Image na Pexels
Haipaswi kuwa na vizuizi kwa uhuru wa uchunguzi. Hakuna nafasi ya fundisho katika sayansi. Mwanasayansi huyo yuko huru, na lazima awe huru kuuliza swali lolote, kutilia shaka madai yoyote, kutafuta ushahidi wowote, kurekebisha makosa yoyote. -- Robert Oppenheimer (Maisha, Oktoba 10, 1949)
Maendeleo mapya katika anthropolojia na paleontolojia yamejibu mojawapo ya maswali yanayosumbua zaidi juu ya nadharia ya Hunter / Mkulima: "Kwa nini jeni la Hunter / ADHD lililosalia linapatikana tu kwa idadi ndogo ya idadi ya watu wetu, na wawindaji wote wameenda wapi?"
Katika fasihi maarufu, Riane Eisler, Mwandishi wa Chalice na Blade na Raha Takatifu, imechunguza tamaduni za mapema na inaonyesha tofauti za kimsingi kati ya kile anachokiita "ushirika" na tamaduni za "mtawala". (Sisi katika ustaarabu wa Magharibi ni wanachama wa wale wa mwisho.)
Vile vile, Daniel Quinn, katika vitabu vyake Ishmaeli na Hadithi ya B, anaandika juu ya "Waondoaji" na "Watengenezaji" kuelezea mgawanyiko sawa wa kitamaduni. Karibu miaka elfu tano iliyopita, mgawanyiko huu wa kitamaduni uliweka uwanja wa kuangamiza kwa umati watu wa wawindaji ambao unaendelea hadi leo katika maeneo ya mbali ya Afrika, Asia, na Amerika.
Kutoka kwa Wawindaji wa Wawindaji-Wawindaji hadi Utamaduni wa Wakulima wa Mkulima
Utafiti mzuri uliochapishwa katika toleo la Februari 1994 la Kugundua ilifafanua jibu halisi la swali la ni lini na jinsi hii ilitokea, na tangu hapo imethibitishwa na watafiti wengine. Kutumia uchambuzi wa mitindo ya lugha na DNA, watafiti waligundua kuwa miaka elfu tatu iliyopita, Afrika ilikuwa karibu kabisa na watu maelfu ya makabila tofauti (maumbile na lugha) kabila la wawindaji. Idadi ya watu ilikuwa chini na, inaonekana, ugomvi ulikuwa mdogo.
Halafu kundi la wataalamu wa kilimo wanaozungumza Kibantu katika sehemu ya kaskazini magharibi mwa Afrika walionekana kuambukizwa na kile profesa wa Chuo Kikuu cha California wa Mafunzo ya Amerika ya asili Jack Forbes anakiita "ugonjwa wa kiakili wa kitamaduni" wa Wétiko (istilahi ya Amerika ya asili kwa tabia ya kimapenzi na ulafi wa wavamizi wa Uropa). Wétiko ni neno ambalo Forbes ilitumia miongo kadhaa iliyopita kuelezea kile Eisler na Quinn leo wanaita "mtawala" na "kuchukua" saikolojia ya molekuli ya kitamaduni.
Katika kitabu chake cha kupenya na cha kufikirisha Columbus na Binadamu wengine, Profesa Forbes anaonyesha jinsi Wétiko, ambayo anaiita "aina ya magonjwa ya akili inayoambukiza sana," ilitokea Mesopotamia karibu miaka elfu tano iliyopita. Kuanzia hapo, ilienea katika eneo lenye rutuba na kuingia Siria, mwishowe ikaambukiza kaskazini mwa Afrika, Ulaya (kupitia washindi wa Kirumi waliobeba Wétiko), Asia, na, kwa kuwasili kwa Columbus, Amerika.
Imani ya Wétiko katika "Usahihi" wa Mauaji ya Kimbari
Wakulima wanaozungumza Kibantu wa kaskazini magharibi mwa Afrika, ambao wamechafuliwa kiutamaduni na imani ya Wétiko katika "usahihi" wa mauaji ya kimbari, walienea kwa utaratibu katika bara lote la Afrika kwa kipindi cha miaka elfu mbili, wakiharibu kila kundi katika njia yao. Matokeo yake ni kwamba sasa chini ya asilimia moja ya idadi yote ya bara la Afrika ni waokotaji wawindaji, na lugha na tamaduni za maelfu ya makabila — zilizoendelea zaidi ya miaka 200,000 ya historia ya wanadamu — zimepotea milele. Makabila yote yalifutwa na sasa yametoweka duniani.
