Image na Reinhold Silbermann

Wengine wenu huamua ni nini unapaswa kuwa, kulingana na ajenda ambazo umerithi. Unajielezea kwa mafanikio yako, jinsi ulimwengu unakuona, na unaelekeza maisha yako kutimiza unabii wa kile unachofikiria unapaswa kuwa. "Nitafurahi wakati nitapokea hii au ile, nimepewa hiki au kile, nikidai hiki au kile." Na maisha unayoishi huwa ushuhuda wa kuabudu sanamu - upatikanaji wa vitu, madai ya nguvu au udhibitisho wa nguvu juu ya wengine, inakuwa lengo ambalo sio Mtu wa Kweli, wala halingekuwa hivyo.

Kinachotakiwa na Ubinafsi wa Kweli ni utambuzi wake, na chochote kinachosimama mbele yake ni laana kwa Nafsi ya Kimungu.

Sasa, wakati kikwazo kinajitokeza kwenye njia yako, unayo nafasi ya kuielewa, angalia mahali umechagua au kwa nini unayo, na kisha uivunjishe. Lakini unasambaratisha muundo kwa kutambua imekuwaje, ni wazo tu kwamba umeingia makubaliano. Umesisitiza maana yake na kukubaliana na pamoja kwamba ndio unastahili kuwa au kufanya au kufanya.

Tunakuona Ulivyo

Sasa, tunakuona kama wewe ulivyo, zaidi ya maamuzi ya mtu mdogo kwa kile anapaswa kuwa, na tunatoa maana kwa ile ya kweli tu. Na ufafanuzi wako wa ukweli lazima ueleweke kama umepatikana kwako kwa kipindi chote cha milenia. Wewe sio yule unayefikiria wewe ni. Unaamini mwenyewe kuwa kile ulichofikiria ulikuwa, na mawazo ya kuwa vile umeongeza ushahidi kupitia uwanja wako wa sumaku ili kuhalalisha maoni yako.

Daima unafundishwa kwa njia fulani kujitambulisha kupitia ubadilishanaji wako, utambuzi wako wa nani na nini una faida kwa wengine, badala ya wengine, lakini mafunzo unayopokea kila wakati ni uimarishaji wa kile umeamini kuwa wewe ni . Sasa, unapoendelea zaidi ya anayejulikana kwa Mtu wa Kweli ambaye yupo kila wakati- pigia mstari daima- bila kujali rangi ya ngozi yako, au jinsia yako, au jina ulilopewa wakati wa kuzaliwa, Mtu wa Kweli ni kweli kila wakati, na udhihirisho wake ni nani na ni nini anachodai Kimungu kama kitambaa cha kujieleza.

Kuelewa ukweli ni kuingia katika ufahamu kwamba hali ya mpito ya ukweli unaofahamika ni udanganyifu tu unaohesabiwa haki kupitia wazo la pamoja la kile kinachopaswa kuwa. Sasa, tunaposema udanganyifu, hatupendekezi kuwa haipo. Udanganyifu unaoishi ni wa kweli, lakini umepangwa mapema kupitia mawazo ya fahamu katika eneo la pamoja.

Ajenda ambazo kila mmoja wenu anashikilia kwa ulimwengu unaishi, na ameishi kwa maelfu ya miaka, tengeneza fomu hiyo, inathibitisha fomu ambayo umechagua kupata uzoefu. Kilicho nje ya eneo hili katika octave ya juu ni kitambaa cha ukweli kinachojielezea kwa njia tofauti, jumla ya yote unayoweza kupata kama Mungu. Lakini mpole unayepata hapa ni Mungu pia, na, mara tu utakapogundua ni Mungu, unaanza kupata uzoefu kwa njia tofauti kabisa.

Kiungu Kama Wewe na Kama Vitu Vyote

Wazo la hapa na pale kuwa kile unachokiona kinaweza kuwa kitakatifu, kwa sababu yote ni matakatifu, kwa kweli inaeleweka kwa utambuzi wa kwamba Kiungu kwa kiwango kiko kila wakati, na inaweza kutambuliwa wakati wowote kama ilivyokuwa siku zote. Udanganyifu, basi, wa fomu yenyewe inakuwa nyepesi kwa uwepo wako.

Elewa hii, marafiki: Kimungu kama wewe, katika kukutana kwake na ukweli wa ukweli unaona, inadai mazingira ambayo unaelezea kupitia octave ya juu ambayo unajijua kupitia. Kwa maneno mengine, uwepo wako kwenye ndege hii unarudisha uwepo wa Mungu, ambayo ni ya asili katika udhihirisho wote.

