Image na Gerd Altmann

Holos inamaanisha "mzima" kwa Uigiriki wa zamani, na tropiki inamaanisha "mwelekeo au mwelekeo kuelekea" - kwa mfano, kuelekea hali au hali fulani.

Mchakato wa kujenga mshikamano katika ulimwengu ni mchakato wa kweli lakini wa hila. Katika ulimwengu wa kisasa mara nyingi huelekezwa na kutawaliwa na nguvu za kuishi na mielekeo ya moja kwa moja. Nguvu hizi na msukumo sio lazima holotropiki; huwa na ubinafsi na ushindani. Wanauharibu ulimwengu, badala ya kuiponya. Sio mshikamano wa kushangaza-au angalau ukosefu wa mshikamano-umeenea katika ulimwengu wetu.

Hata hivyo muonekano wa kina zaidi unafichua kwamba chini ya uso wa utengamano, ushindani, na machafuko, maendeleo ya kujenga mshikamano "holotropic" maendeleo yanafanyika. Wanaibuka katika vikoa anuwai katika jamii: katika uwanja wa biashara, uchumi, elimu, maendeleo ya teknolojia, na hata katika siasa.

Sanaa, fasihi, muziki, na uwanja wote wa utamaduni hazijajumuishwa wazi katika utafiti huu. Sababu ni kwamba utaftaji wa maelewano, na kwa hivyo mshikamano, sio hali inayojitokeza au ya kawaida katika nyanja hizi; ni tabia inayofafanua.

Kingsley Dennis, mshirika wa karibu wa mwandishi, alifanya utafiti juu ya maendeleo ya holotropic katika jamii na akachangia muhtasari ufuatao.

MAENDELEO YA HOLOTROPIC KATIKA MUUNDO WA JAMII

• Jumuiya kutoka vitongoji vya mitaa hadi majimbo yote zinahamia zaidi ya miundo ya kawaida ya kihierarkia na uhusiano kuelekea mitandao inayogawanywa na watu. Maendeleo katika jamii yoyote inazidi kufikia wengine na ina athari kwa wengine.
  
  
• Kadri watu wanavyoungana kwa viwango tofauti, kutoka kwa mitaa hadi kwa ulimwengu, huruma inakua kati ya watu, iwe ni karibu na kila mmoja au pande tofauti za ulimwengu. Mawasiliano huunda uhusiano kati ya watu, na kati ya watu na maumbile.
  
  
• Jukwaa jipya la media linabadilisha miundo ya kijamii na mashirika mbali na fomu za juu kwenda kwa ugatuzi na kusambaza uhusiano wa nguvu. Kudhibiti madhehebu kunadhoofisha kwani teknolojia ya habari inaruhusu uwazi zaidi, ikifunua rushwa na dhamira haramu au ya jinai. Kama matokeo, hofu juu ya ufuatiliaji na ukiukaji wa faragha unaonekana kutiliwa chumvi na unapungua.

MAENDELEO YA HOLOTROPIKI KATIKA UBUNIFU WA TEKNOLOJIA

• Ugunduzi katika sayansi unasababisha teknolojia za "kuvuruga" za kimapinduzi, kama akili ya bandia (IT), roboti, Mtandao wa Vitu (IoT), teknolojia ya baiolojia, uhifadhi wa nishati, na hesabu ya kompyuta. Teknolojia hizi hubadilisha miundo na mazoea yaliyowekwa na kufungua mlango wa uvumbuzi na ubunifu.
  
  
• Teknolojia zinazoongeza muunganisho na kutumia unganisho kuunda uwazi zinabadilisha teknolojia za usimamizi na udhibiti. Teknolojia wazi za "wingu" zinakuwa kiwango katika ukusanyaji wa data, uhifadhi na kushiriki.

• Teknolojia mpya zinahimiza utafiti na maendeleo katika maeneo ambayo hayajachunguzwa ya umuhimu wa maisha ya binadamu na ustawi, kama vile utafiti wa fahamu na mawasiliano ya kibinafsi.
  
  
• "Ikolojia ya media" mpya - media ya kijamii, utengenezaji wa video, majukwaa ya michezo ya kubahatisha, ukweli uliodhabitiwa, na uandishi wa habari wa raia, kati ya zingine- huwapa watu uwezo wa kutoa na kushiriki ndoto na matarajio yao, na pia matumaini yao na kufadhaika.

