Jina la Kiyunani la kipepeo ni Psyche, na neno hilo hilo linamaanisha roho. Hakuna kielelezo cha kutokufa kwa roho iliyo ya kushangaza na nzuri kama kipepeo, ikipasuka juu ya mabawa mazuri kutoka kwa kaburi ambalo imelala, baada ya kuishia kutu, kutetemeka, na viwavi, kupepea kwa mwako wa mchana na kula uzalishaji wenye harufu nzuri na maridadi wa chemchemi. Psyche, basi, ni roho ya mwanadamu, ambayo husafishwa na mateso na misiba, na kwa hivyo imeandaliwa kwa raha ya furaha ya kweli na safi. -BULFINCH'S MMAFUNZO:THE AGE WA FUWEZO
Mzunguko wa maisha wa kipepeo ni mfano mzuri unaopatikana katika maumbile ambayo hutuonyesha kile inamaanisha kujitenga na mapungufu na woga ambao unatuzuia kuishi maisha yetu ya ukombozi na furaha zaidi. Ubadilikaji wa kiwavi ndani ya kipepeo huonyesha vizuri miondoko ya asili na michakato ya mabadiliko ya ndani na nje yanayopatikana kwa maisha yote.
Katika hali yake ya mwili, kipepeo yenyewe inaashiria uhuru unaowezekana na wepesi ambao hupatikana kwa kila mmoja wetu. Kuona tu kipepeo kunatuamsha kwa uchawi na kujiuliza asili katika maisha. Neema yake na mazingira magumu mara moja hutupeleka zaidi ya mawazo katika fumbo la uwepo wetu.
Kipepeo huanza safari yake kama kiwavi, na anaweza au asijue ni nini amekusudiwa kuwa. Lakini kiwavi huendelea kuishi, kwa uaminifu akifuata msukumo wa ndani unaotokea ndani ya kiumbe chake. Ni anahisi njia yake kupitia maisha, kawaida kufuata mwelekeo wa ndani ambao ulizaliwa.
Kujitoa kwa Nafsi Yako Ya Kweli
Kiwavi hufuata kile kinachoonekana kama mpango wa ndani, ambao kutoka nje unaweza kuzingatiwa kama unahamasisha safari kutoka kwa kiwavi hadi kifukoni na kutoka kwa cocoon hadi kipepeo. Hisia na kuvuta kwa kile kinachoonekana kuwa haijulikani lazima iwe wazi sana na nguvu sana kwa kiwavi, kwa sababu wakati utakapofika wa kuunda cocoon yenyewe, ambayo mabadiliko yake ya ndani na nje yatatokea, kiwavi hufanya kusudi lake lililokusudiwa na mwelekeo na dhamira moja.
Kiwavi anaonekana kuhisi kuwa hana chaguo lakini kwamba lazima ajisalimishe na afuate nguvu za maumbile na ulimwengu jinsi zinavyosonga na kuiongoza mbele, bila kujali safari inajumuisha nini. Mara baada ya mabadiliko kukamilika, kipepeo hujitahidi na nguvu zake zote kutoka kwenye kifaranga chake. Mwishowe huacha nyuma ya ganda la kinga ambalo halitumiki tena.
Uhai mpya wa kipepeo unafanana kidogo na umbo lake la zamani. Haijitambui tena. Yake ya zamani yameachwa nyuma, na kipepeo sasa inajionea kama kitu kilichobadilishwa na kipya. Imezaliwa upya. Na sasa ni bure.
Safari yetu ya maisha ni kama hii pia. Kama safari ya kiwavi ndani ya kifukofe chake na mapambano yake kuibuka kama kipepeo, safari yetu sisi wanadamu kuelekea maisha yetu yaliyokombolewa na yenye furaha ni ile ambayo pia tunajitahidi kuishi kwa neema na kwa makusudi kama kielelezo huru na kamili cha nani na tulivyo kweli. Sisi sote tunajitahidi kujikomboa kutoka kwa mateso yetu na kwa hivyo kujikomboa kutoka kwa cocoon yetu ya kinga ili kuwa na aina ya juu zaidi ya mageuzi ya roho zetu.
Chaguo linalofafanua maisha
Ndani ya kila mmoja wetu, kuna maisha ya mpango wa ndani ambao kila wakati unatuhimiza kujiondoa katika fumbo la uwepo wetu. Sisi pia tuna mwongozo huu wa ndani unaotuelekeza mbele, nguvu iliyojisikia ndani ya nafsi yetu ikitupeleka mbele kwa imani. Kama vile kipepeo anayejitahidi kujinasua kutoka kwa vizuizi vya vifaranga vyake, ndani kabisa ya roho zetu tunajua na tunaamini kwamba mapambano yetu wenyewe hatimaye yatafikia utajiri, maajabu, na uzuri wa maisha yetu yaliyokombolewa na yenye furaha.
