Image na solvig
Kuumia kwa maadili ni jeraha kwa roho. Inatokea wakati unashiriki au kushuhudia vitu ambavyo vinakiuka imani yako ya kina juu ya mema na mabaya. Ni majeraha makubwa ambayo hudhihirisha kama huzuni, huzuni, aibu, hatia, au mchanganyiko wowote wa vitu hivyo. Inaonyesha kama mawazo hasi, chuki binafsi, chuki ya wengine, hisia za kujuta, tabia za kupindukia, mielekeo ya uharibifu, maoni ya kujiua, na kujitenga kabisa.
Unaweza kupata jeraha la kiadili ikiwa umeokoka unyanyasaji, umeshuhudia vurugu, umeshiriki katika machafuko ya mapigano, au umepata aina yoyote ya kiwewe ambayo imebadilisha uelewa wako wa kile wewe, au wanadamu wengine, wana uwezo wa kimaadili. Kwa maveterani wengi wa mapigano, jeraha la maadili husababishwa wakati wa vita, wakati wamegawanywa katika matoleo mawili tofauti: mtu wao kabla ya vita, ambao maadili yao yalikuwa yameingia ndani yao na wazazi wao, dini, utamaduni, na jamii, na mtu waliyekuwa wakati vita, ambaye maadili yake yalibadilishwa na hisia ya mema na mabaya ambayo iliwasaidia kuishi katika eneo la vita.
Wakati moshi unapoisha na machafuko ya vita yanaisha, hawa wawili, na seti mbili tofauti za maadili, hukabiliana na kuendelea na vita. Mtu wa kabla ya vita anaelekeza kwa mtu wa baada ya vita na anasema, "He! Najua ulichofanya. Najua ulichokiona. Ulikosea, wewe ni mbaya, na huwezi kuwa mzuri tena. ”
Kupitia Kuumia kwa Maadili
Askari anaweza kupata jeraha la maadili wakati akitafakari matendo yake wakati wa vita. Lakini wanaweza pia kupata jeraha la maadili kwa kushuhudia matendo ya wengine. Kutojali baridi kwa afisa kamanda anaposimama juu ya raia anayekufa; kukamatwa na kuteswa kwa wanaume ambao wanajulikana kuwa hawana hatia; bomu ambalo lilipandwa kwa makusudi kuharibu maisha ya mwanadamu: wote wanaweza kutilia shaka imani yetu ya kitamaduni iliyoshikiliwa sana kwamba watu wote, chini kabisa, ni wazuri.
Kutoa ushuhuda wa kutokujali kwa wengine, au upangaji wa vurugu, inatosha kupindua ufahamu wako wa maadili na kukufanya uhoji tabia ya maadili ya kila mtu unayekutana naye. Hii inafanya kuwa ngumu kwa maveterani kuamini watu wengine na kuchukua bora kwa wengine, na kwao wenyewe.
Mbele ya Kuchanganyikiwa, Kutokuwa na Nguvu, na Usaliti
Mbali na kushiriki na kushuhudia vurugu, kuna sababu ya tatu, isiyojulikana ya kuumia kwa maadili ambayo huathiri wanajeshi wanaorudi kutoka vitani. Ni hisia ya kuchanganyikiwa, kukosa nguvu, na usaliti ambao wanajeshi huhisi wanaporudi nyumbani na kujaribu kubadilisha maisha ya raia.
Watu wengine huwaita mashujaa, lakini maveterani wengi hawajisikii kama mashujaa, kwa hivyo kuna uhusiano kati ya uzoefu halisi wa vita na uzoefu unaofahamika wa hiyo. Kukatika huko kunafanya maveterani wahisi kutengwa na kueleweka vibaya.
Wengine huhoji tabia ya maveterani ya tabia ya kushiriki katika vita iliyoanza kwa uwongo, au katika vita vyovyote. Wachache lakini wenye sauti ndogo huita maveterani leeches au wavivu. Wanasema maveterani wanachukua faida ya serikali, na baadaye walipa kodi, wanaposhiriki katika faida walizoahidiwa kwa huduma yao. Wakati wanakabiliwa na shutuma hizi, kutokuelewana, na maswali, maveterani huanza kujiuliza.
Kuumia Kiwango cha Nafsi
Kuumia kwa maadili ni kihemko, kisaikolojia, na kiroho. Hii inafanya kuwa tofauti na shida ya mkazo baada ya kiwewe, ambayo ni zaidi ya athari ya kisaikolojia - majibu ya ubongo na mwili kwa dhiki kali, ya muda mrefu au hofu. Dalili zingine za PTSD - jinamizi, machafuko, kukosa usingizi, kujitenga - zinaweza kudhibitiwa na dawa. Lakini kuumia kwa maadili hakuonekani kujibu dawa, angalau sio kabisa. Sio katika kiwango cha roho.
