Mila ya zamani ya fumbo la Mashariki na Magharibi ilizingatia hali yetu ya kila siku ya ufahamu kama udanganyifu, hali ya "kulala usingizi." Hali hii, ambayo ninaiita fahamu ngumu, sio moja ya kukosa fahamu kana kwamba kweli tumelala. Ni hali ya kuwa na ufahamu mdogo, wa kunaswa katika mtazamo wa kijamii ulioundwa na historia yetu na tabia ya kijamii ya tamaduni zetu.
Kujitenga kati ya mimi na wewe
Kuanza kuamka kwa fahamu ya juu ni kuanza mchakato wa ubaguzi wa vitu kuwa mbili ili waweze kuwa "mimi" na "wewe." Ni kitendawili cha kupendeza ambacho tunapaswa kujitenga kwanza, kisha tuhusike ili kuchangia hisia zetu za ukamilifu. Lakini bila mchakato huu hatuna njia ya kufahamu kujisikia kamili. Ikiwa, kwa mfano, sijitambui kama mtu binafsi, ninabaki kuwa sehemu ya mawazo ya kundi. Lakini mara nitakapojitambua kama mtu binafsi basi ninaweza kuhusika na hali ya tabia ya kijamii ya tamaduni yetu na kuishi vizuri ndani yake bila kujipoteza kwa hiyo.
Wakati nilimtaja Churchill na unyogovu wake mapema [Ujumbe wa Mhariri: Inahusu mapema katika kitabu - haijumuishwa katika kifungu hiki.] Nilikuambia juu ya uwezo wake wa kujitenga nayo, na kuiita "mbwa mweusi" wake. Kabla ya kufanya ubaguzi wake alikuwa unyogovu wake, na kila ilipokuja ilimtawala yeye na maisha yake. Mara baada ya kujitenga nayo na kuwa "mimi" na mbwa wake mweusi "wewe," mtazamo wake ulibadilika na aliweza kuelezea unyogovu wake kwa njia ya kusudi zaidi. Kikosi hiki kilimsaidia kuishi nayo bila kudhulumiwa nayo na kuruhusu unyogovu kudhibiti maisha yake yote.
Nakumbuka Erin, ambaye alichukua tu kazi na mnyororo mkubwa wa hoteli kama mwakilishi wa mauzo. Erin alipenda kazi yake isipokuwa kitu kimoja. Wakati mwingine ilibidi azungumze na vikundi vya wahudumu wa kusafiri na wapangaji wa mkutano, akielezea faida au huduma za hoteli, au kukaribisha kikundi kwa shauku kwenye hoteli, kuelezea vituo na kutaja shughuli kadhaa za kupendeza jijini. Erin aliogopa kuongea hadharani. Mikono yake ilitetemeka, sauti yake ingetetemeka; angepoteza mahali pake, alijisikia dhaifu na alikuwa na aibu sana kwamba hakuwa akionyesha shauku aliyoamini ni sehemu ya kazi yake, ambayo alihisi kweli lakini hakuweza kuelezea.
Erin alijaribu kujitenga na hofu yake na hata kufanya mazungumzo nayo, lakini juhudi zake hazikufanikiwa. Nilimwuliza afumbe macho, achukue pumzi chache za kupumzika, na aniambie ni picha gani, ni picha gani ya akili, iliyokuja akilini ambayo inaweza kuwakilisha hofu yake. Baada ya dakika chache alijibu, "kunguru mkubwa mweusi."
Nilipendekeza aanze mazungumzo na kunguru kwa kuiona na kisha kuandika mazungumzo. Nilimwuliza aikaribie kwa adabu, akijaribu tu kuijua kwa kuuliza jina lake na ikiwa ilikuwa tayari kuzungumza naye. Kunguru alijibu kwamba jina lake alikuwa Fred, kwamba angekuwa tayari kumjua, lakini polepole kwa sababu kunguru hawaamini wanadamu. Kwa hivyo ilianza kubadilishana kwa uangalifu sana, kwa heshima, na kwa kujenga.
Ikiwa tunapata shida na mazungumzo, kuongeza picha ya kufikiria mara nyingi inasaidia, lakini inahitaji kutoka kwa mawazo yetu na sio kulazimishwa au hatutaheshimu "uhalali" wa kile tunachojadiliana nacho. Hatutairuhusu iwe "wewe."
