Kukuza kwa Ligi ya Kupambana na Kelele ya Uingereza, ambayo ilikuwa inafanya kazi katika miaka ya 1930. Russell Davies

Filamu mpya “Mahali ya Uteketevu”Ni hadithi ya kiti chako kuhusu familia inayojitahidi kuzuia kusikilizwa na wanyama wenye masikio ya kuhisi. Kwa hali ya woga, wanajua kelele kidogo itasababisha majibu ya vurugu - na karibu kifo fulani.

Watazamaji wamejitokeza kwa wingi kutumbukiza vidole kwenye hofu yake tulivu, na wanaipenda: Imeingizwa zaidi ya Dola za Marekani milioni 100 katika ofisi ya sanduku na kiwango cha asilimia 95 kwenye Nyanya iliyooza.

Kama hadithi za hadithi na hadithi ambazo zinaigiza phobias za kitamaduni au wasiwasi, sinema inaweza kuwa ikicheza na watazamaji kwa sababu kitu juu yake kinaonekana kuwa kweli. Kwa mamia ya miaka, utamaduni wa Magharibi umekuwa ukipigana na kelele.

Walakini historia ya utaftaji huu wa utulivu, ambayo nimechunguza kwa kuchimba kwenye kumbukumbu, hufunua kitu cha kutatanisha: Wakati na pesa nyingi watu hutumia kujaribu kuweka sauti zisizohitajika, ndivyo wanavyokuwa nyeti zaidi kwao.

Nyamaza - ninafikiria!

Muda mrefu kama watu wameishi karibu, wamekuwa wakilalamika kuhusu kelele zinazofanywa na watu wengine na kutamani utulivu.

Mnamo miaka ya 1660, mwanafalsafa Mfaransa Blaise Pascal walidhani, "Sababu pekee ya kutokuwa na furaha kwa mwanadamu ni kwamba hajui jinsi ya kukaa kimya katika chumba chake." Pascal hakika alijua ni ngumu kuliko inavyosikika.

Lakini katika nyakati za kisasa, shida inaonekana kuwa mbaya zaidi. Wakati wa Mapinduzi ya Viwanda, watu walijaa kwenye miji inayonguruma na tanuu za kiwanda na kupiga kelele na filimbi za treni. Mwanafalsafa Mjerumani Arthur Schopenhauer aliuita ule usimulizi "kuteswa kwa watu wasomi," akisema kuwa wanafikra walihitaji utulivu ili kufanya kazi nzuri. Ni watu wajinga tu, alidhani, wangeweza kuvumilia kelele.

Charles Dickens alielezea hisia "kusumbuliwa, kuwa na wasiwasi, kuchoka, kusukumwa karibu na wazimu, na wanamuziki wa mitaani" katika London. Mnamo 1856, The Times aliunga kero yake na "mazingira ya kelele, kizunguzungu, ya kutawanyika" na alitaka Bunge litunge sheria "kimya kidogo."

Inaonekana watu zaidi walianza kulalamika juu ya kelele, ndivyo walivyokuwa nyeti zaidi kwao. Chukua mtaalam wa sheria Scottish Thomas Carlyle. Mnamo 1831, alihamia London.

"Nimeudhika zaidi na kelele," aliandika, "Ambayo hupata ufikiaji wa bure kupitia madirisha yangu wazi."

Alisababishwa sana na wauzaji wa kelele hivi kwamba alitumia pesa nyingi kuzuia sauti hiyo katika nyumba yake ya Chelsea Row. Haikufanya kazi. Masikio yake yaliyohisi sana yaligundua sauti kidogo kama mateso, na alilazimika kurudi vijijini.

Vita dhidi ya kelele

Kufikia karne ya 20, serikali ulimwenguni kote zilikuwa zikihusika katika vita visivyo na mwisho dhidi ya watu wenye kelele na vitu. Baada ya kuzima kimya boti za kuvuta ambazo risasi yake ilimtesa kwenye ukumbi wa nyumba yake ya Riverside Avenue, Bi Julia Barnett Rice, mke wa mtawala wa kibepari Isaac Rice, alianzisha Jumuiya ya Kukomesha Kelele zisizohitajika huko New York ili kupambana na nini aliita "Moja ya marufuku makubwa ya maisha ya jiji."

Kuhesabu kama wanachama zaidi ya magavana 40, na na Mark Twain kama msemaji wao, kikundi hicho kilitumia nguvu yake ya kisiasa kupata "maeneo tulivu" yaliyowekwa karibu na hospitali na shule. Kukiuka ukanda wa utulivu aliadhibiwa kwa faini, kifungo au vyote viwili.

Lakini kuzingatia kelele kumemfanya awe nyeti zaidi kwake. Kama Carlyle, Rice aligeukia wasanifu na kujengwa mahali tulivu kirefu chini ya ardhi, ambapo mumewe, Isaac, inaweza kufanya mazoezi ya kamari zake za chess kwa amani.

Wakiongozwa na Mchele, mashirika yanayopinga kelele yaliongezeka kote ulimwenguni. Baada ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, na masikio kote Ulaya bado yakilia kutoka kwa milipuko, vita vya kitamaduni vya kimataifa dhidi ya kelele viliondoka.

