Image na Leandro De Carvalho
Katika nyakati za msukosuko mkubwa wa kijamii na kisiasa kama vile tunaona ulimwenguni leo, chochote ambacho kimekandamizwa na mitazamo iliyokubaliwa iliyokubaliwa hujengwa ndani - na kuvuruga - fahamu ya pamoja, inayokusanya nishati kubwa ambayo inahitaji kuelekezwa mahali fulani.
Iwapo maudhui haya ya fahamu yaliyoamilishwa yataendelea kukandamizwa, hata hivyo, kuna hatari kubwa kwamba fahamu itaingia kwenye kiti cha dereva cha gari letu. Huko, kwa njia ya kusema,—kwa uharibifu, badala ya kwa njia yenye kujenga—itaigiza ulimwenguni kile ambacho kimezuiwa kujieleza vizuri na hivyo kupoteza fahamu. Kisha tutakuwa tukiota ndoto mbaya, kama tunavyoona katika machafuko ya ulimwengu yanayozunguka ambayo yanatukumba wakati huu wa sasa katika historia.
Mara nyingi ubinadamu hauokolewi kutoka kwa shida na bidhaa za akili zetu za ufahamu, lakini neema ya kuokoa hutoka kwa kitu kinachofunuliwa kwetu ambacho huibuka bila kutarajia kama matokeo ya shida. Ufunuo—ambao unaweza kulinganishwa na hazina zisizo na wakati zinazongojea kugunduliwa kwa wakati—zinakuja kwa namna nyingi na kwa njia nyingi.
Wakati mwingine yanatokea kwanza yakionekana kuwa nje yetu kupitia-au yanachochewa na-tukio fulani la nje duniani kama vile mlipuko wa virusi vya corona. Hatimaye, hata hivyo, ufunuo wa ndani kabisa ni kitu ambacho kimefichwa ndani ya asili ya nafsi zetu zinazongoja ugunduzi. Tunapaswa kufichua kutoka na kutoka ndani yetu wenyewe, ambayo ni kitendo cha kujitakasa ambacho hakihitaji uthibitisho wa nje.
Uamsho Hazina Zikwazo Ndani
Kuna hazina zilizozikwa ndani yetu, zimefichwa ndani ya fahamu zetu. Vito hivi vilivyofichwa ni kama vito vya thamani au almasi kwenye safu mbaya ambayo imesimbwa ndani ya kitambaa cha psyche isiyo na fahamu. Zinaweza kuchukuliwa kuwa zipo katika hali ya juu kuhusiana na akili zetu fahamu, na kwa hivyo, kwa kawaida hazionekani kwa akili zetu. Hazina hizi, zikiwa zimezikwa na kulala katika hali ya kutojua spishi zetu tangu zamani, kwa kawaida huamshwa wakati wa hitaji kubwa na kulazimishwa.
Wakati umeiva, angalizo letu—kwa sababu ya uhusiano wake na kukosa fahamu—huangazia na kuanza “kuona” ufunuo usio na umbo la hapo awali ambao unajidhihirisha kwenye chungu cha alkemikali cha fahamu. Kazi yetu basi inakuwa jinsi ya kuleta na kueleza kwa ubunifu ufunuo katika hali inayosaidia utimie tunapoutambua kwa uwazi zaidi ndani yetu.
Ufunuo unaowezekana unaweza kuchukuliwa kama nguvu ya ubunifu ya asili iliyo hai katika fahamu. Nguvu hii ina kiu ya kupata mwili ndani ya akili zetu na katika ulimwengu wetu. Kana kwamba kiumbe hai kinachoshika mimba katika tumbo la uzazi la wanadamu wasio na fahamu, ufunuo huu utakaokuja hivi karibuni utamtayarisha mtu mbunifu ifaavyo—mtu ambaye ni mwangalifu na anayehusika na ufunuo unaowezekana—kuwa chombo ambamo mtoto mchanga huvaa ufunuo. yenyewe. Katika hili, inachukua fomu maalum ya mtu binafsi na inaingia katika ulimwengu wetu wa tatu-dimensional.
Kama wanadamu sisi ni nguvu ya ubunifu yenye kiu ya utambuzi wa ufahamu. Ubunifu wetu si kama hobby tu, kando, kitu ambacho tunapaswa kujiingiza tu katika siku zetu za kupumzika. Roho ya ubunifu ni sehemu muhimu ya utu wetu, oksijeni inayotoa uhai kwa nafsi zetu.
