Image na Oliver Kepka
Tunaishi katika enzi ambayo kinadharia tunaweza kuishi maisha yetu bila hitaji la kutoka nyumbani au kumuona mtu mwingine kwa siku, wiki, miezi mwisho. Wajapani wana jina - hikikomori - kwa vijana au watu wazima ambao wanaishi kama wanyama wa kisasa, wakikataa kutoka nyumba zao kwa miezi au hata miaka.
Tunaweza kufanya ununuzi wetu mkondoni, kudhibiti akaunti zetu za benki kwa njia ya kielektroniki, na kuendesha biashara kutoka kwa ofisi dhahiri. Ikiwa tunataka kujifunza ustadi mpya - iwe ufundi, lugha, au hata kutafakari au yoga - DVD, Programu na Mtandao hutuwezesha kufanya hivyo kutoka kwa nyumba zetu wenyewe. Na ikiwa kutengwa huku kungesababisha unyogovu au wasiwasi, usiogope! Tunaweza kuwa na kitabu cha kujisaidia kilichofikishwa mlangoni mwetu kwa kubofya kitufe, na fuata kila hatua katika kurasa zake bila mtu mwingine yeyote kuingilia kati. Lakini wakati mwingine tunajikuta tukishindwa kuleta mabadiliko tunayotamani hata wakati tunataka.
Itakuwa rahisi kufikiria kuwa tunaposhindwa, ni kwa sababu tu hatukujaribu kwa bidii vya kutosha. Labda tulikosa nguvu au nidhamu ya kibinafsi, au tulihisi tu moyo wa nusu. Tunaweza kupata lawama kabisa ndani yetu; tunaweza kufikiria kwamba sisi binafsi tunakosa kile kinachohitaji kufanikiwa. Walakini, labda kile tunachokosa ni sehemu ya uhusiano.
Ni uzoefu wa kawaida kuwa ni rahisi sana kufikia mabadiliko tunapokuwa na uhusiano wa kuunga mkono na mtu mwingine (au kikundi) ambaye anatuelewa, anatutia moyo na kututia moyo - uzoefu huu ndio msingi wa hatua nyingi za kikundi, kutoka kwa Watazamaji wa Uzito hadi Pombe Haijulikani. Licha ya hali ya kibinafsi ya jamii ya Magharibi, kuna mengi tu ambayo tunaweza kufanikiwa peke yetu. Labda hii pia ni kweli juu ya mabadiliko ya kibinafsi.
Je! Tiba inafanya kazi?
Kuna ushahidi mkubwa kwamba tiba inafanya kazi. Nchini Uingereza Taasisi ya Kitaifa ya Afya na Ubora wa Utunzaji (NICE) hutoa miongozo maalum kuhusu njia zipi mtaalamu anapaswa kuzingatia kutumia kulingana na utambuzi wa magonjwa ya akili ya mgonjwa. Matibabu ambayo NICE inapendekeza ni "msingi wa ushahidi", ambayo inamaanisha kuwa tafiti zimeonyesha kuwa ni uingiliaji mzuri wa shida fulani. Kwa mfano, Tiba ya Utambuzi inayotokana na Akili (MBCT) ni uingiliaji uliopendekezwa wa kuzuia kurudia kwa unyogovu wa mara kwa mara - na unaonekana kama matibabu ya sasa ya chaguo. Walakini, wanasaikolojia wengi wanasema kuwa ushahidi wa kuunga mkono 'suala moja, tiba moja' haujumuishi.
Mtaalam wa saikolojia Scott Miller anasema kwamba kuna ukosefu wa ushahidi kwamba utambuzi ambao mtu hupata unahusiana na matokeo, kidogo kwamba inatujulisha ni njia gani ya matibabu bora. Pamoja na wengine wengi, Miller anaamini kwamba uwanja wa saikolojia umechukuliwa sana katika dhana ya mazoezi ya msingi wa ushahidi, na kulenga kwake juu ya ufundi, hivi kwamba tunaondoa ushawishi muhimu zaidi - wa wataalam wenyewe.
Ikiwa muungano wa matibabu ni utabiri muhimu wa matokeo mafanikio, kupata mtaalamu sahihi, badala ya tiba sahihi, inaweza kuwa bora kwa kuhamasisha mabadiliko ya kibinafsi.