Miji kote ulimwenguni ililenga teknolojia za kelele, kama pembe ya gari ya Klaxon, ambazo Paris, London na Chicago zilipiga marufuku kwa sheria mnamo miaka ya 1920. Mnamo miaka ya 1930, Meya wa New York Fiorello La Guardia alizindua a Kampeni za "usiku usio na sauti" ikisaidiwa na vifaa nyeti vya kupimia kelele vilivyowekwa katika jiji lote. New York ilipita sheria kadhaa kwa miongo kadhaa ijayo kuwafunga wahalifu mbaya zaidi, na miji kote ulimwenguni ilifuata nyayo. Kufikia miaka ya 1970, serikali zilikuwa zikichukulia kelele kama uchafuzi wa mazingira ili kudhibitiwa kama bidhaa yoyote ya viwandani.

Ndege zililazimika kuruka juu na polepole kuzunguka maeneo yenye wakazi, wakati viwanda vilitakiwa kupunguza kelele walizozalisha. Huko New York, Idara ya Ulinzi wa Mazingira - ikisaidiwa na gari iliyojazwa vifaa vya kupimia sauti na maneno "kelele hukufanya uwe na wasiwasi na mbaya" pembeni - alifuata watengeneza kelele kama sehemu ya "Operesheni Sauti ya Sauti."

Baada ya Meya Michael Bloomberg ilianzisha nambari mpya za kelele mnamo 2007 ili kuhakikisha "amani na utulivu uliostahikiwa vizuri," jiji lilisakinisha vifaa vya usikivu vya ufuatiliaji kufuatilia sauti na raia walihimizwa kupiga 311 kuripoti ukiukaji.

Kutumia utulivu

Hata hivyo kutunga sheria dhidi ya watengeneza kelele mara chache kuliridhisha hamu yetu inayokua ya utulivu, kwa hivyo bidhaa na teknolojia ziliibuka kukidhi mahitaji ya watumiaji wanaozidi kuwa nyeti. Mwanzoni mwa karne ya 20, mapazia ya kutuliza sauti, vifaa vya sakafu laini, vitenganishi vya chumba na vifaa vya kupumua viliweka kelele kutoka nje isiingie, huku ikizuia sauti kutoka kwa majirani au polisi.

Lakini kama Carlyle, Rice na familia katika "Mahali pa Utulivu" waligundua, kuunda ulimwengu usio na sauti hauwezekani. Hakika, kama Hugo Gernsback alivyojifunza na uvumbuzi wake wa 1925 Isolator - chapeo ya kuongoza iliyo na mashimo ya kutazama yaliyounganishwa na vifaa vya kupumulia - haikuwa sawa.

Haijalishi muundo uliofikiria sana, sauti isiyohitajika iliendelea kuwa sehemu ya maisha ya kila siku.

Haiwezi kukandamiza kelele, watumiaji walioshikwa na wasiwasi walianza kujaribu kuificha kwa sauti inayotafutwa, wakinunua vifaa kama vile Mtu anayelala mashine nyeupe ya kelele au kwa kucheza sauti zilizorekodiwa asili, kutoka kwa kuvunja mawimbi hadi misitu ya kutu, kwenye redio zao.

Leo, tasnia ya utulivu ni soko linalostawi kimataifa. Kuna mamia ya programu na teknolojia za dijiti iliyoundwa na wahandisi wa kisaikolojia kwa watumiaji, pamoja bidhaa za kufuta kelele na algorithms zinazobadilika ambazo hugundua sauti za nje na kutoa mawimbi ya anti-awamu ya sonic, na kuzifanya zisisikike.

Vifaa vya sauti kama vile Beats na Dr Dre ahadi maisha "Juu ya Kelele"; Cabin ya Utulivu ya Cadillac madai inaweza kulinda watu kutoka "filamu ya kutisha ya kimya huko nje."

Jitihada za uuzaji wa bidhaa hizi zinalenga kutuaminisha kuwa kelele haiwezi kuvumilika na njia pekee ya kuwa na furaha ni kuwafungia watu wengine na sauti zao zisizohitajika. Ndoto hiyo hiyo imeonyeshwa katika "Mahali pa Utulivu": Wakati pekee wa kitulizo katika filamu nzima ya "kimya ya kutisha" ni wakati Evelyn na Lee wameunganishwa pamoja, wakipepea upole kwa muziki wao wenyewe na kuunyamazisha ulimwengu nje ya masikio yao.

Katika tangazo la Sony la kelele za kughairi kelele zao, kampuni hiyo inaonyesha ulimwengu ambao mteja yuko kwenye kiputo cha sonic kwenye tepe tupu la jiji.

Yaliyoridhika kama wengine wanavyoweza kujisikia katika cocoons zao za sauti zilizopangwa tayari, kadiri watu wanavyozoea maisha bila sauti zisizohitajika kutoka kwa wengine, ndivyo wanavyokuwa kama familia katika "Mahali pa Utulivu." Kwa masikio ya hypersensitized, ulimwengu unakuwa kelele na uhasama.

Labda zaidi ya spishi zozote za kigeni, ni utulivu huu usiovumilia ndio monster halisi.

Kuhusu Mwandishi

Matthew Jordan, Profesa Mshirika wa Mafunzo ya Vyombo vya Habari, Pennsylvania Chuo Kikuu cha Jimbo

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon