Image na Gerhard Gellinger
Kwa muda mrefu ninavyoweza kukumbuka nimeambiwa kuna mambo mawili ambayo tunaweza kutegemea katika ulimwengu huu: kwamba kila kitu kinabadilika, na kwamba siku zote kutakuwa na kiwango fulani cha mateso maishani. Nimegundua kuwa mabadiliko hayaonekani kila wakati, wala mateso mara kwa mara, lakini zote mbili huwa wakati wa shida.
Sote tumekabiliwa na mgogoro wakati fulani katika maisha yetu. Kama unavyojua, huja katika maumbo na maumbo yote. Ikiwa mgogoro unatokana na kitendo cha maumbile, kama kimbunga, tetemeko la ardhi, au kimbunga, athari zao zitakuwa dhahiri. Tunatumahi, utahakikisha usalama wako wa mwili, ukapunguza kutaga, na kuchukua vipande vya maisha yako baadaye.
Shida zisizo za Kimwili na Kidogo
Lakini shida nyingi sio wazi sana na haziwezi kutishia maisha yetu au kuathiri maisha yetu ya kimsingi. Wengi huchukua ushuru wao kwa kiwango cha karibu zaidi. Matokeo yao yanaweza kuwa dhahiri kidogo na ngumu kwa wengine kufahamu, isipokuwa wamepata uzoefu kama huo wa maisha.
Migogoro ambayo ni ya karibu sana na inayoonekana kidogo ya mwili inaweza kusababisha kifo cha mpendwa, ukosefu wa ajira ghafla, mapambano ya kisheria, kujitenga kibinafsi, kupoteza mwelekeo, kukomesha uhusiano, au kutoweza kupata maana katika kile tunachofanya .
Migogoro mingine hutokana na sababu zisizo dhahiri. Zinatokana na maoni yetu wenyewe ya ndani. Uzoefu huu wa kibinafsi unaweza kuhisi kuwa wa kigeni au wa kutisha, na kwa sababu pia wanaweza kupingana na kile kitamaduni kinakubali kama halisi kulingana na uzoefu wa pamoja, zinaweza kutuongoza kuhoji akili zetu.
Uwezo wetu wa Kukabiliana na Mgogoro
Kila mmoja wetu ana viwango tofauti vya uwezo katika jinsi ya kuzoea shida. Kwa mfano, ikiwa tunakabiliwa na kifo cha mpendwa, tunaweza kuwa na uwezo tofauti ili kukubali mhemko wa kupoteza. Wengine wanaweza wasiweze kupatanisha hisia nyingi ambazo huchochewa.
Lakini kupatanisha hisia ambazo husababisha wakati wa shida ni eneo moja tu la kufanya kazi ambapo tunaweza kupingwa kuponya. Tunaweza pia kupingwa kimwili, kiakili, au kiroho, kwa mfano.
Uwezo wetu wa kukabiliana na shida iliyopewa itategemea jinsi maeneo hayo yalikuwa yanafanya kazi vizuri kabla ya mgogoro. Ikiwa wengine walikuwa wanakosa mapema, na eneo hilo lenye upungufu linahitajika kupona, basi kuzoea athari yake itakuwa mapambano zaidi. Lakini kuna kichwa cha pambano hilo.
Kwa mfano, ikiwa ghafla tulipoteza mtu tunayempenda, labda tungekuwa na hisia nyingi tofauti. Inaweza kuwa hisia za huzuni, hofu, hasira, au mchanganyiko wa yote. Ikiwa uwezo wetu wa kutambua na kuelezea hisia zetu zozote au zote zilikuwa na kikomo kabla ya kupoteza, na lazima tujifunze jinsi ya kuzipata ili kupona, basi mateso yanayosababishwa na shida yatakuwa yametusukuma kupata ukuaji wa kihisia unaohitajika .
Walakini, ikiwa baada ya shida tunayo nafasi, rasilimali, na mwelekeo wa kufuata ukuaji huo, basi juhudi hazitachangia tu marekebisho yetu kwa jumla, pia italeta maendeleo ya kibinafsi ambayo yanaweza kutunufaisha baadaye. Ndio jinsi shida inaweza kutumika kama Mgogoro wa Chrysalis.
Mgogoro wa Chrysalis
Ninatumia mfano wa chrysalis kuelezea aina za shida ambazo zinaweza kutumika kwa ukuaji na mabadiliko kwa sababu ninaamini kuwa hatua ya chrysalis ya mabadiliko ya kiwavi kuwa kipepeo inachukua hali na mahitaji ya kufikia uwezo kama huo kutoka kwa mizozo.