Sasa, kupata uzoefu huu ni kukubali kufahamika kama hiyo na sio kujitenga nayo. Lazima uelewe hili. Ikiwa umejitenga nayo, huwezi kuielewa kwa sababu sio yako. Lakini ndani utambuzi- na tunasisitiza neno hilo-la wewe na wewe ni nani, unakuwa wa kitambaa cha Uungu ambacho kiko kama wewe na kiko kama vitu vyote.

Kama wa Kiungu jinsi ulivyo wa kweli, haijalishi unafikiria nini, ni kiasi gani utakataa au kukana, hiyo hiyo lazima iwe hivyo kwa kila kitu unachokiona. Wazo la Kimungu lililoonyeshwa kwa umbo ni ufafanuzi wa alchemy ya kweli, na udhihirisho wa fomu na kuipitisha kwa kiwango tunachofundisha kwa fomu ni udhihirisho wa Kristo kwa mwanadamu.

Sasa, neno Kristo, kipengele cha Muumba ambacho kinaweza kutambuliwa katika hali ya nyenzo, lazima kigundulike kama ukweli usio na kipimo ambayo fomu inaweza kujijua ndani-kama ya Mungu, kwa Mungu, kwani vitu vyote lazima viwe katika kiwango hiki cha ufahamu na sauti. Na wazo kwamba wewe ni katika hali na uwanja unaweza kudaiwa kwa njia hii umeitwa uzushi, na utaitwa tena unapoendelea hii, lakini lazima uelewe kuwa uzushi wa kweli ni kumkana Mungu, sio udhihirisho wa ni.

Ndege ya uzoefu katika wiani ambao umechagua kuwa mwili iko kwa njia zote, lakini Kimungu iko kama na kupitia hiyo, na kuitambua kwako ndio kunakukubali wewe na haki yako ya kuzaliwa kuwa ndiye anayeweza kudai ukweli, au uwepo wa Mungu, kwa kile anachokiona. Neno nini ni makusudi hapa. Kwa sababu mandhari unayojielezea inajua yenyewe kupitia umbo, lazima uhudhurie kuunda katika utakatifu wake.

Fikiria jiwe mkononi mwako. Mwamba umetangulia wewe, utapita fomu ambayo imechukua siku moja, itapunguzwa kuwa poda, na vumbi kwa upepo. Wakati mwamba unakuwa vumbi, uhusiano wako na mwamba pia umebadilishwa. Ikiwa vumbi lenyewe limetengenezwa na nyota zile zile ambazo wewe ni, ni ya maji sawa na hewa uliyo, wewe sio tofauti sana na mwamba, ingawa fomu uliyochukua inatangaza wimbo tofauti.

Kila kitu kiko katika sauti katika ulimwengu. Kila kitu kiko katika mwendo. Hakuna stasis hapa. Na mtazamo wako wa stasis, kwamba mwamba ni thabiti, na kwamba nyota zilizo angani ni thabiti, ni lengo au mtazamo mdogo ambao unaweza kushikilia.

Unapoelewa kuwa wewe ni sauti, na sauti katika kutetemeka kama inavyoonyeshwa kama wewe, unaanza kufanya kazi katika mandhari ambayo pia iko kwa sauti, na wimbo wako, Ubinafsi wa Kimungu katika kutetemeka, hubadilisha ukweli wa ukweli kwamba ubinafsi mdogo amejua.

Kudai Ulimwengu Upya

Uungu kama wewe, katika usemi wake, ndio unadai ulimwengu mpya. Sifa za uwanja mnene ambao umekaa kwa njia zingine umezuia usemi wa Mungu kwa fomu kutoka kwa uzoefu wako. Kuelewa mtetemeko wa mwamba au mti au bahari, kugundua kila kitu katika hali yake ya kweli, katika mwangwi wake wa kutetemeka, ndio zawadi ambayo inakuja kupitia unganisho huu.

Wakati umedai, "Najua nilivyo," umedai uungu asili ya umbo.

Wakati umedai, "Ninajua wewe ni nani," kwa mwingine, umegundua au kujua Uungu kama umbo kama wao.