Wakati na yenyewe pia haitoshi kuponya mateso ya kuumia kwa maadili. Wakati unaweza kupunguza uchungu wa kuumia kwa maadili, lakini pia inaweza kufanya kumbukumbu kuwa ngumu, na kufanya tishu nyekundu za kihemko kuwa ngumu kupona. Hiyo ndivyo inavyotokea ikiwa unacha jeraha likiongezeka bila kuhudumia. Na ndio sababu maveterani wengi wa Vietnam huchukua dawa za magonjwa ya akili kwa miongo kadhaa na, wakati wanastaafu au talaka, au wakilazimishwa kujikabili na maisha yao ya zamani, bado wanapata ulimwengu wa maumivu unaowasubiri. Dawa hiyo imetibu tu dalili zao, sio sababu kuu ya dalili hizo. Jeraha linaweza kukua kubwa sana, kuteketeza sana, inahisi kama njia pekee ya kukwepa ni kifo.
VA inakadiria kuwa huko Merika, maveterani ishirini huchukua maisha yao kila siku.* Wakati wengi wa wale wanaokufa kwa kujiua wana zaidi ya umri wa miaka hamsini, idadi ya wachunguzi wadogo ambao wanachangia takwimu hiyo ya siku ishirini inaongezeka kwa kasi. Ikiwa maveterani wa vita vya Iraq na Afghanistan hawatakubali na kuponya jeraha la maadili, kizazi cha milenia cha maveterani kitaendelea kukabiliwa na hatma sawa na wale waliotangulia.
Uponyaji unawezekana hata wakati njia za jadi kama tiba ya kuzungumza, EMDR (Utabiri wa Mwendo wa Jicho na Kufanya upya), na dawa zimeshindwa. Njia ya uponyaji inapatikana kwa mtu yeyote ambaye yuko tayari kukaa kimya kwa muda mfupi na kupumua tu. Mara tu mtu anapokuwa tayari kuchukua jukumu la uponyaji wake mwenyewe, neema hukimbilia ili kupunguza maumivu, kufunua kumbukumbu za kiwewe, na kutoa yaliyopita zamani. Kutafakari, kazi ya kupumua, na akili ya asili ya mwili inaweza kusaidia kuponya kiwewe kirefu kwa njia ambazo akili haiwezi. Huwezi kufikiri wewe mwenyewe katika kujisikia vizuri. Huwezi mapenzi wewe mwenyewe kujiponya. Lakini kwa kuchukua nidhamu kama kutafakari, unaunda nafasi ambapo uponyaji unaweza kutokea, kawaida. Kitendo na nidhamu ya kutafakari inaweza kukomboa maisha - haijalishi jeraha ni kubwa vipi.
Jukumu la kukubali, kukubali, na kuponya kutokana na jeraha la maadili sio tu ya wale wanaougua jeraha la maadili. Tunapowatuma vijana wetu vitani kwa niaba yetu, tunashirikiana katika vitendo vyao. Tunawajibika kubeba sehemu yetu ya maumivu yanayosababishwa na vitendo hivyo. Na kwa kuwajibika, tumepewa uwezo wa kusaidia wanawake na wanaume hawa kujenga upya utapeli wao wa maadili, kurudisha nafasi yao katika jamii waliyojitolea kulinda, na kukumbuka inamaanisha nini kuwa binadamu - na kuwa mali.
Kutuliza Maumivu
Nilidhani nilikuwa ninaandika kitabu hiki kwa sababu nilitaka kukupa mwanga wa matumaini. Lengo langu, wakati nilianza, ilikuwa kukusaidia kupata afueni kutoka kwa maumivu. Lakini unastahili zaidi ya hapo. Unaweza kuwa na mengi zaidi ya hayo. Wewe ni zaidi ya hiyo.
Unaweza kuhisi kwa asilimia 100 kuwa hautawahi kujisikia bora zaidi kuliko unavyofanya sasa hivi. Unaweza kutaka kutambaa nje ya ngozi yako kwa sababu yaliyopita yanakuponda na inaumiza sana kuwa Wewe kila siku.
Najua ni machungu gani. Najua jinsi fucking isiyoweza kuvumilika inaweza kuonekana.
Lakini maumivu sio ukweli wa mwisho. Maumivu ni udanganyifu wa ulimwengu huu. Sio ambao wewe ni kweli katika mpango mzuri wa vitu. Katika ulimwengu wetu, Mungu anajidhihirisha kuwa mzuri na mbaya, ukweli na uwongo, nuru na giza. Lakini asili yako ya kweli ni kubwa zaidi kuliko kile kinachotokea hapa.