Mabadiliko ya kiwavi kuwa kipepeo ina historia ndefu ya kutumiwa kuwakilisha kuamka kwa uwezo wetu wa kisaikolojia na kiroho. Wakristo wameitumia kwa karne nyingi. Mtakatifu Teresa alilinganisha mabadiliko ya polepole ya minyoo kutoka kwenye giza la jogoo wake kuwakilisha safari ya kibinadamu kutoka kwa kile mchungaji wake, Mtakatifu Yohane wa Msalaba, aliita "Usiku wa Giza wa Nafsi." Aliona safari hiyo kutoka gizani kama hatua ya lazima kwenye njia ili kuamsha zaidi roho.
Wagiriki wa mapema pia walichora uhusiano kati ya mabadiliko ya kibinafsi na mageuzi ya kiroho. Walitumia hata neno moja kumaanisha nafsi na kipepeo.
Uwezo wa Mabadiliko ya Mgogoro
Niliamua kutumia sitiari ya chrysalis kuelezea uwezekano wa mabadiliko ya mgogoro kwa sababu tatu maalum. Kwanza, kama kiwavi katika hatua ya chrysalis, tuna hatari wakati tunapitia shida. Mara tu kiwavi anapozunguka ndani ya cocoon, huwa hana kinga. Inaweza kuvamiwa na kuliwa na wadudu. Inaweza kupigwa chini kutoka kwa kushikilia kwake, au wakati iko tayari kufungua, inaweza kuzuiwa na kitu. Kwa bahati mbaya, ikiwa hali yoyote hii itatokea, inaweza kusababisha matokeo mabaya ambayo haiwezi kupona.
Sisi pia tunaweza kukutana na matokeo yasiyoweza kushindwa kutoka kwa aina fulani za mizozo, na wakati hali iko hivyo, sisi, pia, hatuwezi kupona. Lakini ikiwa tunafanya, basi kuna sababu ya pili kwa nini ninaamini mfano wa chrysalis unatumika.
Wakati wa hatua ya chrysalis, kiwavi hupitia mchakato wa ndani wa metamorphosis, awamu ambayo hunyunyizia na kuyeyuka halisi. Hatua hii inaonyesha mchakato ambao tunaweza kupitia kufuatia mgogoro. Baada ya kuishi na kushinda athari yake ya awali, marekebisho yetu pia yatajumuisha mabadiliko kadhaa ya ndani. Lakini katika kipindi hicho, sisi pia tunaweza kuhisi kama tunapitia toleo letu la kuyeyuka.
Kufuatilia uwezekano wa ukuaji na mabadiliko ambayo iko zaidi ya marekebisho hayo inahitaji juhudi za ziada. Inahitaji utayari wa kushiriki katika mapambano ya ukuaji. Wacha nikupe mfano mwingine.
Kumbuka miaka hiyo ya ujana wakati wewe au mtu aliye karibu nawe alipitia kile Anna Freud alichokiita, "dhoruba na mafadhaiko ya ujana." Kuchochewa na homoni kali, ujana wa mapema huwa wakati mgumu katika ukuaji wetu tunapojifunza kutambua, kuelewa, na kudhibiti usemi wa hisia zetu.
Sasa fikiria ikiwa hatua hiyo ya ukuzaji wa kihemko haijawahi kufahamika vya kutosha. Fikiria ikiwa badala ya kusaidiwa kutambua, kuelewa, na kurekebisha usemi wa hisia zako, uliambiwa haupaswi kuwa nazo, kwamba zingine zilikuwa mbaya, au ulidhihakiwa kwa maoni yao. Je! Unaweza pia kufikiria jinsi baada ya muda unaweza kujifunza kuwaweka bila kujua kutoka kwako, hata wakati hali zingine zinaweza kuhimili uzoefu wao?
Ikiwa ndivyo ilivyokuwa, ungewezaje kukubaliana na hisia nyingi ambazo zinaweza kusababishwa na mgogoro? Kama kipepeo anayejaribu kujinasua kutoka kwa kifurushi chake, bila shaka ungekuwa na mapambano mikononi mwako. Lakini pia kama kipepeo, ukishapata ukuaji huo wa kihemko, ingekuhudumia kwa safari yako yote ya maisha.
