Nini "Odyssey" ya Homer Inaweza Kutufundisha Kuhusu Kuingia tena Ulimwenguni Baada ya Mwaka wa Kutengwa
Shujaa wa Uigiriki Odysseus anaungana tena na mkewe, Penelope, wakati wa kurudi Ithaca, kwa mfano kutoka kwa hadithi ya Homer.
Picha za Klabu ya Utamaduni / Picha za Getty

Katika hadithi ya kale ya Uigiriki "The Odyssey," shujaa wa Homer, Odysseus, anafafanua ardhi ya mwituni ya Cyclops kama mahali ambapo watu hawakusanyiki pamoja hadharani, ambapo kila mtu hufanya maamuzi kwa familia yake mwenyewe na "msijali mtu mwingine".

Kwa Odysseus - na hadhira yake - maneno haya yanaashiria Cyclops na watu wake kama wasio na ubinadamu. Kifungu pia kinawasilisha jinsi watu wanapaswa kuishi: pamoja, kwa ushirikiano, na wasiwasi wa faida ya wote.

Katika mwaka uliopita, tulishuhudia vurugu za polisi, siasa zinazoendelea za vyama na urithi wa Amerika wa ubaguzi wa rangi wakati wa janga la kizazi. Na kwa wengi, hii ilizingatiwa, wakati mwingine, kwa kutengwa nyumbani. Nina wasiwasi juu ya jinsi tunaweza kuponya kutokana na majeraha yetu ya pamoja.

Kama mwalimu wa fasihi ya Uigiriki, Nina mwelekeo wa kurejea zamani ili kuelewa ya sasa. Nilipata faraja katika hadithi ya Homeric "Iliad" na maoni yake tata juu ya vurugu baada ya shambulio la 9/11. Nilipata faraja katika Odyssey baada ya kifo cha baba yangu bila kutarajia akiwa na miaka 61, mnamo 2011.


innerself subscribe mchoro


Vivyo hivyo, Homer anaweza kusaidia kutuongoza tunaporudi kwenye ulimwengu wetu wa kawaida baada ya mwaka wa kupunguza mawasiliano ya kijamii. Anaweza pia, naamini, anaweza kutoa mwongozo juu ya jinsi watu wanaweza kuponya.

Mazungumzo na utambuzi

Wakati Odysseus, shujaa wa vita wa Trojan anayerudi nyumbani baada ya miaka 10, anaonekana kwanza kwenye hadithi, analia ufukweni mwa kisiwa kilichotengwa, akiangaliwa na mungu wa kike Calypso, ambaye jina lake, linamaanisha "anayejificha," anasisitiza zaidi kujitenga na kujitenga. Ili kuifanya kutoka pwani hii tasa hadi makaa ya familia yake, Odysseus anahitaji kuhatarisha maisha yake baharini tena. Lakini, wakati huo huo, pia hugundua yeye yuko ulimwenguni kwa kuungana tena na familia yake na nyumba yake, Ithaca.

Mazungumzo ni kiini cha njama yake. Wakati kuwasili kwa Odysseus kwenye Ithaca kuna shughuli nyingi - anajificha, anachunguza uhalifu na anaua wakosaji - kwa kweli, nusu ya pili ya hadithi hiyo inajitokeza pole pole. Na mengi yake huendelea kupitia mazungumzo kati ya wahusika.

Wakati Odysseus, aliyejificha kama ombaomba, anapopewa kimbilio na mtumishi wake asiyejua, Eumaios, wote wawili huzungumza kwa muda mrefu, wakisema hadithi za kweli na zile za uwongo kudhihirisha ni akina nani. Eumaios anamwalika Odysseus kwa maneno yafuatayo: “Wacha tufurahie maumivu yetu mabaya: kwani baada ya muda mtu hupata furaha hata kwa maumivu, baada ya kutangatanga na kuteseka sana. ”

Inaweza kuonekana ya kushangaza kufikiria kwamba kukumbuka maumivu kunaweza kutoa raha. Lakini kile "Odyssey" inatuonyesha ni nguvu ya kuelezea hadithi zetu. Raha hutoka kwa kujua maumivu iko nyuma yetu, lakini pia inakuja kutokana na kuelewa ni wapi tunastahili ulimwenguni. Hii hisia ya mali huja kwa sehemu kutoka kwa watu wengine kujua nini tumepata.