Msukumo Usio na Wakati, Hai
Ubunifu wa usemi sio tu urembo wa aina za maisha, lakini nguvu ya maisha yenyewe kuchukua aina mpya. Siri ya ajabu ya utu wetu inaweza kupatikana tu kwa kushiriki katika tendo lenyewe la ubunifu.
Kujua ni kitendo cha uumbaji ndani yake; tukitaka kujua ubunifu ni lazima tuwe wabunifu. Hakuna maandiko matakatifu kwa ajili ya shughuli hii ya ubunifu—tumeachwa tufanye mambo yetu wenyewe. Kuwa mbunifu kunamaanisha kushiriki katika uhuru wetu wa kiroho kama mungu.
Tunaweza kufikiria silika ya ubunifu kama msukumo usio na wakati, hai uliopandikizwa katika akili ya mwanadamu ambayo husonga kwa vizazi. Mtu aliyevuviwa hushiriki ndani ya nafsi yake katika mchakato ule ule wa ubunifu unaofanyika nje yao wenyewe katika asili.
Mtu mbunifu hufuata mwongozo usiojulikana, mamlaka ya juu, kile Jung angeita Ubinafsi, ukamilifu na nguvu ya mwongozo wa utu wa ndani zaidi. Watu ambao wameongozwa na roho ya uumbaji wanaelekezwa kuelekea asiyeonekana, kuelekea kitu cha ajabu ambacho kinataka kuonekana na kujidhihirisha.
Nguvu ya Uponyaji ya Roho ya Uumbaji
Sio beji ya heshima au kipimo cha akili kuzoea ulimwengu ulioenda wazimu. Badala ya kujaribu kukabiliana na ukichaa wa ulimwengu, mtu anayeamka anabaki wazi kwa ulimwengu-na wazi kwa majeraha yao-kiasi kwamba nguvu ya kuzaliwa upya na ya uponyaji hutokea kutoka ndani ya kina chao wenyewe cha giza kwa kujibu. Nguvu hii ya uponyaji ni roho ya ubunifu. Msukumo wa ubunifu kwa wakati mmoja ni jambo la mtu binafsi na la pamoja, ambayo ni kusema kwamba wakati yeyote kati yetu anakuwa chaneli ya roho hii, inatutumikia sisi sote.
Nguvu ya uponyaji ya mtu mbunifu iko katika utayari wao wa kutong'ang'ania mawazo thabiti—ya yeye ni nani au ya ulimwengu kwa ujumla—lakini kujiruhusu kuumbwa na kufahamishwa na uzoefu mpya wa ulimwengu. Kisha, kwa upande wao, wanaweza kutafsiri na kuunda uzoefu huu katika riwaya "sanaa" -iculations. Hii inahusisha upokeaji wa kujibu kwa uhalisi na kimawazo kwa mwingiliano wa kuheshimiana na migongano ya mara kwa mara—na majeraha yasiyoepukika—kati yetu sisi na dunia. Jaribio la litmus kwa ubunifu wetu ni jibu letu lililotiwa moyo—au ukosefu wake—kwa uzoefu huu.
Hazina iliyofichwa, ufunuo mkuu ambao umefichwa ndani ya kutojua kwetu—pia hujulikana kizushi kama “Hazina Ngumu Kuipata”—ndiyo roho ya uumbaji yenyewe. Inapoguswa ndani, roho hii ni chanzo kinachoonekana kisichoisha cha msukumo ndani yetu ambacho hutoa mkondo wa mafunuo kama chemchemi inayobubujika kutoka kwa kina cha kukosa fahamu.
Sasa hii hai—rasilimali yetu kuu—inatusaidia kuunganishwa na chanzo chetu. Kila inapodhihirika, roho hii muhimu inaonekana kama ufunuo ambamo tunashiriki kama chombo ambamo inafanyika mwili kwa wakati na anga. Ubunifu wetu hubadilisha ulimwengu ili kupata nafasi yetu ndani yake.
Spishi zetu zinahitaji sana mwongozo na usaidizi wa nguvu zisizo na kikomo za ubunifu zilizofichika ndani ya kina cha fahamu zetu ili kutusaidia kutafuta njia mpya za kusuluhisha vipengele vingi vilivyounganishwa vya majanga yetu mengi ya ulimwengu. Ubunifu wa usemi ni hatua sifuri ambapo fahamu na fahamu huwa umoja wa kuzaa kwa muda mfupi.