Vinywaji
Mnamo 1974, mtafiti wa Merika David Ricks aliunda neno 'vinywaji' kuelezea jamii ya wataalamu wa kipekee. Utafiti wa Ricks ulichunguza matokeo ya muda mrefu ya wavulana wa ujana 'wanaofadhaika sana'. Wakati washiriki wake walipochunguzwa tena kama watu wazima, aligundua kuwa kikundi teule, ambacho kilikuwa kimetibiwa na mtoa huduma fulani, kilikuwa na matokeo bora zaidi.
Kwa kulinganisha wale ambao walikuwa wametibiwa na 'pseudoshrink' walionyesha marekebisho mabaya sana kama wanaume wazima. Hitimisho lake - kwamba wataalamu wa tiba tofauti katika uwezo wao wa kuathiri mabadiliko kwa wateja wao - sio wazi kabisa, lakini kinachoshangaza ni jinsi uchunguzi huu umepuuzwa kwa nia ya kujaribu kujua nini Matibabu ni bora zaidi.
Utafiti wa hivi karibuni umethibitisha kuwa wataalam wengine wanapata matokeo bora na wagonjwa wao kuliko wengine. Utafiti wa 2005 na wanasaikolojia Bruce Wampold na Jeb Brown walihusisha watoa tiba 581 walio na leseni (pamoja na wanasaikolojia, wataalamu wa magonjwa ya akili na wataalamu wa kiwango cha masters) ambao walikuwa wakitibu sampuli anuwai ya zaidi ya watu 6,000.
Watafiti waligundua kuwa umri wa wateja, jinsia na utambuzi haukuwa na athari kwa kiwango cha mafanikio ya matibabu, wala uzoefu, mwelekeo wa nadharia au mafunzo ya wataalamu. Kile walichopata ni kwamba wateja waliotibiwa na wataalamu bora katika sampuli waliboresha kwa kiwango angalau asilimia 50 haraka kuliko wale waliotibiwa na mbaya zaidi. Miller na wenzake wameelezea hii na masomo mengine kama ushahidi "usiopingika" kwa msimamo wao kwamba 'ambao hutoa tiba ni uamuzi muhimu zaidi wa mafanikio kuliko nini njia ya matibabu hutolewa.
Itakuwa rahisi kudhani 'kinywaji kikuu' itakuwa mtu mzoefu - labda mtu aliye na 'mshauri' katika jina lao, au kichwa kamili cha mvi. Lakini miaka katika kazi haihakikishi kuongezeka kwa maarifa ya kisaikolojia, au utaalam wa matibabu na umahiri. Kwa kweli utafiti mmoja uligundua kuwa wanasaikolojia wa kliniki wa mwanafunzi waliwapita wataalam wenye ujuzi juu ya maarifa na ujuzi wa kisaikolojia. Kwa hivyo, kuongeza tu uzoefu wa miaka labda haitoshi kugeuza mtaalamu wa wastani kuwa kinywaji kikuu.
Je! Ni Nini Siri ya Mafanikio ya Mtaalam?
Kwa hivyo ni nini siri ya mafanikio ya vinywaji? Ni nini kinachowatenganisha na wataalamu wa wastani? Hili ndilo swali ambalo Miller, pamoja na wanasaikolojia wenzake Mark Hubble na Barry Duncan, waliamua kujibu mwanzoni mwa miaka ya 2000. Katika nakala iliyoelezea juu ya utaftaji wao, wanafunua kuwa kupata jibu hilo likawa gumu kuliko vile walivyotarajia: wataalam bora katika masomo yao walitofautiana sana kulingana na tabia zao za kibinafsi, mtazamo wao na uwezo wao wa kiufundi. Hakuna kitu kinachoonekana kilionekana kutenganisha 'bora kutoka kwa wengine' - ilikuwa ni jambo la bahati tu?
Ndipo siku moja Miller alipata nakala iliyoandikwa juu ya utafiti wa mwanasaikolojia wa Uswidi K. Anders Ericsson - anayechukuliwa sana kuwa 'mtaalam wa wataalam' - aliyeitwa 'Inayohitaji Kuwa Mkubwa.' Mada ndogo ilikuwa ya kufurahisha zaidi: 'Utafiti sasa unaonyesha kuwa ukosefu wa talanta asili sio muhimu kwa mafanikio makubwa.'