Na ni busara kabisa kudhani kuwa hafla kama hizo zilitokea katika historia ya Asia, Ulaya, na Amerika. Kuongezeka kwa tamaduni za wafalme wa Azteki, Mayan, na Incan ni wazi katika sehemu za kusini mwa Ulimwengu wa Magharibi, na kilimo kina historia ndefu na ya kina nchini China na katika Bara la India. Huko Uropa na Urusi (kuenea Ulaya na Asia) ni watu wengi tu wa kaskazini au mbali waliwashikilia wavamizi wa mkulima, na hata hawa, kama Wanorwe, hatimaye walishindwa na kubadilishwa kuwa kilimo katika milenia iliyopita.
Sababu ambazo wakulima wa Wétiko walifanikiwa sana katika ushindi wao wa Afrika (na Ulaya, Asia, Australia, na Amerika) ni mara nne:
- Kilimo ni bora zaidi kuliko uwindaji katika kuzalisha chakula.
Kwa sababu ni karibu mara kumi ufanisi zaidi katika kutoa kalori kutoka kwa mchanga, idadi ya watu wa jamii za kilimo huwa karibu mara kumi zaidi kuliko zile za jamii za uwindaji. Na kwa hivyo majeshi yao yalikuwa makubwa mara kumi. - Wakulima wanakabiliwa na magonjwa ya wanyama wao wenyewe.
Kondoo, kuku wa matumbwitumbwi, matumbwitumbwi, mafua, na magonjwa mengine mengi yalitokana na — na bado hubebawa na — wanyama wa kufugwa. Wakati wakulima wa Uropa walipofika mwambao wa Amerika, waliwaua mamilioni ya Wamarekani wa Amerika kwa kuambukizwa kwa bahati mbaya na magonjwa haya, ambayo wawindaji wa hapo walikuwa hawajapata kinga. - Kilimo ni thabiti.Wakulima huwa wanakaa sehemu moja, na hiyo inatoa utaalam wa kazi. Mchinjaji, mwokaji, mtengeneza kinara, na mtengenezaji wa silaha alikuja, na majeshi yakaundwa. Viwanda vilikuwa ugani wa kimantiki wa teknolojia za kilimo, na kwa hivyo watu wa kilimo wakawa na ufanisi zaidi katika utengenezaji wa silaha na teknolojia za uharibifu.
- Utamaduni wa Wétiko ulifundisha kwamba kuchinja kunaweza kuhesabiwa haki kwa misingi ya kidini.
Kuanzia mwanzo wake huko Mesopotamia, Wétiko alifundisha kwamba kuchinja watu wengine hakukubaliki tu, lakini inaweza kuwa "jambo zuri" kwa sababu iliamriwa au kuidhinishwa na miungu yao. Mfano wa kushangaza zaidi wa hii unaweza kuonekana wakati wa Vita vya Kidini, wakati Wazungu walipoua "wapagani" ili "kuokoa roho zao." Sekunde ya karibu ni "kushinda Amerika Magharibi," ambapo Wamarekani (ambao Azimio la Uhuru linasema Muumba aliwapa watu haki ya kuishi, uhuru, na kutafuta furaha) aliamuru kwamba Muumba huyo huyo aliwapa Wazungu wazungu "Dhihirisho Hatima ”kulipata bara zima, na alitumia hoja hii ya kidini kuhalalisha kuua makumi ya mamilioni ya wakaazi wa" wapagani "katika mauaji makubwa kabisa ya historia ya ulimwengu.
Wakati watu wa uwindaji asilia mara nyingi walikuwa na mizozo na majirani juu ya mipaka na wilaya, mizozo hii ilitumika kuimarisha utambulisho wa kitamaduni na huru wa kabila zote zilizohusika. Vita vya Wetiko, ambapo kila mtu wa mwisho katika kabila "linaloshindana" huuawa, ni jambo ambalo hakuna mtaalam wa wanadamu amewahi kupata katika historia au tabia ya watu wowote wa zamani wa kuwinda uwindaji wa zamani au wa kisasa. Wataalam wa kilimo wa Wetiko, hata hivyo, wakiwaona wanadamu wasio Wetiko kuwa wanyonyaji kama ardhi, wana historia iliyojaa mauaji ya kimbari, utumwa, na unyonyaji.