Kwa njia hii, Mgogoro wa Chrysalis unaweza kuwa kama mtihani wa mafadhaiko kutoka kwa ulimwengu. Inaweza kusababisha ukuzaji wa maeneo muhimu ya utendaji ambayo yatapatikana kwa mizozo kama hiyo hapo baadaye. Walakini, zaidi ya uhakikisho wa kujiandaa vya kutosha kwa shida kama hiyo ya siku za usoni, kukuza maeneo muhimu ya ukuaji unaohitajika inaweza kutoa fursa zingine unapoendelea kupitia maisha. Wanaweza kutumika kuamsha na kupanua ufahamu.
Mgogoro Unaweza Kuwasilisha hatari na Nafasi
Kama maana mbili ya sifa ya Wachina kwa neno lao la shida, Mgogoro wa Chrysalis unaweza kuwasilisha hatari na Nafasi. Katika Mgogoro wa Chrysalis, hatari inatoka kwa tishio la mwanzo la mgogoro; fursa hiyo iko katika uwezo wake wa kukuza ukuaji na maendeleo.
Maisha yako yakikumbwa na shida, pia inaweza kushikilia uwezekano kama huo. Lakini ili kubaini ikiwa ina uwezo wa kuwa Mgogoro wa Chrysalis, utahitaji kuipatia uchunguzi zaidi. Wakati unahisi kuwa mshtuko wa kwanza na athari zimeingizwa, utahitaji kuanza kwa kuuliza maswali kadhaa ya kujitafakari.
Kwanza, katika kurekebisha mzozo huu, nimegundua maeneo ya ukuaji wangu binafsi ambayo yanaonekana kuhitaji ukuaji wa ziada au uelewa? Ikiwa maeneo fulani yatajitokeza, basi ningeuliza swali la pili: Ninawezaje kupata maendeleo haya? Na mwishowe, ya tatu: Je! Ukuaji wa aina hii unaweza kupatikana kwa kujitegemea, au utafanikiwa zaidi ikiwa ningepata msaada na msaada kutoka nje?
Kama nilivyoonyesha, mgogoro unaweza kushikilia uwezekano wa kuwa Mgogoro wa Chrysalis. Lakini inapotokea, na fursa ya kufikia ukuaji mkubwa wa maendeleo inaweza kutokea kama matokeo, basi kwa maoni yangu, kupata faida hiyo kunaweza kukufanya usisikiwe mnyanyaswa na shida yake. Ingawa inaweza kuwa faraja ndogo, angalau utapata kuridhika ikiwa ingekuamsha kwenye maeneo fulani ya ukuaji unaohitajika. Halafu, ikiwa itafikiwa, shida hiyo haitajisikia kama ni tukio lenye uchungu ambalo halikusababisha uzuri wowote.
Ikiwa italazimika kushindana na mateso ya mizozo, kwanini usiiruhusu iwe kama Mgogoro wa Chrysalis? Acha moto wake ushawishi chuma cha maendeleo yako. Wacha ikushawishi uwe na nguvu zaidi ya hapo awali. Ikiwa lazima ukubali kuepukika kwa mabadiliko ambayo yanakutia, tumia kasi yake. Wacha ichochea maendeleo yako katika njia ya ukuaji na mabadiliko.
Kufanya Lemonade ya Mbinguni Kutoka Lemoni Za Kuzimu Za Maisha
Ndio, najua kwamba kwa wengine wenu hii inaweza kusikika kidogo sana kama kujaribu kutengeneza limau ya mbinguni kutoka kwa ndimu za uzima. Unaweza kufikiria ni matumaini makubwa kupendekeza kwamba mabadiliko na mateso yanayoambatana na shida yanaweza kutoa "fursa" za mabadiliko mazuri.
Natambua kuwa maendeleo ya kibinafsi hayawezi kuwa kipaumbele chako cha kwanza unapokabiliwa na shida. Na mimi sina ujinga na aina nyingi za machafuko mabaya ambayo yanaweza kutokea katika maisha ya watu. Lakini wakati mimi, kama mtaalamu wa saikolojia ya kliniki, ninapoona mengi ya mateso yaliyoonyeshwa kwenye mipaka ya ofisi yangu, huwa nashangazwa na uthabiti wa watu wanaoshiriki maumivu hayo nami: jinsi wanavyofanikiwa tu kupunguza kuumwa kwake lakini tumia kuchochea ukuaji wao.
Hata ikiwa moyo wangu wa matumaini unakuhimiza kuzingatia uwezekano wa ukuaji katika shida zako, bado unaweza kuuliza: Kwanini ujisumbue? Je! Maendeleo haya yote na mabadiliko yanaongoza wapi? Je! Lazima nitumie shida hii kama grist kwa kinu changu cha ukuaji? Kwa nini usipitie tu shida hiyo na kuiweka nyuma yangu haraka iwezekanavyo?