Baadaye Erin aliniambia kuwa mwanzo huu ulibadilisha jinsi alivyopata hofu yake. Alisema kuwa kabla ya zoezi la mawazo, alijisikia bila msaada kama mwigizaji katika mchezo wa kuigiza, na mara tu baada yake, sehemu yake ilikuwa huru, ameketi kwa hadhira akiangalia mchezo wa kuigiza. Utengano huu ulimsaidia kuhisi utulivu na matumaini.
Jijue Nafsi Yako na Acha Nafsi Yako Ikujue
Lazima tutafute kujua mambo fulani ya sisi wenyewe na kuwaruhusu kutujua. Ikiwa ninajadiliana na uzito wangu, lazima nisikilize na pia niiambie jinsi inanifanya nihisi. Kama uhusiano wa "mimi-wewe" unakua, sisi sote lazima tuwe tayari kubadilika na kuruhusu utayari huu utuletee hali ya kuingiliana. Kadiri ninafuata mchakato huu, ndivyo ninavyojijengea kujitambua zaidi. Ninaweza sasa kutegemea uzito wangu kuniweka vizuri kuhusu maisha yangu ni sawa. Mwili wangu mara nyingi unaonekana kuelewa ikiwa nina umakini kupita kiasi katika eneo, kufanya kazi kwa bidii, au kutotambua hisia fulani.
Kwa njia nyingi mwili wangu unaonekana kujua kinachoathiri roho yangu kabla ya akili yangu kufanya. Na wakati huo huo, ninajisikia mzima zaidi, kama sehemu tofauti za mimi zinajuana na zinafanya kazi pamoja. Ninaona kazi hii kuwa ya kufurahisha sana. Uhakikisho wa kuwa katikati na kuhisi ukweli ni matokeo ya jinsi tunavyojijua na kujihusisha na sisi wenyewe.
Maongezi sio njia pekee tunaweza kuunda uhusiano wa kufahamu na sisi wenyewe. Kuzingatia maisha yetu na kuyatafakari, kuandikia, kukagua ndoto, na kujielezea kupitia kuchora, uchoraji, muziki, uchongaji, na kucheza inaweza kuwa kama vioo vya kuona uzoefu wetu na mambo ya haiba zetu kwa malengo.
Kuwa na ufahamu zaidi inamaanisha kubadilisha sheria ambazo tunaishi na imani tunazodumisha. Inamaanisha kusikiliza kwa bidii maisha yetu ya ndani, kuchukua muda na juhudi kujihusisha na sisi wenyewe. Ingawa inaweza kutusababisha tujisikie peke yetu au kutishia mahusiano machache ya karibu, kwa kweli ni njia ya kuwa na uhusiano zaidi wa ubunifu na kutimiza - na watu katika maisha yetu na sisi pia.
Kujifunza kujitambua ni hatua kutoka kwa woga hadi kwenye upendo.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Uchapishaji wa Bahari ya ndani, Inc. © 2002.
www.innerocean.com
Chanzo Chanzo
Ubinafsi Mtakatifu: Mwongozo wa Kuishi Maisha ya Dutu
na Bud Harris.
Katika jadi ya Njia ya Scott Peck iliyosafiri na Thomas Moore ya Utunzaji wa Nafsi, Bud Harris anatuonyesha kujithamini na kujipenda, kujifikiria, kuwa na maisha yetu wenyewe, na kuweza kupenda wengine bila kupoteza sisi wenyewe. Hii ndio njia ya ubinafsi mtakatifu.
Maelezo / Weka kitabu hiki cha karatasi au kuagiza Toleo la washa.
Kuhusu Mwandishi
Dk Bud Harris ana Ph.D. katika saikolojia ya ushauri, na digrii katika saikolojia ya uchambuzi, kumaliza mafunzo yake ya udaktari katika Taasisi ya CG Jung huko Zurich, Uswizi. Ana uzoefu zaidi ya miaka thelathini kama mtaalamu wa saikolojia, mwanasaikolojia, na mchambuzi wa Jungian. Tembelea tovuti yake kwa www.budharris.com