Na kwa hivyo, katika kipindi cha miaka elfu tano iliyopita, katika kila bara na kati ya kila watu, wawindaji wa wawindaji wamefutiliwa mbali, kuhama makazi yao, kuchinjwa, kuangamizwa, na kudhulumiwa na wakulima wa Wétiko / wataalam wa viwanda. Leo, chini ya asilimia 2 ya idadi ya wanadamu ulimwenguni ni watu wawindaji wa kukusanya wawindaji safi, na ni wachache tu kati yao wanaopatikana katika jeni letu, na hiyo tu kama matokeo ya utumwa na ujinga.
Wale ambao wangeweza kukosa nguvu kwa faida yao wenyewe
Utawala wa Wétiko unaendelea katika ulimwengu wetu wa kisasa.
Tunaishi katika jamii yenye ugonjwa wa kisaikolojia hivi kwamba wafalme wa Mafia ambao huuza dope na ukahaba na kuagiza mauaji ya wengine wanaishi katika nyumba za gharama kubwa katika vitongoji "nzuri". Tunawaheshimu wale ambao "wamepata mafanikio," hata ikiwa watafanya hivyo kwa kuuza vitu vyenye kuua kama tumbaku au silaha za vita. Mabilionea ambao walipata pesa zao kutoka kwa mafuta, kemikali za sumu, au benki za wanyama wanaomiliki kimsingi wanamiliki na kuendesha serikali yetu, na wanashikilia nafasi za juu na zinazoheshimiwa katika jamii.
"Mbwa hula mbwa" ni jambo la kawaida na la kawaida katika tamaduni zetu, na wazo la kushirikiana badala ya kutawala linachukuliwa kuwa la kupendeza na "nzuri" lakini ni la kufikiria na lisilofaa. Inachukuliwa kuwa kufanikiwa katika biashara lazima mtu aseme uongo na kudanganya, na viongozi wetu wa kisiasa wanaaminika na idadi ndogo ya raia (chini ya asilimia 20 katika miaka ya 1990) kwamba ni mashaka serikali zetu zinaweza kuendelea kufanya kazi ikiwa hazingefanya kudhibiti polisi, magereza, na vifaa vya ushuru (ambavyo vinatekelezwa na polisi na magereza).
Katikati ya hali hii ya kitamaduni, tunapata wale wa "fani za kusaidia." Wengi wanaoingia katika nyanja hizi hufanya hivyo kwa sababu ya nia ya kweli na ya dhati ya kuwahudumia wengine. Mema mengi yamefanywa na maisha mengi yameboreshwa na hata kuokolewa, na kwa haki tumewapa nafasi ya heshima katika jamii yetu.
Walakini ndani na pembezoni mwa fani hizi pia ni wanyonyaji ambao hutoa ushauri wa kutiliwa shaka au teknolojia za ukweli. Tiba hizi zenye utata zinatokana na kuwachoma watoto vitu vyenye mionzi kabla ya "kuchanganua" akili zao, hadi virutubisho vyenye asili vya mimea vinavyoambatana na madai yaliyotiwa msukumo, hadi kwa "matibabu" ya gharama kubwa na ya muda mrefu (mara nyingi kwa miaka).
"Muhimu kwa mafanikio ya wanyonyaji ni dhana ya ugonjwa"
Inajulikana katika ulimwengu wa biashara kwamba ikiwa unaweza kuwashawishi watu kuwa na kitu kibaya kwao, basi unaweza kupata pesa nyingi kuwauzia dawa. Imefanywa na nywele za usoni, harufu ya mwili, nywele za mguu, mikunjo, mishipa ya varicose, pumzi "mbaya", meno ya manjano, na kadhaa ya zile zilizokuwa sehemu za kawaida za hali ya kibinadamu. Kushawishi watu kuna kitu kibaya na au aibu juu ya kazi zao za kawaida na unaweza kuwa tajiri kuwauzia vinywa, douches, mafuta ya depilatory, vifaa vya kuondoa makunyanzi, misaada ya jua, vidonge vya lishe, na bidhaa zingine nyingi.