Baada ya kutumia karibu miaka ishirini kusoma wanamuziki bora ulimwenguni, wachezaji wa chess, waalimu, wanariadha, na kadhalika, Ericsson aliamini kuwa ukuu haukuhusishwa na majaliwa ya maumbile. Anaandika, "Utaratibu wa maabara ya utafiti." hapana ushahidi wa kipawa au talanta ya kuzaliwa. ' Badala yake, ufunguo wa utendaji bora ni rahisi sana: wale ambao ni bora kwa kitu hufanya kazi kwa bidii katika kuiboresha kuliko wengine. Hii ni ya angavu - kama usemi "mazoezi hufanya kamili" - lakini, muhimu, kile Nokia anazungumzia ni mazoezi ya makusudi. Kwa hivyo haitoshi kutumia tu muda mwingi kufanya kitu; ni juu ya kiwango cha wakati uliowekwa wakfu kwa kujitahidi kufikia malengo, au malengo ya utendaji, zaidi ya kiwango chako cha sasa cha ustadi.
Kulingana na Ericsson wale ambao ni bora kwa kile wanachofanya pia makini na maoni - ambayo, anasema, ni jambo muhimu ambalo hutenganisha bora kutoka kwa wengine. Uchunguzi wa madaktari, kwa mfano, unaonyesha kuwa wataalam zaidi wa kugundua shida za matibabu huwa ni wale wanaofuatilia, ambao hufanya bidii kujua ikiwa walikuwa sahihi au hawakuwa sahihi katika tathmini yao ya mgonjwa. Ericsson inadai kwamba hatua hii ya ziada - kutafuta maoni - inatoa faida kubwa kwa kuwa inatuwezesha kuelewa vizuri jinsi na wakati tunaboresha. Wale ambao ni bora kwa kile wanachofanya kuongeza fursa zao za kupata maoni - na wanalenga kujifunza kutoka kwayo.
Baada ya kusoma nakala ya Ericsson, Miller na wenzake walihamasishwa kuendelea na juhudi zao kuelewa jinsi wataalam wengine wanavyokuwa bora kuliko wengine. Je! Ilikuwa nini ufunguo wa utendaji bora wa vinywaji? Kama vile Nokia alikuwa ameona katika wachezaji bingwa wa chess na wanariadha wa Olimpiki, Miller, Hubble na Duncan waligundua kuwa wataalamu bora hufanya kazi kwa bidii katika kuboresha utendaji wao, na, kwa muhimu, huwa makini kwa maoni ya mteja juu ya jinsi wateja wao wanahisi juu yao na kazi wanayoifanya wanafanya pamoja.
Kwa hivyo, tunayo maoni ya nini wataalam bora hufanya ambayo inawasaidia kuboresha na pia ya kile tunaweza kujifanya wenyewe ikiwa tunataka kuwa bora kwenye kitu. Haitoshi kufanya kazi kwa bidii tu; kupata maoni ya kujenga kutoka kwa wengine - kitu nje ya tathmini yetu ya kibinafsi - pia inaonekana kuwa muhimu. Na labda hiyo ni kitu tiba haina juu ya kutafakari; maoni ya "mwangalizi mwenye upendeleo" inaweza kuwa tu ndio kitu kinachotupa ukingo katika azma yetu ya kujielewa na kujiboresha.
Kuketi na Kusema?
Mabadiliko ni mchezo usiotabirika na mgumu. Ikiwa tunataka kuongeza nafasi zetu za kufanikiwa, tunahitaji kupata mtu wa kutuunga mkono kupitia mchakato - mtu ambaye tunaweza kumwamini na ambaye anaweza kutusaidia kuamini kuwa mabadiliko yanaweza kutokea. Wakati muungano wa matibabu unaweza kuwa muhimu zaidi kuliko mbinu fulani, aina ya tiba tunayopitia bado inafaa kuzingatia. Je! Itakuwa mechi gani inayofaa kwa maadili yetu, imani na malengo yetu?