MAENDELEO YA HOLOTROPIC KATIKA UWANJA WA AFYA

• Afya na ustawi zinakuja kuonekana kama tegemezi kwa kiwango kikubwa juu ya uadilifu wa maumbile. Ulinzi wa mazingira unahama kutoka kuwa hisani nzuri kwa mahitaji ya kimsingi ya maisha ya binadamu yenye afya.
  
  
• Sekta ya afya inabadilika kutoka kushughulika na matibabu ya mapema na dawa za syntetisk kwenda kwa tiba asili na mazoea yanayotakiwa na kukuzwa na watu wanaofahamu afya.
  
  
• Watu wanajifunza kuamini miili yao wenyewe kuliko maagizo ya kibiashara; wanaanza kutegemea akili zao za ndani.

• Watu zaidi na zaidi wanatafuta kuishi kulingana na midundo na mizani ya maumbile. Asili ya kuishi inajulikana kama chanzo kikuu na rasilimali muhimu ya afya na ustawi. Idadi kubwa ya taaluma mpya za kiafya zinajitokeza, kama vile habari na dawa ya nishati na matibabu ya "kurudi kwenye maumbile".

MAENDELEO YA HOLOTROPIC KATIKA ELIMU

• Shukrani kwa maendeleo ya teknolojia za media zinazoingiliana, anuwai na vyanzo vya ujifunzaji vinapanuka kutoka kwa mitaa hadi ulimwengu. Mazingira mapya ya ujifunzaji ni ya kimataifa, tamaduni, na maingiliano. Wao huleta pamoja wanafunzi na waalimu kutoka kote ulimwenguni.
  
  
• Mazingira ya kujifunzia hayazuiliwi tena kwa mawasiliano ya njia moja kati ya mwalimu na mwanafunzi. Darasa la classical linatoweka.
  
  
• Lengo la elimu ni kuhamisha kutoka kwa kupeana mipango ya mapema ya wanafunzi ambayo inawaingiza katika niches zilizopo katika biashara na jamii hadi kutoa ujuzi na mbinu zinazowasaidia wanafunzi kuwa wabunifu wenza wa mtaala wao. Kizazi kipya cha wanafunzi ni watengenezaji wa yaliyomo na sio watumiaji wa yaliyomo tu.

MAENDELEO YA HOLOTROPIC KATIKA ENEO LA MAISHA

• Hali ya kijamii haipimwi tena na pesa anazotengeneza na pesa anazokusanya, lakini pia, na kuzidi, na jinsi mtu anavyotumia pesa zake na jinsi anavyoishi maisha yake.
  
  
• Mabadiliko katika maadili na maadili huunda na kubadilisha mazingira ya kuishi; katika sehemu nyingi za ulimwengu, jiji, mji, na tawala za kitaifa zinajibu mahitaji ya mazingira mazuri ya kijamii na kiikolojia. Megacities na vibanda mnene vya mijini vinagawiwa madaraka, ikitoa nafasi kwa jamii za miji na nafasi za kuishi vijijini ambazo huruhusu kuwasiliana na wenzao na maumbile.

MAENDELEO YA HOLOTROPIC KATIKA UCHUMI

• Aina mbadala za shirika la kiuchumi linatokana na nyayo za teknolojia mpya za mawasiliano ya mtandao na hesabu ya usambazaji. Katika uchumi unaoibuka, maumbile sio mzigo wa nje lakini ni sehemu ya kikaboni ya mfumo wa maisha.
  
  
• Shughuli za kiuchumi zinazidi kugawanywa, na kituo chake cha shughuli kinahamia kutoka kimataifa hadi kiwango cha mitaa. Katika hali yake ya hali ya juu inazingatia utafutaji na unyonyaji wa rasilimali watu na maliasili inayotolewa na mazingira ya hapa.

• Ukuaji wa uchumi unapungua lengo na thamani yenyewe; inazidi kutathminiwa ikimaanisha faida zake za kibinadamu na asili na mtaji wake wa kijamii. Matarajio ni kupata na kudumisha kiwango na faida ya kijamii na kiikolojia na saizi ya shughuli za kiuchumi.
  
  
• Shughuli za pwani na bandari za ushuru zinaangaliwa zaidi na zaidi. Kuna mabadiliko yanayoongezeka ili kufanya shughuli za kifedha zisizofahamika kuwa wazi zaidi na kubadilishwa hatua kwa hatua na shughuli kati ya taasisi za jamii, benki za maadili, na mashirika mengine ya kifedha yanayolenga faida.
  