Vivyo hivyo, wanyonyaji kwenye kingo za uwanja wa matibabu hutegemea dhana ya ugonjwa au hali isiyo ya kawaida kuuza bidhaa zao: kuuza, wanategemea kukushawishi kuwa kuna kitu juu yako ambacho hakiwezi kuvumilika, kitu ambacho ni kibaya, kitu ambacho unahitaji kubadilisha. Katika muktadha huu tunasikia wasemaji na waandishi wengine wakizungumza juu ya "umuhimu wa kuchukua kwa uzito" ADHD.
Ujumbe wao sio, "Ikiwa unahisi una shida, nina suluhisho ambazo zinaweza kufanya kazi," lakini, "Wewe ni mgonjwa na mimi sio, na bila shaka lazima uniruhusu nikusaidie kwa tiba yangu."
Ikiwa tunakubali kuna haja lakini tunahoji matibabu, nia zetu zinapewa changamoto: "Kwa nini unaniuliza wakati ninajaribu kukusaidia wewe na mtoto wako tu?"
Kuwa Mwindaji katika Ulimwengu huu wa Mkulima ni ngumu
Nitakuwa kati ya wa kwanza kusema kuwa kuwa wawindaji katika ulimwengu huu wa Mkulima umejaa ugumu: hakuna mtu anayeweza kukataa hilo. Kushindwa, dhahiri katika magereza yetu na shule na watu wa mitaani, hutoa ushuhuda mkubwa juu ya uzito wa ADHD katika jamii ya leo.
Lakini kusema, "Kila kitu ni sawa na utamaduni wetu na jamii; hivyo lazima iwe hivyo Wewe hiyo imekithiri sana na inahitaji matibabu, ”haina nguvu kabisa. Inaibia watu utu na heshima yao. Inawashinda. Ni Wétiko.
Napenda sana msingi wa kati wenye busara, uliotamkwa vizuri na profesa mshirika wa Shule ya Matibabu ya Harvard Daktari John Ratey katika utangulizi wa kitabu changu cha 1995 ONGEZA Hadithi za Mafanikio:
"Baada ya vitabu viwili vya kwanza vya Thom Hartmann juu ya ADD, sitiari ya wawindaji ilianza kuwapa ADDers nyingi lebo inayokubalika kwa ujinga wao na njia ya kujiangalia ambayo ilikuwa imejaa matumaini na idhini.
"Kama vile utambuzi wa ADD yenyewe husaidia mara nyingi kuchukua nafasi ya hatia na tumaini, ndivyo sitiari inayovutia kama ile ya wawindaji (ambaye anavutiwa na Robin Hood na Madame Curie) husaidia kuwapa watu wengi hali ya kusudi na mwelekeo.
"Aina hii ya hadithi za kibinafsi zinaweza kutoa jukwaa ambalo linaonekana kwa siku zijazo na ahadi na idhini - kamwe haijifichi shida za ubongo wa ADD lakini badala yake inatoa mifano ya kuongoza ADDer katika safari yenye matumaini zaidi na ya kutazama mbele.
"Ingawa toleo hili jipya la wale ambao ni watu kamwe hawapaswi kutoa udhuru au kufungua mlango wa kujifurahisha, wakipewa ruhusa ya kuwa wao ni nani mara nyingi huwafanya watu wafikie urefu ambao haujajaribiwa hapo awali. Wakati pingu za aibu zinaondolewa, siku zijazo inaweza kuwasiliana na maoni safi, ya kuponda, na ya nguvu zaidi. "
Tunatoka wapi kutoka hapa?
Na kwa hivyo, zaidi ya miaka ishirini baada ya kuchapishwa kwa kwanza kwa kitabu hiki, tumebaki na maswali yanayoendelea: ADHD ni nini, ambapo alifanya it Kuja kutoka, kwa nini do we kuwa na hivyo, na wapi do we go kutoka hapa?
Wakati wanasayansi bado hawajui kwa hakika ni nini utaratibu au sababu ya ADHD ni, sisi do kujua kutoka kwa tafiti nyingi kwamba tunapoelezea na kufafanua watu, mara nyingi wataishi kulingana na matarajio hayo. Mwambie mtoto kuwa mbaya mara nyingi vya kutosha, na labda atakuwa mbaya. Mwambie ana kipaji, na atajitahidi kufikia kipaji.