Watu wengi wanaweza kupendelea - au kuhitaji - uchunguzi wa kina wa kina na ukuzaji wa dhamana na mtaalamu ambaye tiba ya kibinafsi inaweza kutoa, katika hali hiyo kuhudhuria MBCT (Tiba ya Utambuzi inayotokana na Uelewa) au MBSR (Kupunguza Msongo wa Msongo wa Akili. ) mpango wa kikundi hauwezekani kugonga mahali hapo. Walakini, ikiwa wewe ni mtu mwenye mtazamo wa ulimwengu wa kiroho, inaweza kuwa kwamba njia inayotegemea akili itakuvutia sana - na hii yenyewe inaweza kuongeza kujitolea kwako kwa mabadiliko unayojaribu kufanya.
Kutafakari na tiba inaweza kuonekana kama ndoa isiyowezekana, lakini ujumuishaji wa mbinu za zamani katika hatua za kisasa inaweza kuwa njia ya kusonga mbele. Je! Mabadiliko katika jinsi tunavyoona mawazo yetu yanaweza kuwa ufunguo wa kuhama maisha yetu?
Kuanzishwa kwa tafakari ya Wabudhi katika tiba ya kisasa ni ya mapinduzi. Kanuni ni rahisi kutosha: utaanza kubadilika mara tu utakapopata mtiririko wako wa kila siku wa mawazo na hisia kwa njia tofauti sana. Utafiti wa hivi karibuni juu ya utumiaji wa kutafakari kwa akili (kwa mfano, kwa unyogovu wa mara kwa mara) unaonyesha hii ni uwezekano wa kweli.
Hakimiliki 2015 na 2019 na Miguel Farias na Catherine Wikholm.
Imechapishwa na Watkins, chapa ya Watkins Media Limited.
Haki zote zimehifadhiwa. www.watkinspublishing.com
Chanzo Chanzo
Kidonge cha Buddha: Je! Kutafakari Kunaweza Kukubadilisha?
na Dr Miguel Farias na Dr Catherine Wikholm
In Kidonge cha Buddha, wanasaikolojia waanzilishi Dr Miguel Farias na Catherine Wikholm waliweka kutafakari na akili chini ya darubini. Kutenganisha ukweli kutoka kwa hadithi za uwongo, zinafunua nini utafiti wa kisayansi - pamoja na utafiti wao wa msingi juu ya yoga na kutafakari na wafungwa - unatuambia juu ya faida na mapungufu ya mbinu hizi za kuboresha maisha yetu. Pamoja na kuangazia uwezo, waandishi wanasema kuwa mazoea haya yanaweza kuwa na matokeo yasiyotarajiwa, na kwamba amani na furaha zinaweza kuwa matokeo ya mwisho kila wakati.
Vitabu kuhusiana
kuhusu Waandishi
Dk Miguel Farias ameanzisha utafiti wa ubongo juu ya maumivu yanayopunguza athari za kiroho na faida za kisaikolojia za yoga na kutafakari. Alisoma huko Macao, Lisbon na Oxford. Kufuatia udaktari wake, alikuwa mtafiti katika Kituo cha Oxford cha Sayansi ya Akili na mhadhiri katika Idara ya Saikolojia ya Majaribio, Chuo Kikuu cha Oxford. Hivi sasa anaongoza kikundi cha Ubongo, Imani na Tabia katika Kituo cha Utafiti wa Saikolojia, Tabia na Mafanikio, Chuo Kikuu cha Coventry. Pata maelezo zaidi juu yake katika: http://miguelfarias.co.uk/
Catherine Wikholm soma Falsafa na Theolojia katika Chuo Kikuu cha Oxford kabla ya kwenda kufanya Masters katika Saikolojia ya Kichunguzi. Nia yake kubwa katika mabadiliko ya kibinafsi na ukarabati wa wafungwa ilimpelekea kuajiriwa na Huduma ya Gereza la HM, ambapo alifanya kazi na wahalifu wachanga. Tangu wakati huo amekuwa akifanya kazi katika huduma za afya ya akili ya NHS na kwa sasa anamaliza udaktari wa daktari katika Saikolojia ya Kliniki katika Chuo Kikuu cha Surrey. Miguel na Catherine walifanya kazi pamoja kwenye utafiti wa kuvunja ardhi kuchunguza athari za kisaikolojia za yoga na kutafakari kwa wafungwa. Pata maelezo zaidi kwa www.catherinewikholm.com