Katika dai "Ninajua jinsi ninavyotumikia," mpangilio ulioshikilia, ufunguo ambao unachezwa kwenye chombo cha muziki ulicho, hufikia kila inayoona, inaweza kufikiria, au kudhani kama kutetemeka kwa Kimungu kama ilivyoonyeshwa na kupitia wewe. Na, kwa asili ya kuwa - pigia neno kuwa, haifanyi, lakini kuwa- unakutana na ukweli wako na kuubadilisha kupitia uwepo wako.

Madai "Niko hapa, niko hapa, niko hapa," ambayo tumekupa katika maandishi ya awali, hukufungua kwa uwezo wa kimungu kama wewe.

Madai "mimi ni huru, niko huru, niko huru," ambayo tumekupa, inadai wewe kupita kawaida, vizuizi, serikali ambazo umetumia kukuchunga kwa udanganyifu.

Kukombolewa kutoka kwa hii, kurudishwa kama nani na nini umekuwa ukizidi kujulikana, ni zawadi ya mahali unasimama leo. Na dai "Ninajua jinsi ninavyotumikia," ambalo tutapanua katika sura zinazofuata, ndilo litakalokudai wewe kushiriki katika ulimwengu mpya.

Udhihirisho Wa Kimungu

Kila mmoja wenu anaamua, na ameamua, kwamba mtapanda kwenda Chumba cha Juu. Ninyi nyote mmesema ndio, lakini hii inamaanisha nini? Je! Ni mahitaji gani ya kudumisha mtetemo ambao unaweza kushikiliwa hapa?

Sasa, ikiwa unaelewa kuwa dhihirisho la Kimungu ambalo ni Nafsi ya Kweli linapatikana kwako kwa fomu, utaacha kutafuta kwenda mahali pengine. Chumba cha Juu ni mahali ulipo, kama unavyojua wewe ni nani, wewe ni nani, na unajielezea katika huduma.

Udhihirisho wa Uungu ambao umekuja kama unavyo mahitaji yake ya kujipatia riziki. Ukijidanganya katika mahitaji haya, utajikuta unazidi kuongezeka haraka. Na, wakati hii sio shida - lakini, tena, fursa ya kujifunza - unaweza kuchagua kuamua kwamba unaweza kujifunza kwa njia zingine.

Sharti la kwanza tunaloweza kukupa ni huruma kwa nafsi ambayo inafanyika mabadiliko. Ikiwa unaamua kuwa mtu mdogo haipaswi kuwa dikteta mdogo, kama unavyoiita, utaipa nguvu, wakati inachohitaji ni huruma.

Kukusanya habari ambayo imedai utu huvunjwa, mara nyingi, vipande vipande, na kuvunjika kwa mtu mdogo unaweza kuona kama kutolewa kwa silaha ambazo umeshikilia kwenye mwili ambao unatafuta kutolewa, na utafanya hivyo kama inahisi salama kufanya hivyo. Mara tu utakapoelewa kuwa usalama wa kweli uko kwenye kiini cha utambuzi huu, usalama huo unajulikana tu katika Nafsi ya Kimungu au katika uhusiano wako na Uungu unaokuja kupitia Uaminifu wa Kristo, unaweza kupokea zawadi ambazo unapata hapo.

Wakati unapigana na ulimwengu, unaweza kutafuta silaha kama lazima. Unapoelewa huruma haimaanishi makubaliano, unaweza kuiona kuwa rahisi. Unashikilia huruma kwa yule anayejitahidi. Unatafuta kumfundisha labda njia bora ya kujishughulisha zaidi ya mapambano ambayo wamejijua wenyewe. Haupaswi kumfokea yule anayejifunza kadiri awezavyo. Unamuunga mkono katika mabadiliko, na kwa huruma.

Jambo la pili tutapendekeza ni kwamba hauitaji kupiga kelele au kupachika utukufu wako hadharani. Kama wa Kiungu unavyojionyesha, hufanya hivyo kwa unyenyekevu. Kwa hivyo usitafute utukufu kwa kazi yako. Fanya kazi kwa unyenyekevu, na kwa bidii, tunaweza kusema, kwa niaba ya Mtu wa Kweli, ambaye atakufundisha kila wakati mahitaji yako ya ukuaji. Hii imefanywa katika maisha unayoishi, na fursa ambazo zinajitokeza kwako zitakuwa zile unazodai na unajifunza kupitia na kufaidika nazo.

Jambo la tatu tunapendekeza kwamba unahitaji kuhitaji ni kujibu hafla za siku katika siku ambayo zinatokea. Usichukue mzigo wa jana kuwa leo, au utajikuta umerudi jana, na kaa mbali na kesho isipokuwa kudhani kuwa ndio unayohitaji kwa faida ya ukuaji wako.