Ni pale tu ambapo mkondo wa msukumo usiozuiliwa hutoka kwenye giza la fahamu na kuingia kwenye nuru ya fahamu, na hivyo ni vyote viwili kwa wakati mmoja—giza na mwanga—ndipo roho ya uumbaji inafanywa kuwa halisi kwa wakati. Kama watu wabunifu, ni kazi yetu kuunganisha misukumo mbichi inayotokana na kina cha kukosa fahamu hadi katika mfumo unaohudumia ulimwengu wetu.
Sio ubinafsi ambao utabadilisha ulimwengu, lakini idadi ya kutosha ya watu ambao huendeleza uhusiano kati yao wenyewe kati ya sehemu zao za ufahamu na zisizo na fahamu ambao huungana na kila mmoja - kukuza msukumo wa kila mmoja katika mchakato. Kadiri tunavyobaki kutojua yaliyomo katika fahamu zetu - kwa hivyo kutokuwa na uwezo wa kuwa wasanifu wenye ufahamu wa mazingira yetu ya ndani - uwezo wetu wa kubadilisha ulimwengu wa nje utakuwa na kikomo.
Upanuzi wa Ufahamu
Kwa kuzingatia kwamba mizozo yetu ya kimfumo iliyoenea ni matokeo ya upungufu wa ufahamu wa mwanadamu, inakuwa dhahiri kuwa ni kupitia upanuzi wa fahamu tu ndipo tutaweza kuzunguka kifungu kigumu mbele yetu. Ufahamu unaweza kubadilika na kukuza, hata hivyo, pale tu inapohifadhi na kukuza muunganisho hai na nguvu za ubunifu za wasio na fahamu.
Kama vile mtazamo wetu wa ulimwengu ni jambo la kuamua katika kuunda fahamu, nguvu zilizoamilishwa katika fahamu hubadilisha mitazamo yetu ya ufahamu. Katika mwelekeo wake wa pamoja wa archetypal fahamu ina hekima na uzoefu wa enzi zisizohesabika na inaweza kutumika kama mwongozo wa ubora kwa ajili yetu katika nyakati hizi za taabu.
Watu fulani waliojaliwa uwezo wa angavu kuhisi mikondo inayosonga ikifanyika katika hali ya pamoja bila fahamu na wanaweza kutafsiri mabadiliko haya katika lugha inayoweza kutambulika (ya maneno na/au isiyo ya maongezi). Semi hizi za asili zinaweza kuenea kwa haraka—zinazoenea virusi—na kuwa na nguvu kubwa sana ya kubadilisha kwa sababu mabadiliko sambamba yamekuwa yakifanyika bila fahamu za watu wengine.
Inayoambukiza katika athari zake, usemi halisi wa ubunifu unaojitokeza kwa wakati ufaao unaweza "kueneza kwa virusi" kupitia hali ya kutojua ya spishi zetu kwa njia zinazoweza kuwasha nishati fiche, ya ubunifu iliyolala katika hali ya kutofahamu kwa pamoja ubinadamu. Hii inaweza kuleta na kudhihirisha uwezekano uliofichika (ndani yetu na katika ulimwengu) katika mwanga wa ufahamu wa fahamu, ambao ni mchakato ambao una uwezo wa kuleta mabadiliko ya kweli duniani.
Mawazo Mapya Ni Matendo ya Ubunifu
Wazo jipya lenyewe ni kielelezo cha kitendo cha ubunifu. Mawazo fulani yanaweza kutusaidia kukumbuka jambo ambalo tulikuwa tumesahau kwamba tulikuwa tumesahau. Wazo jipya—kama vile wetiko—linaweza kuanzisha mwitikio wa msururu katika akili za watu ambao unaweza kutoa maarifa na ubunifu ambao haukufikiriwa hapo awali.
Kama sehemu ya muundo wao, mawazo ya kupanua akili yanakusudiwa kushirikiwa na wengine ili kuwezesha kikamilifu manufaa na baraka zao zisizo za ndani. Mawazo haya yanaongezeka bila kukoma kwa nguvu kadri yanavyoshirikiwa kati yetu.
Kama vile ufunguo unaofungua mlango au kama hirizi ambayo inaweza kuvunja uchawi, wazo jipya la mfano linaweza kuachilia roho tulivu ya ubunifu iliyofungwa ndani yetu. Wazo la kimapinduzi lina uwezo wa kuchochea mapinduzi katika kufikiri; mabadiliko katika wazo moja yanaweza kuharakisha mabadiliko katika enzi mpya.