Haya ni maswali halali na hakika inafaa kuzingatia. Majibu yao ni muhimu kuhalalisha juhudi kwa sababu kutumia mgogoro kama Mgogoro wa Chrysalis ni wazi kuwa sio kila mtu atachagua kufanya-wala hawapaswi kuhisi lazima. Hakuna njia moja sahihi mtu anapaswa kuzoea shida. Kutafuta ukuaji wa kibinafsi ni chaguo wakati wowote. Na ingawa inaweza kuwa upendeleo wa kazi ambao unaniongoza kuhimiza uchaguzi huo, ninaamini kweli ni moja ya kustahili kuifanya.
Vitu Vizuri Unaweza Njoo Kutoka kwa Hali za Mgogoro
Nimewezesha na kushuhudia idadi ya wateja wakipata faida kubwa kutoka kwa juhudi walizozifanya kurekebisha hali ya shida. Nimewaona wakifanya mabadiliko makubwa baadaye. Kama matokeo, hawakuwa tu wakirudisha hali ya usawa na maelewano katika maisha yao lakini kwa kweli walionekana kibinafsi na kiroho kumezidishwa na uzoefu huo.
Kwa kweli, wengi hawataki kupitia shida yao tena, lakini haiwezekani kama inavyosikika, wengi watakiri kwamba ikiwa haikuwa kwa shida, na chaguo walilolifanya kuitumia kama Mgogoro wa Chrysalis, mengi ya walihitaji kujifunza huenda wasingekuja kwao.
Nimegundua kuwa wakati eneo fulani la ukuaji wa kibinafsi linahitajika kusuluhisha shida, kuelewa ni nini ukuaji huo, na kile kinachojumuishwa katika kuufikia, inaweza kuangazwa vyema katika muktadha wa shida. Aina tofauti za mizozo huzingatia na kuigiza maeneo fulani ya ukuaji. Aina moja ya shida inaweza kufunua jinsi ukosefu wa eneo fulani la maendeleo linavyoweza kusababisha, wakati mwingine utaonyesha jinsi kukosekana kwa eneo fulani la maendeleo kulidhoofisha marekebisho ya mtu binafsi.
Wakati mwingine vitu vizuri unaweza kuja kutoka hali ya shida.
© 2019 na Frank Pasciuti, Ph.D.
Haki zote zimehifadhiwa. Ilifafanuliwa kwa ruhusa.
Publisher: Vitabu vya Upinde wa Rainbow..
Chanzo Chanzo
Mgogoro wa Chrysalis: Jinsi Maisha ya Maisha yanaweza Kusababisha Mabadiliko ya Kibinafsi na Kiroho
na Frank Pasciuti, Ph.D.
Kupona kutokana na jaribu la maisha?iwe kifo cha mpendwa, talaka, kupoteza kazi, au jeraha kubwa la kimwili au ugonjwa?wakati mwingine kunaweza kusababisha ukuzi wa kibinafsi na wa kiroho. Inapotokea, Dk. Frank Pasciuti anaita uzoefu wa mabadiliko "Mgogoro wa Chrysalis." Ikisimamiwa ipasavyo, aina hizi za migogoro zinaweza kusababisha kuongezeka kwa ukuaji wa kimwili, kihisia, kiakili, kijamii na kimaadili. Kitabu hiki kinatoa kielelezo cha maendeleo ya binadamu ambacho kinamwezesha kila mtu?sio wale walio katika matatizo tu?kubadilisha maisha yao, na kujitengenezea hali ya kuongezeka ya amani, furaha, na ustawi. (Pia inapatikana kama toleo la Kindle.)
Vitabu kuhusiana
Kuhusu Mwandishi
FRANK PASCIUTI, PhD. ni mtaalamu wa saikolojia ya kliniki na mtaalam wa tiba ya tiba aliyethibitishwa. Yeye ndiye mwanzilishi na rais wa Waganga wanaohusishwa wa Virginia, ambapo hutoa tiba ya kisaikolojia na huduma za maendeleo ya shirika kwa watu binafsi na wafanyabiashara. Dk Pasciuti ni mwenyekiti wa Bodi ya Ukaguzi wa Taasisi katika Taasisi ya Monroe, na anashirikiana katika utafiti unaohusiana na NDEs, matukio ya akili, na kuishi kwa ufahamu katika Chuo Kikuu cha Virginia Shule ya Tiba ya Idara ya Mafunzo ya Utambuzi. Tembelea tovuti yake kwa frankpasciuti.com/