Kila siku inakuwa fursa ya kujua wewe ni nani na wewe ni nani, na ni kina nani pia, na hii iwe ya kutosha. Usikae zamani au utabiri usalama wako juu ya muhtasari fulani wa siku zijazo ambazo zinaweza kuwa au kutokuwepo. Mafundisho ya siku ni mafundisho ambayo roho inahitaji. Kesho itajidhihirisha kwa njia yake kamili.

Jambo la pili tunalopaswa kusema ni, usifanye kwa hofu au hukumu ya wenzako. Unapoogopa wenzako, umeamua kwao. Sasa, Paulo ana swali juu ya hili. Lazima tuichukue. "Lakini vipi ikiwa mtu anataka kuniumiza?" Kweli, basi, usiwaogope, lakini fanya kwa tahadhari ya kile wanaweza kufanya.

Haupaswi kutenda kwa hofu kuondoka kwenye pigo linalokujia. Kwa kweli, kile hofu inaweza kufanya ni kukufanya uendelee kukimbia kwa muda mrefu baada ya kukimbia inahitajika.

Katika visa vingi, uchokozi dhidi ya mwingine ni kitendo cha msingi wa woga, na yule ambaye ni mnyanyasaji wako anajibu kwa hofu. Kutambua Uungu ndani yao ni kuwabariki zaidi ya hofu waliyonayo.

Kubariki mwingine ni kuwatambua kama wako mbele za Mungu. Ni zawadi unayompa mtu yeyote wakati wowote, na kufanya hivyo ni kuinua. Unapoogopa mwingine, unampa mamlaka. Kutoa mamlaka mengine ni kuwafanya kuwa Mungu wako. Ikiwa unawaogopa, umealika hofu kuwa Mungu wako katika kinyago ambacho imechukua kama yule unayemwogopa.

Sasa, unapokataa uwepo wa Uungu ndani yako au mwingine, na unaweza kufanya hivi kwa njia nyingi — kupitia hasira au hofu, kutosamehe nafsi yako au wengine — unapochagua vitu hivi, pia unatengeneza fursa za kuzitoa . Kwa hivyo elewa, jibu la kila shida lipo ndani ya shida.

Ili kuhalalisha shida, kuitangaza kama kweli, ni kuirudisha. Kutambua shida ni udanganyifu wa mtu mdogo anayejidai katika fomu hukupa fursa ya haraka ya kuona tena au kujua tena au kugundua kitu unachokiita shida kama fursa ya kukuza, kujua upya.

Mahitaji ya roho huletwa kwa kila mmoja wenu kwa kadri muwezavyo, na sio muda mfupi kabla. Hakuna kitu kitakachokujia ambacho lazima useme ni kikubwa sana kwako kukutana nacho.

Kwa asili ya kukutana kwako nayo, inatosha, na iko ndani yako kuikutana nayo kwa ufahamu wa Nafsi ya Kweli. Kukua kwa roho kupitia mwili ni fursa unayodai unapokuwa mwili katika umbo.

Kwa utambuzi wa Nafsi ya Kweli kama wewe, haushutumu masomo ambayo roho inahitaji, lakini labda utakutana nao kwa njia tofauti. Unaweza kujifunza katika uwanja wa vita, au unaweza kujifunza kwa amani. Lengo la kila mmoja ni kufundisha. Lakini kwa njia zingine, unaamua jinsi unavyodai masomo yako.

Mwishowe, tunapaswa kusema, kile unachohitaji kitaletwa kwako. Sio lazima uiombe. Haifanyi kazi kwa njia hiyo hapa. Elewa kuwa katika mtetemeko mkubwa, kuna wiani mdogo, na, ikiwa unahitaji upendo, au kujitambua kwa njia zinazojulikana, ikiwa roho yako inauliza hii au ile, unaweza kutarajia kukutana kwa urahisi na utayari. Katika mtetemo wa chini, ambapo wewe ni mnene zaidi na unathibitisha wiani kupitia woga wako, unaweza kutarajia itachukua muda mrefu zaidi.

Ikiwa unaelewa kuwa hauitaji tena kuomba kilicho chako, unaweza kuwa mpokeaji wake, na mpangilio unaohitaji kwa Chumba cha Juu umejulishwa kwako kupitia tendo la kuwa. Kitendo cha kuwa rahisi kinamaanisha kuwa wewe ni nani na nini wewe, na katika kujieleza kwako katika kukutana na ulimwengu, inakuwa njia yako ya kuwa na kujifunza na kuelezea kwa faida ya wote.