Sio tu kwamba tunaishi kulingana na mambo ambayo wengine wanatuambia kwa sauti kuu juu yetu wenyewe, pia tunaishi kulingana na mawazo yasiyosemwa. Hasa tukiwa watoto, tunajibu matarajio ya wengine kwetu. Tunaishi kulingana na (au chini ya) mawazo yao, na tunafanya hadi (au chini kwa) yao na imani yetu ya uwezo wetu wa kufanya. Ingawa haijawahi kuwa na utafiti wowote unaolenga darasa shuleni na mafanikio ya kisaikolojia au marekebisho katika maisha ya baadaye, kumekuwa na mengi ambayo yanaonyesha kuwa kujithamini kwa utoto ni utabiri muhimu na kwa ujumla wa uwezo wa watu wazima. (Kitabu Emotional Intelligence na Daniel Goleman ina utajiri wa utafiti huu.)
Kwa hivyo wakati mtoto wangu wa kiume, akiwa na umri wa miaka 13, aligunduliwa ana ADD na kuambiwa kwamba alikuwa na "ugonjwa" ambao "unafanana na ugonjwa wa kisukari, lakini badala ya kongosho lako kuharibiwa na kutokuwa na insulini ya kutosha, ubongo wako umeharibiwa na "Hauzalishi vimelea vya kutosha," nilijua ndani ya utumbo wangu ilikuwa hadithi ya kupendeza na isiyowezesha nguvu.
Sio tu kwamba ujumbe, "Umevunjika na sisi tu ndio tunaweza kukurekebisha," lakini pia kulikuwa na usemi, "Umevunjika na hauwezi kuwa kweli kawaida. ” Kwa maoni yangu, ujumbe huo unachafua ukweli mtakatifu wa maisha ya mwanadamu na utofauti wa wanadamu kwa kuwaweka watu katika vikundi vyenye nadhifu (ambazo, zinaonekana, sio nadhifu sana) na kisha kuwaambia kuwa maisha yao ya baadaye yanaweza kuwa mazuri ikiwa fuata maagizo ya mtu ambaye amewafafanua upya.
"Watu wenye ADHD ni wazao wa wawindaji!"
Nilitumia mwaka wa kwanza baada ya kugundulika kwa mtoto wangu (na mahubiri ya mtaalam wa upimaji wa elimu kwamba yeye sio "kawaida") kujaribu kupata ufahamu wa kina wa kile kitu hiki kinachoitwa ADD kilikuwa. Nilisoma kila kitu ninachoweza kupata, na kuzungumza na marafiki na washirika wa zamani katika tasnia ya utunzaji wa watoto. Nilijifunza kuwa viashiria vitatu vya kardinali vya ADD ni usumbufu, msukumo, na upendo wa kuchochea juu au hatari. (Ikiwa unatupa kutokuwa na uwezo wa kukaa kimya - kutokuwa na bidii - una ADHD.) Ingawa sijawahi kuiona ikiandikwa mahali popote, nilijua pia kuwa watu wenye ADHD walikuwa na hisia tofauti za wakati kutoka kwa wale wasio na ADHD.
Na kadiri nilivyoiangalia, ilionekana zaidi kuwa "ugonjwa" huu pia unaweza kuwa mali chini ya hali fulani.
Baada ya miezi sita ya utafiti uliowekwa wazi, nilikuwa nikisoma kulala usiku mmoja na Amerika ya kisayansi. Nakala hiyo ilikuwa juu ya jinsi mwisho wa enzi ya barafu, miaka elfu kumi na mbili iliyopita, ilileta mabadiliko ya nyasi na kusababisha kuonekana kwa kwanza Duniani kwa kile tunachoita leo ngano na mchele. Nafaka hizi za nafaka za mapema zilisababisha ukuzaji wa kilimo kati ya wanadamu, na hatua hiyo katika historia inajulikana kama Mapinduzi ya Kilimo.