Mwishowe, mapambano ya kujikomboa kikamilifu ni mapambano ya kujipenda bila masharti katika kila wakati, hali, na uhusiano. Ili kufanya hivyo sisi sote tumeitwa kuponya kwa fahamu maumivu yetu ya kisaikolojia na kihemko kwa sasa. Tunakabiliwa na jukumu la kujikomboa kutoka kwa kifaranga cha kinga ambacho tumetengeneza kwa wakati-ganda hili la kiakili ambalo limekuwa likitulinda mpaka tuko tayari kuishi maisha yetu kweli na kwa moyo wazi kama kielelezo huru na kamili cha nani tulivyo kweli.
Kama vile kipepeo, ukuzaji wa kifukofuko chetu ni wa asili na muhimu kwa mabadiliko ya roho yetu. Cocoon yetu hututumikia wakati tunaponya na kupitia mabadiliko ya ndani muhimu ili kumudu hali halisi ya roho yetu. Wakati fulani maishani mwetu, hata hivyo, kaka wetu huwa mdogo na asiye na afya kila wakati. Mara tu tunapopitia hatua za mwanzo za uponyaji na ukuaji ndani ya usalama wa ganda hili la kinga, sisi sote tunaitwa kujikomboa kutoka kwa njia ya kuwa ulimwenguni ambayo haitutumiki tena.
Wakati huu ukifika utatofautiana kwa kila mmoja wetu, lakini inakuja kweli. Na inapotokea sisi sote tunakabiliwa na chaguo linalofafanua maisha. Tunajisalimisha na kujipatanisha na nguvu za maumbile na ulimwengu ambao unabadilika ndani na kupitia sisi, au tunapinga nguvu hii ya mageuzi na kwa hivyo tunajijengea mapambano na maumivu zaidi.
Njia ya lazima
Kwa kuzingatia, ningependa kushiriki hadithi inayogusa ambayo niliwahi kusoma juu ya mwanamke ambaye alileta cocoons mbili za kipepeo nyumbani kwake ambazo zilikuwa karibu kutotolewa. Mwanamke huyo alitaka kuona vipepeo wakivunjika kutoka kwenye vifungo vyao na mwishowe wakaruka.
Kwa siku nyingi alitazama kwa hamu, akingojea vipepeo kuibuka. Kwa wakati, aliweza kushuhudia mmoja wa vipepeo akianza kuunda shimo dogo kwenye kijiko chake. Kwa mtazamo wa mwanamke, kipepeo huyu wa kwanza alionekana kupigana vikali kwani pole pole alisukuma njia yake kupitia ufunguzi aliokuwa ameunda. Mara tu ilipokombolewa kikamilifu, kipepeo alilala pale kwenye meza, amechoka na hawezi kuendelea zaidi. Walakini, baada ya muda mfupi, kipepeo mwishowe alijiinua na akaruka nje ya dirisha lililokuwa karibu, akipepea mabawa yake yenye nguvu na maridadi.
Baada ya kuona mchakato mgumu ambao kipepeo wa kwanza alipata, mwanamke huyo alihisi kuhamasika kumsaidia kipepeo wa pili kujikomboa kutoka kwa kifurushi chake ili isingelazimika kuhangaika kama yule wa kwanza. Maana yake ni vizuri, mwanamke huyo aliamua kutumia wembe kukata kwa upole katikati ya cocoon ya kipepeo wa pili ilipoanza safari yake kuelekea ukombozi wake. Mara baada ya kuachiliwa, kipepeo wa pili alilala pale mezani kama vile yule wa kwanza alivyofanya. Walakini, baada ya muda huo huo mfupi, badala ya kujiinua na kuruka mbali, kipepeo wa pili alikufa kimya kimya.
Akiwa amechanganyikiwa juu ya kile kilichotokea, mwanamke huyo aliwasiliana na rafiki yake ambaye alikuwa biolojia na akamwuliza aeleze ni kwanini kipepeo wa pili amekufa. Rafiki yake alielezea kwamba mapambano magumu ambayo kipepeo hupitia ili kujikomboa kutoka kwa kifaranga wake kwa kweli hulazimisha vimiminika kutoka ndani kabisa ya patupu ya mwili wake hadi kwenye capillaries ndogo kwenye mabawa ya kipepeo. Utaratibu huu ndio husababisha mabawa ya kipepeo kugumu, kuwafanya wawe na nguvu ya kutosha na afya nzuri kwa maisha yao mapya ya kukimbia. Alielezea kuwa bila mapambano uzoefu wa kipepeo katika kuvunja kijiko chake mwenyewe, hakuwezi kuwa na nguvu katika mabawa yake, hakuna kukimbia, na mwishowe hakuna maisha.
Kujikomboa Kutoka kwa Vifungo Vya Kukinga
Kama vile vipepeo katika hadithi hii, mimi na wewe tumekusudiwa kujikomboa kutoka kwa vifungo vya cocoons zetu za kinga. Na kama kiwavi, sisi kila mmoja tuna kila kitu tunachohitaji ndani yetu (1) kujipenda bila masharti na (2) kuunda uhuru wa ndani na wa nje ambao sisi sote tunatamani.