  
• Zaidi na zaidi taasisi za kifedha zitafanya biashara na kukubali sarafu za dijiti. Hii itasababisha sarafu anuwai ambazo sio za serikali ambazo zitathibitika kuwa maarufu kati ya kizazi kipya. Aina mpya za sarafu za dijiti pia zitasaidia kufadhili miradi iliyowekwa ndani na ubunifu wa kuanza.
  
  
• Wakiongozwa na mfano wa mpango wa jumla wa Furaha ya Kitaifa ya Bhutan, katika sehemu nyingi ustawi wa binadamu unachukuliwa kama kigezo cha mafanikio ya kiuchumi. Polepole lakini kwa kiasi kikubwa, uchumi unakuwa, kwa maneno ya EF Schumacher, "mfumo unaofanya kazi kama watu wanavyostahili."

MAENDELEO YA HOLOTROPIC KATIKA BIASHARA

• Imani kwamba kampuni za biashara zipo ili kupata pesa kwa wamiliki wao na wanahisa ni kutoa nafasi kwa kutambuliwa kuwa lengo la kampuni ni kutumikia ustawi wa watu ambao maisha yao yameguswa na kampuni hiyo - wadau.
  
  
• Mafanikio katika biashara hayapimwi haswa na kuongezeka kwa sehemu ya soko na faida, lakini na mchango wa kampuni kwa maisha na ustawi wa wafanyikazi wake, washirika, wateja, na jamii za nyumbani.
  
  
• Kwa kuwa mipango ya mtu binafsi inathaminiwa zaidi na anuwai ya sauti na maadili huzingatiwa katika usimamizi wa kampuni, migongano na mizozo haikandamwi, lakini inachunguzwa kwa mtazamo wa kupata suluhisho za ushirikiano. Kama matokeo, viwango vya uaminifu vinakua katika sehemu nyingi za ulimwengu wa biashara.

MAENDELEO YA HOLOTROPIC KATIKA SIASA

• Katika sehemu zenye mawazo ya hali ya juu, kuchukua na kushikilia madaraka sio lengo la kipekee au hata lengo kuu la siasa. Katika nchi hizo, wanasiasa wa kitaalam wanazidi kubadilishwa na wanaharakati wa raia wanaojitolea na wenye maadili.
  
  
• Nguvu za silaha na silaha za uharibifu zinatambuliwa kuwa hatari na katika hesabu ya mwisho vyombo vya lazima. Wahalifu na wahalifu wanaotarajiwa wanasomeshwa vizuri na kuunganishwa tena kuliko kukandamizwa kwa nguvu au kuondolewa.
  
  
• Katika miduara fulani inayofikiria kwa hali ya juu, kuna utambuzi dhaifu lakini unaokua kwamba maadamu motisha za uchokozi na vurugu zinaweza kupingwa na njia zisizo za vurugu, usalama unaweza kuhakikishiwa bila vituo vikubwa vya jeshi na silaha za maangamizi. Kuunda vikosi vya polisi wa kawaida ambao hutumia nguvu za kutosha kuwadhibiti wahalifu na wahalifu wanaweza kutoshea wakati wanaungwa mkono na vikosi vya dharura vya kitaifa na kimataifa.

Maendeleo katika maeneo haya yote yanaonyesha huduma ya kawaida. Badala ya kutenganisha, zinajumuisha; wanatafuta usawa na mshikamano. Wanaponya fission na kupasuka, kukabiliana na uhasama wa hiari au wa hiari na uchokozi. Ni dalili kwamba hata kukosekana kwa maagizo ya ufahamu, iwe ni kutoka kwa asasi za kiraia au kutoka serikalini, kuna vikundi na jamii ambazo zinakuwa za holofiki sana.

Jamii hizi zinazofikiria juu na kukamata zinadhibiti mawasiliano na mawasiliano kati ya wanachama wao, na kati ya wanachama wao na jamii zingine. Wanaonekana kuongozwa na woga wa angavu wa holotropism: hisia za mshikamano, uelewa, na huruma. Hizi zinaishia katika matukio machache ya thamani ikiwa bado nadra katika vitendo na tabia ambazo zinashuhudia upendo wa kweli unaobadilika kati ya wanachama wao, na kati ya wanachama wao na jamii zingine.