Makala ilipoenda kwa undani zaidi juu ya jinsi Mapinduzi ya Kilimo yalivyobadilisha jamii ya wanadamu, nilipata "Eureka!" hiyo ilikuwa ni jolt vile nilikaa moja kwa moja kitandani. "Watu wenye ADHD ni wazao wa wawindaji!" Nilimwambia mke wangu, Louise, ambaye alinitazama. "Inabidi wawe wakichunguza mazingira yao kila wakati, wakitafuta chakula na vitisho kwao: huo ni upotofu. Inabidi wachukue maamuzi ya papo hapo na wayachukulie bila mawazo ya mtu wa pili wanapokuwa wanafukuza au kufukuzwa kupitia msitu au msitu, ambayo ni msukumo. Na wangependa kupenda kusisimua na mazingira yaliyojaa hatari ya uwanja wa uwindaji. ”
"Unasema nini?" alisema.
"ADHD!" Nilisema, nikipunga mikono yangu. "Ni kasoro tu ikiwa uko katika jamii ya wakulima!"
Kutoka kwa dhana hiyo ilikuja ile ambayo hapo awali ilikuwa mfano, hadithi inayowezesha ambayo ningeweza kumwambia mtoto wangu (ambaye niliandika kitabu hiki awali) na wengine kuelezea "tofauti" yao kwa njia nzuri. Tangu wakati huo, tumegundua kuwa "hadithi" hii inaweza kuwa sahihi kweli kweli: sayansi imethibitisha kwa kiasi kikubwa uchunguzi na nadharia hizo za asili, hadi kiwango cha maumbile.
Kwa hivyo tunakokwenda hapa ni mbele, katika siku zijazo ambapo watu walio na ADHD hawaoni haya au aibu kusema wao ni tofauti, ambapo watoto wanasaidiwa shuleni kwa uingiliaji unaofaa na mazingira ya malezi, na ambapo vijana na watu wazima hutambua mapema kuwa kazi zingine au kazi au wenzi wa ndoa zinafaa kwa hali yao na zingine hazifai. Kutoka kwa ujuzi wa kibinafsi ADHDers zote zinaweza kupata kiwango kikubwa cha mafanikio katika maisha.
Tunasonga mbele kama Wawindaji.
© 1993, 1997, 2019 na Thom Hartmann. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Healing Arts Press,
alama ya Inner Mila Inc www.innertraditions.com
Chanzo Chanzo
ADHD: Mwindaji katika Ulimwengu wa Mkulima
na Thom Hartmann.
Katika toleo hili lililosasishwa la hadithi yake mpya, Thom Hartmann anaelezea kwamba watu walio na ADHD sio kawaida, wamefadhaika, au hawafai, lakini ni "wawindaji tu katika ulimwengu wa mkulima." Mara nyingi ni wabunifu na wenye nia moja katika kutafuta lengo la kujichagulia, wale walio na dalili za ADHD wanayo seti ya kipekee ya ustadi wa akili ambayo ingewawezesha kufanikiwa katika jamii ya wawindaji. Kama wawindaji, wangekuwa wakichunguza mazingira yao kila wakati, wakitafuta chakula au vitisho (kutoweka); watalazimika kutenda bila kusita (msukumo); na wangependa kupenda mazingira ya kusisimua ya juu na yaliyojaa hatari ya uwanja wa uwindaji. Pamoja na shule zetu za umma zilizopangwa, sehemu za kazi za ofisi, na viwanda wale ambao wanarithi ziada ya "ujuzi wa wawindaji" mara nyingi huachwa wamechanganyikiwa katika ulimwengu ambao hauwaelewi au hauwaungi mkono.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki. Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza na kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Thom Hartmann ndiye mwenyeji wa kipindi cha mazungumzo cha kitaifa na kimataifa Programu ya Thom Hartmann na kipindi cha Runinga Picha Kubwa kwenye mtandao wa Televisheni ya Hotuba ya Bure. Yeye ndiye anayeshinda tuzo New York Times mwandishi bora wa vitabu zaidi ya 20, pamoja na Shida ya Upungufu wa Tahadhari: Mtazamo Tofauti, ADHD na Edison Gene, na Saa za Mwisho za Jua la Kale, ambayo iliongoza filamu ya Leonardo DiCaprio Η ώρα 11th. Yeye ni mtaalam wa kisaikolojia wa zamani na mwanzilishi wa Shule ya Hunter, shule ya makazi na ya mchana kwa watoto walio na ADHD. Tembelea tovuti yake: www.thomhartmann.com au yake YouTube channel.