Tunapoacha kutafakari juu ya maana ya kina ya hadithi hapo juu tunapewa moyo na moja ya masomo mazuri na yenye kutuwezesha maisha: Kila mmoja wetu tayari ana kila kitu anachohitaji ndani yetu ili kutimiza kusudi la maisha yake na kutambua uwezo wetu mkubwa. Mungu, au ulimwengu wenye akili, aliumba uhai hivi. Maisha yenyewe asili yake yanashikilia yote ambayo yanahitaji ndani yake kuwa kikamilifu yale ambayo yamekusudiwa kuwa. Uwezo wetu mkubwa na nguvu tayari zinaishi ndani yetu, tukisubiri tu kulima na kuonyeshwa kikamilifu katika maisha yetu.
Kwa bahati mbaya, hata hivyo, wengi wetu tunaishi maisha yetu yote bila kutambua hili. Tunapita katika maisha ya kuishi kwa hofu, mara kwa mara yanayohusiana na ulimwengu wetu kutoka kwa kufahamiana, faraja, na usalama wa cocoon yetu ya kinga. Mara nyingi sana tunaishia kuishi kwa maisha madogo, bila kujua kamwe au kuonyesha utimilifu au ukuu wa nani na nini sisi sote ni kweli.
Ikiwa hatutulii tu faraja ya baridi, wengi wetu huendelea kutafuta nje yetu wenyewe, tukifikiri kwamba kitu au mtu aliye nje yetu atatuokoa. Labda mtu atatuokoa au kutuokoa kutoka kwa vizuizi vya kijiko chetu? Labda mtu atatupenda vya kutosha au kutujali vya kutosha kutukomboa kutoka kwa mapambano yetu ya kibinafsi na kufanya kila kitu sawa?
Huu ni udanganyifu ulioje!
Sote ni Viwavi vya Kuzaliwa
Sisi sote huzaliwa viwavi katika maisha haya, na sote hujijengea cocoon tunapokua. Kinachotofautiana kati yetu, hata hivyo, ni kwamba wengine wetu wako tayari kufuata msukumo wa ndani wa mioyo na roho zetu kuwa viumbe waliokombolewa, wenye shauku, na wenye kusudi ambao tumekusudiwa kuwa, na wengine wetu sio tu .
Inaonekana kuna chaguzi mbili tu maishani. Sisi tunaweza kuwa kipepeo ambao tumekusudiwa kuwa, au sio. Tunaweza kujipenda wenyewe bila masharti, na kwa kufanya hivyo tunajiondoa kutoka kwa cocoon yetu, au hatufanyi hivyo.
Kwa njia hiyo hiyo inasemekana mara nyingi kwamba maisha ambayo hayajafafanuliwa hayastahili kuishi, naamini kuwa maisha bila kujifunza kujipenda bila masharti hayafai kuishi vile vile. Ikiwa wewe ni mkweli kwako mwenyewe kusoma hii, nina hakika utakubali kuwa maumivu, mateso, na kuchanganyikiwa kunatokana na uhusiano wa fujo, wa woga, na wa kujiharibu na wewe mwenyewe hufanya maisha kuwa ya kusikitisha na ya thamani kidogo. kuishi nyakati.
Kuzingatia hili, kujipenda bila masharti daima husababisha amani ya ndani ya kudumu, afya, furaha, na utimilifu wote tunatafuta. Nimegundua kuwa mara tu tutakapokuwa tayari kuwakaribisha na kuwapenda wote tulio leo, na pia wale wote ambao tumekuwa zamani, sisi kawaida tunapata nguvu, ujasiri, na upendo ndani yetu ambayo ni muhimu kuponya sisi wenyewe, kutimiza kusudi la maisha yetu, na kutambua uwezo wetu mkubwa kibinafsi na kitaaluma.
Mara nyingi mimi hujiuliza: kwa nini mtu yeyote atatua chochote kidogo?
Subtitles na InnerSelf
© 2013, 2015. Imechapishwa tena kwa idhini ya mwandishi.
Chanzo Chanzo
Haukuzaliwa ili Uteseke: Jipende Upende kwa Amani ya Ndani, Afya, Furaha na Utimilifu
na Blake D. Bauer.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.
Kuhusu Mwandishi
Blake Bauer ni mzaliwa wa Chicago ambaye uzoefu wa kupendeza wa maisha ulimwongoza kuchukua njia ya mwalimu. Kijana wa kushangaza lakini amejaliwa hekima ya ajabu amekuwa mwandishi anayetambulika kimataifa, mshauri, na daktari mbadala. Blake amesafiri mafunzo ulimwenguni kote na waalimu mashuhuri wa kiroho, waganga, na mabwana na amepata elimu rasmi katika saikolojia, dawa ya Wachina, lishe, tiba za mitishamba, hypnosis na aina zingine za uponyaji wa jadi na tiba mbadala. Tembelea tovuti yake kwa upendo wa hali ya chini.com