KUENDELEZA HOLOTROPISM MWENYEWE

MABADILIKO kuendesha au msukumo uliopo katika ulimwengu, kivutio cha holo-tropiki, huacha alama yake juu ya ufahamu wa binadamu, na hii inajitokeza katika maendeleo kwenye eneo la kisasa. Baadhi ya maendeleo haya ni uhusiano usiotarajiwa- na utimilifu: ni "holotropic." Sehemu zingine za shughuli na maslahi, na jamii zingine za kuishi na kufanya kazi zinafanikiwa fomu na kiwango cha kutabiri.

Kama vile mistari hii imeandikwa, hata vyombo vya habari vya kawaida vimebadilisha umakini wake kwa mada zingine zilizodharauliwa na kutupiliwa mbali, kama vile UFOs, vipimo vingine, na hali kama hizo za "esoteric". Mabadiliko haya yanatokea ingawa watu wengi wa kisasa bado wanashikilia dhana ya kupenda vitu vya kidunia iliyokuzwa wakati wa Renaissance, Enlightenment, na kupitia mapinduzi ya kisayansi na ya viwanda.

Kuenea kwa wakati kwa holotropism sio matarajio ya kimungu. Tunajua kwamba kuna tabia ya asili katika ulimwengu kuelekea ugumu na mshikamano; kuelekea malezi ya mifumo ngumu na madhubuti. Sisi ni sehemu ya ulimwengu, na ndani kabisa tunashiriki tabia hii. Kuna msukumo katika ufahamu wetu na hata katika akili zetu za ufahamu ambazo hugundua ushawishi wa utimilifu na umoja, na hutafuta kutupatanisha na maagizo yao.

Ulimwengu unabadilika, na mawazo yetu pia yanabadilika. Mafanikio kwa mtazamo mpya wa ulimwengu, na kwa hivyo kwa njia mpya ya uhusiano na ulimwengu, haiwezekani tena; inakuwa ya kuaminika.

NJIA ZA KUWA HOLOTROPIC

Ikiwa tutaleta ujasiri na upunguzaji, tunaweza kujipanga na kivutio cha holotropiki ambacho huunda maendeleo ndani yetu na karibu nasi. Swali ni ikiwa tutaleta ujasiri na uamuzi, na tufanye hivyo kwa wakati mzuri. Hili ni swali muhimu kwa sababu, kama Gandhi alisema, tunahitaji be mabadiliko tunayotaka kuona ulimwenguni. Ikiwa tunapaswa kutetea kwa ufanisi maendeleo ya holotropiki ulimwenguni, tunahitaji kuwa holotropic sisi wenyewe.

Kuna njia nyingi tunaweza kuwa holotropic - njia nyingi tunaweza kukuza tropism kwa ukamilifu na mshikamano ndani yetu. Tungeweza kujiunga na mshikamano na harakati zinazolenga huruma ambazo tayari zimezinduliwa katika maeneo anuwai kama afya na elimu, na biashara na siasa. Tunaweza pia kuunda, au kujaribu kuunda, harakati zinazolenga mshikamano karibu nasi. Njia tunayochagua inaweza kuwa njia ya kibinafsi ya kiongozi wa kiroho, mganga, au yogi, au njia ya umma ya mwanaharakati wa kijamii na kisiasa-au mchanganyiko wa njia hizi zinazofuatwa wakati huo huo.

Mahitaji muhimu ni kuenea kwa holotropism katika ulimwengu wa kisasa. Kwa sasa, dharura inatawala muhimu katika fikira za watu. Watu wengi huzingatia kazi za haraka sana mbele yao, wakichukua jambo moja kwa wakati. Hii ni tabia ya kibinadamu, na ni muhimu kwa kuhakikisha uwepo wetu ulimwenguni. Lakini hugawanya ulimwengu katika njia za kibinafsi na nyanja za kupendeza na haifai kukuza maendeleo madhubuti.

Hakuna njia mbadala ya kujipanga na kivutio ambacho huunda maendeleo ndani yetu, na ulimwenguni. Tunaweza kufanya hivyo, kwa sababu utimilifu na unganisho sio jambo tunaloweka sisi wenyewe na wengine: kimsingi, tayari tumeunganishwa na kamili. Tunahitaji tu kuleta unganisho huu na utimilifu huu kwa kiwango cha ufahamu wetu wa kila siku. Hii bado inabaki kufanywa. Kwa sasa, badala ya kuleta misukumo hii kwa ufahamu wetu, tunaizika chini ya mlima wa kazi na wasiwasi.

Tumejitenga wenyewe kutoka kwa ulimwengu wa asili. Hii ina dhihirisho nyingi na matokeo. Kwanza, hatujawiana tena na midundo na mizani ya maumbile.