Ubunifu wa psyche isiyo na fahamu-ambayo ni wakala katika hali ya uundaji upya usioisha na uundaji upya-huendelea kubadilisha uzoefu wetu wa ukweli na yenyewe. Kama msanii wa uzima, sisi ni nini Neumann inahusu kama "mtunzi wa muujiza wa Mungu," kikamilifu na kushiriki kikamilifu katika kujenga upya upya tena, akijifunua wenyewe-kwa wenyewe-kwa njia ya kuleta zawadi zetu kwa ulimwengu.
Ni katika matendo haya tu ndipo tunapofanya utimilifu wetu. Kuigiza nje ya ukamilifu wetu ni kama kryptonite kwa nguvu kuu zinazoonekana za wetiko. Katika kuwa wabunifu hatupati tu kimbilio kutokana na hatari za wetiko, bali tunagundua ufunuo wa kweli ambao si mwingine ila sisi wenyewe. Kila tendo jipya la ubunifu huleta kipengele cha ugunduzi binafsi. Ni lazima tuunde ili tujitambue.
Wanadamu wanaponyimwa uhuru na uwezo wao wa kujieleza, hata hivyo, watajieleza bila kujua katika harakati za kupata mamlaka. Hili hulisha tu nia ya kutawala kivuli cha kishetani na uharibifu, pamoja na matokeo mabaya tunayoona ulimwenguni leo.
Kukandamizwa katika usemi wetu, badala ya kutuzuia tusijisikie baridi, hata hivyo, kunaweza kuwa—tukichagua hivyo—kuwasha moto wetu wa uumbaji, na kutengeneza ndani yetu “umuhimu wa ndani” wa kuunganishwa na roho hai ya awali ya uzazi inayoishi ndani yetu. Roho halisi ya ubunifu—ikiwa ndicho kitu halisi—haiwezi kukatishwa tamaa au kuwekwa chini kwa muda mrefu, kwani basi haingekuwa ya ubunifu.
Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa ruhusa.
iliyochapishwa na Mila ya ndani Intl.
Chanzo Chanzo
Wetiko: Kuponya Virusi vya Akili Vinavyoathiri Ulimwengu Wetu
na Paul Levy
Katika maana yake ya asili ya Amerika, wetiko ni roho mbaya ya kula nyama ambayo inaweza kuchukua akili za watu, na kusababisha ubinafsi, uchoyo usioshibishwa na matumizi yenyewe, na kugeuza kwa uharibifu fikra zetu za ubunifu dhidi ya ubinadamu wetu wenyewe.
Akifichua uwepo wa wetiko katika ulimwengu wetu wa kisasa nyuma ya kila aina ya uharibifu unaofanywa na spishi zetu, za kibinafsi na za pamoja, Paul Levy anaonyesha jinsi kirusi hiki cha akili kilivyojikita katika akili zetu hivi kwamba karibu haionekani - na ni yetu. upofu kwake unaoipa wetiko nguvu zake.
Hata hivyo, kama mwandishi anavyofichua kwa kina cha kushangaza, kwa kutambua vimelea hivi vya akili vinavyoambukiza sana, kwa kuona wetiko, tunaweza kujinasua kutoka kwa uwezo wake na kutambua uwezo mkubwa wa ubunifu wa akili ya mwanadamu.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Paul Levy ni mwanzilishi katika uwanja wa kuibuka kiroho na daktari wa Kibudha wa Tibet kwa zaidi ya miaka 35. Amesoma kwa karibu na baadhi ya mabwana wakubwa wa kiroho wa Tibet na Burma. Alikuwa mratibu wa sura ya Portland ya Kituo cha Wabuddha cha PadmaSambhava kwa zaidi ya miaka ishirini na ndiye mwanzilishi wa Jumuiya ya Uamsho katika Ndoto huko Portland, Oregon.
Yeye ni mwandishi wa Wazimu wa George Bush: Tafakari ya Saikolojia Yetu ya Pamoja (2006), Kuondoa Wetiko: Kuvunja Laana ya Uovu (2013), Kuamshwa na Giza: Uovu Unapokuwa Baba Yako (2015) na Ufunuo wa Quantum: Mchanganyiko Mkubwa wa Sayansi na Kiroho (2018).
Tembelea tovuti yake katika AwakeningheDream.com/