Sio lazima uamini kuwa Mungu yuko katika kila kitu na kwamba kila kitu hufanyika kwa sababu. Sio lazima uone kuumia kwa maadili kama zawadi, zana yenye nguvu ya kufundishia ambayo inakusudiwa kulazimisha, kwa uchungu, kukukumbusha wewe ni nani. Sio lazima uamini kwamba vitu vyenye kupendeza ambavyo vinatutokea ni fursa zetu bora za kujifunza zilizokusudiwa kututikisa na kutuamsha na kutubadilisha kuwa bora. Sio lazima uelewe kwamba jeraha la maadili linaangazia wewe sio - kwamba maumivu na huzuni na hatia na aibu huumiza sana kwa sababu vitu hivyo ni kinyume kabisa na asili yako ya kweli. Sio lazima uelewe kuwa inaumiza kupata jeraha la maadili kwa sababu kuumia kwa maadili ni kwa hivyo sio wewe.
Lakini, hata wakati unahisi unatumiwa na kuumia kwa maadili na uko peke yako ulimwenguni, haujatengana na uzuri na uzuri uliopo hapa. Wewe bado ni sehemu ya hiyo. Umeunganishwa na hiyo, iwe unajisikia sasa hivi au la. Unaweza kupata uzuri huo na uzuri tena, ikiwa unataka.
Ikiwa utalia msaada na unafuu, msaada na unafuu utakuja. Wanaweza kuja kama mtu aliyepakwa rangi nyeusi na nyeupe, na manyoya na mbwa mwitu aliyekufa kichwani mwake. Wanaweza kuja kama mtu mkimya, mkarimu, mwenye masharubu au kundi la kulungu kwenye dirisha. Msaada na misaada inaweza kuja kama mwalimu mzuri, lakini wanaweza kuja kama mvulana mdogo, mwenye macho ya kahawia akikuomba kipande cha pipi, au msichana anayekufa mikononi mwa rafiki yako. Wanaweza hata kuja kama mtu aliye kwenye mbizi nyeusi nyuma ya gari lililokuwa limeegeshwa wakati anajaribu kumaliza maisha yako.
Uponyaji huanza unapoacha kupinga waalimu maishani mwako, bila kujali fomu zao, na kuanza kutaka kujua. Pata hamu juu ya maumivu yako. Anza kuuliza maswali juu yake - kuhusu inatoka wapi, inasababishwa na nini, na ni nini kinachoweza kukufanya ujisikie vizuri. Kisha pata hamu juu ya njia ambazo unajaribu kuponya.
Unaweza kuuliza maswali kama, "Kwanini huwa niko katika hali ya kupendeza baada ya kunywa?" au "Kwa nini bado ninajisikia mfadhaiko ingawa ninatumia dawa?" Ukiuliza maswali na utafute ukweli kwa moyo mkweli, majibu yataonekana.
Wakati huo huo, mahali pazuri pa kuanzia ni hapo ulipo. Kwa hivyo kaa chini, tulia, na uvute pumzi ndefu. Basi labda chukua nyingine. Ikiwa ni ngumu kukaa kimya, uliza kwanini. Ikiwa unahisi upinzani mwingi, pata hamu ya kujua kuhusu hilo. Kuwa mpole na wewe mwenyewe. Mapungufu ni sawa. Mapungufu yatatokea. Ikiwa bado unapumua, kuna haki zaidi na wewe kuliko vibaya. Ikiwa bado unapumua, kuna matumaini.
Ilifafanuliwa kutoka kwa kitabu Ambapo Vita Vinaishia.
© 2019 na Tom Voss na Rebecca Anne Nguyen.
Kuchapishwa kwa ruhusa ya NewWorldLibrary.com
Chanzo Chanzo
Vita Vinaishia wapi: Safari ya Mkongwe wa Kupambana na Mkongwe wa Vita ya Maili 2,700 ili Kuponya? Kupona kutoka kwa PTSD na Jeraha la Maadili kupitia Kutafakari
na Tom Voss na Rebecca Anne Nguyen
Safari ya mkongwe wa Vita vya Iraq kutoka kwa kukata tamaa ya kujiua hadi matumaini. Hadithi ya Tom Voss itawapa msukumo maveterani, marafiki na familia zao, na waathirika wa kila aina. (Inapatikana pia kama toleo la Kindle na kama kitabu cha sauti.)
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.
Vitabu kuhusiana
Kuhusu Mwandishi
Tom Voss aliwahi kuwa skauti wa watoto wachanga katika Kikosi cha 3, kikosi cha 21 cha kikosi cha watoto wachanga. Wakati alipelekwa Mosul, Iraq, alishiriki katika mamia ya misheni ya mapigano na ya kibinadamu. Rebecca Anne Nguyen, dada ya Voss na mwandishi mwenza, ni mwandishi anayeishi Charlotte, North Carolina. TafakariVet.com