Tumejengwa katika miondoko ya dunia, lakini tunaunda midundo yetu ambayo mara nyingi hupingana nao. Kuinuka na jua na kustaafu na jua ni kuoana na wimbo wa circadian wa saa ishirini na nne ulioundwa na kuzunguka kwa dunia kuzunguka jua, na watu wanaoitwa watu wa zamani bado wanaishi kwa amani na maumbile, na hivyo wengi wa tamaduni za asili na za jadi.

Lakini watu wa kisasa hawajali midundo na mizani ya asili na wanaamini kuwa wanaweza kuzibadilisha kwa kuwasha taa na vifaa vingine vya bandia na kuzima kwa kubonyeza swichi. Lakini mwili wetu hauendani na nadharia bandia, na tunapata shida. Ufanisi wa mfumo wetu wa kinga umeharibika, na magonjwa yanaweza kuongezeka. Tumekuwa "nje ya usawazishaji" na saa yetu ya kibaolojia.

Watu wa kisasa ni wakaazi wa mijini, na wana mawasiliano kidogo na maumbile. Wanaishi katika ulimwengu wa bandia, na wanaamini kuwa ndio ulimwengu wa kweli. Wanajishikilia kuwa bora kuliko aina zingine zote za maisha na wanashikilia kuwa wanaweza kufahamu maumbile kama watakavyo.

Hata miaka hamsini tu iliyopita, mtafiti wa ujasusi wa wanyama Jane Goodall ilibidi apigane na imani kubwa bado kwamba sokwe ni njia za majibu ya athari za kibaolojia, sio viumbe hai na hisia. Leo, tunatambua kuwa sio mamalia wa juu tu, bali viumbe vyote vilivyo hai, na hata miti na mimea, ni viumbe hai nyeti, na sio msingi kabisa kutoka kwetu.

Kwa masilahi bora ya ustawi wetu wa mwili na akili, na kwa maslahi ya kimsingi ya kuhakikisha mwendelezo wa burudani ya wanadamu kwenye sayari, kwamba tunahitaji kurekebisha maoni haya potofu na tabia mbaya. Tunahitaji kuungana tena na maumbile. Tunapofanya hivyo, tunaingia tena kwenye jamii ya viumbe hai, wenye hisia.

Hakimiliki 2020 na Ervin Laszlo. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena na ruhusa kutoka Kuunganisha tena Chanzo.
Mchapishaji: Muhimu ya St Martin,
chapa ya Kikundi cha Uchapishaji cha St Martin

Chanzo Chanzo

Kuunganisha tena kwa Chanzo: Sayansi mpya ya Uzoefu wa Kiroho
na Ervin Laszlo

Kitabu hiki cha kimapinduzi na chenye nguvu kitakupa changamoto kutafakari tena mipaka ya uzoefu wetu na kubadilisha jinsi tunavyoangalia ulimwengu unaotuzunguka. Ni rasilimali ya kipekee, kamwe kabla ya kupatikana kwa watu ambao wanataka kujua jinsi wanavyoweza kujipatanisha na vikosi na "vivutio" ambavyo vinatawala ulimwengu, na kutuleta sisi, watu walio hai, wenye ufahamu kwenye eneo katika michakato mikubwa ya mageuzi ambayo kufunua hapa duniani.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle, Kitabu cha sauti na CD ya Sauti

Vitabu zaidi na Ervin Laszlo

Kuhusu Mwandishi

Ervin Laszlo ni mwanafalsafa na mwanasayansi wa mifumo. Mara mbili ameteuliwa kwa Tuzo ya Amani ya Nobel, amechapisha zaidi ya vitabu 75 na zaidi ya nakala 400 na karatasi za utafiti. Somo la PBS maalum ya saa moja Maisha ya Genius wa Siku hizi, Laszlo ndiye mwanzilishi na rais wa taasisi ya kufikiria ya kimataifa Klabu ya Budapest na Taasisi ya kifahari ya Laszlo ya Utafiti Mpya wa Paradigm. Yeye ndiye mwandishi wa Reckwenyeecting to the Juu yarce (St Martin's Press, New York, Machi 2020).

Video / Mahojiano na Ervin Laszlo: Coronavirus na Mageuzi ya Ubinadamu - Tunachohitaji kufanya hivi sasa! 
{vembed Y = Ikld8ujguxMM}

Video / Uwasilishaji na Ervin Laszlo: Azimio Jipya la Upendo huko TEDxNavigli
{vembed Y = lkA_ILHfcfI}