Wakati Odysseus mwishowe ameungana na mkewe, Penelope, baada ya miaka 20, wanapenda mapenzi, lakini basi Athena, mlinzi wa Odysseus na mungu wa kike wa hekima na vita, hurefusha usiku ili waweze furahi kuambiana kila kitu walichopata. Raha iko wakati wa kushiriki.

Maneno ya uponyaji

Katika mwaka huu uliopita, nilifikiria juu ya wakati wa kuungana tena wakati janga linaendelea. Na nimerudi kwenye mkutano wa Odysseus na Penelope, nikitafakari kwanini mazungumzo haya ni muhimu na ni kazi gani inayotumika.

Tiba ya mazungumzo imekuwa sehemu muhimu ya saikolojia kwa karne moja, lakini mazungumzo na hadithi za hadithi huwumba watu kila wakati. Njia ya kisasa ya kisaikolojia ya tiba ya hadithi kama ilivyotangulizwa na wataalamu wa kisaikolojia Michael White na David Epston inaweza kutusaidia kuelewa hili vizuri.

Tiba ya kusimulia inasema kuwa hivyo mengi ya yale tunayoumia kihisia na kisaikolojia hutoka kwa hadithi tunazoamini juu ya mahali petu ulimwenguni na uwezo wetu wa kuathiri. White anaonyesha jinsi uraibu, ugonjwa wa akili au kiwewe huwazuia watu wengine kurudi kwenye maisha yao. Tiba ya hadithi inaweza kusaidia katika hali hizi na zingine. Ina watu kusimulia hadithi zao wenyewe mpaka wawaelewe tofauti. Mara tu watu wanapoweza kurekebisha jina lao hapo zamani, wanaweza kuwa na nafasi nzuri ya kupangilia mwendo wao baadaye.

"Odyssey," naamini, inajua hii pia. Kama ninavyojadili katika kitabu changu cha hivi karibuni, "Mtu mwenye Mawazo Mengi, ”Odysseus hana budi kusimulia hadithi yake mwenyewe ili ajieleze mwenyewe na hadhira yake uzoefu wake na jinsi walivyombadilisha.

Inamchukua Odysseus jioni moja ndefu lakini vitabu vinne vya mashairi kuelezea hadithi ya safari yake, kulenga haswa maamuzi aliyoyafanya na maumivu aliyopata yeye na watu wake. Kukumbusha yaliyopita na kuelewa nafasi yake ndani yake, huandaa shujaa kukabili siku zijazo. Wakati Odysseus anasimulia hadithi yake mwenyewe, anafuatilia mateso yake hadi wakati alipofusha jicho kubwa la Polyphemos na akajisifu juu yake.

Kwa kuzingatia hatua yake mwenyewe mwanzoni mwa hadithi yake, Odysseus anajiweka upya na hali ya kudhibiti - matumaini kwamba anaweza kuunda hafla zinazokuja.

Kurudi ulimwenguni

Kuna mwangwi muhimu hapa wa maoni yanayopatikana mahali pengine katika mashairi ya Uigiriki: Tunahitaji madaktari wa magonjwa ya mwili na mazungumzo ya ugonjwa katika roho.

Baada ya mwaka uliopita, wengine wetu wanaweza kupata shida kuonyesha matumaini. Hakika, nimepitia upungufu huu katika maisha yangu mwenyewe wakati nililazimika kuhudhuria mazishi ya bibi yangu mwaka jana na kuhisi kwamba hatukuwa tunawaheshimu vizuri wafu wetu. Lakini chemchemi hii, tulipomkaribisha mtoto wetu wa tatu ulimwenguni, hadithi yangu ilihamia kwa moja ya tumaini nilipomtazama machoni pake.

Kwa wakati huu, ninaamini kwamba, kama Odysseus, tunahitaji kuchukua wakati wa kuambiana hadithi zetu na kusikiliza kwa zamu. Ikiwa tunaweza kuwasiliana kile kilichotupata katika mwaka huu uliopita, tunaweza kuelewa vizuri kile tunachohitaji, kuelekea kwenye maisha bora ya baadaye.

Kuhusu Mwandishi

Joel Christensen, Profesa Mshirika wa Mafunzo ya Asili, Chuo Kikuu cha Brandeis

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.