Ramani ya Wakati Ujao?

Sasa, wengine wenu mnataka kuwa na ramani ya siku zijazo. Je! Ubinadamu utajiua? Itaishi? Mapigano kwenye sayari yatakoma, au itaendelea? Tutalazimika kusema haya kwenu nyote. Kwa njia zingine, ambapo unauona ulimwengu kutoka unaarifu ulimwengu. Fikiria kwenye Chumba cha Juu kuna madirisha juu ya kila kitu unachokiona. Yule ambaye anauangalia ulimwengu kutoka kwenye dirisha la juu anaweza kuinua ulimwengu kwake, anaweza kukutana na macho mpya, katika uso wa ulimwengu ambao anaweza kudai hapa.

Fursa sasa ni kudai ulimwengu uwe katika octave ya juu unayokaa. Hii itakuwa dhihirisho. Jinsi unachapisha ufahamu juu ya kile unachokiona kinadai kile unachokiona kwenye octave ya juu. Ikiwa unataka kuwa na hofu juu ya hafla za ulimwengu, piga mgongoni kwa kudai woga na usilalamike juu ya kuogopa. Ni chaguo lako kuogopa.

Sasa, ulimwengu ungekuambia kuwa unahitaji kuogopa, na, unapokubali hilo, unajiunga na umati unaotafuta kupigana, ukitafuta kujitoa, kushinda, ujitambue katika dhana ya zamani ambayo imedaiwa kama vita .

Kuoanisha amani inahitaji tu ujue kwamba amani iko, na, kwa ufahamu huo, unakuwa mjumbe wa amani. Ikiwa umeitwa kupigana kwa njia fulani, na vita yoyote ambayo unaweza kuona au kudai kama vita inaweza kueleweka tena kama fursa ya kujifunza, unaweza kuchagua kufanya kama Mtu wa Kweli, ambaye ataleta nuru na amani na uponyaji kwa kile anakutana nacho, na sio uharibifu zaidi, sio hasira zaidi, na sio msiba zaidi.

Ubinafsi wa Kimungu, wakati yeye sio mwandishi wa amani, anakaa kwa amani na atadai amani kwa asili ya uwepo wake. Anaweza kuidhinisha kile anachokiona, lakini hawezi kuidai kwa mwingine. Uhuru wa roho unahitaji kila mmoja ajue wao ni nani kwa njia yao, lakini unachoweza kufanya ni kujua Uungu-pigia mstari kujua, inamaanisha tambua-kwa mtu yeyote, na kwa kufanya hivyo unawaidhinisha kujidai wenyewe kwa asili ya shahidi wako.

Kuwa Wimbi la Mawimbi ya Nuru

Kimungu amekuja kama kila mmoja wenu, na ataendelea kudhihirika. Kama kila mmoja wenu anaamua, "Ndio, naweza kujijua upya," unaweza kudai hii kwa wenzako, na Uungu uliodhihirika kama na kupitia wewe utakuwa wimbi la mwangaza ambalo huchukua yote ambayo hukutana nayo.

"Hii inaonekana kama ishara kubwa," anasema, "wimbi la mwanga."

Udhihirisho wa Uungu, kiolezo chake, umerejeshwa tena na utajulikana tena. Kristo amekuja kama wote, na utambuzi wake ndio njia inayofuata ya ubinadamu kujitambua, lakini lazima uwe tayari kusema ndio wewe ni nani, na wenzako pia. Na hizo ni pamoja na zile ambazo hutaki kuzungumza nazo, au haukubaliani nazo. Kimungu iko katika yote au hakuna chochote. Huwezi kuwa na njia zote mbili.

© 2019 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Iliyotajwa na ruhusa kutoka Zaidi ya Inayojulikana: Utambuzi.
Mchapishaji: St Martin's Press. www.stmartins.com.

Chanzo Chanzo

Zaidi ya Inayojulikana: Utambuzi (Zaidi ya Trilogy Inayojulikana)
na Paul Selig

Kupitisha sauti na hekima ya Miongozo ya ulimwengu, Paul Selig hutoa njia ya kupanua maoni yako ya ukweli na kuelekea kwenye udhihirisho wa mwisho. (Inapatikana pia kama toleo la washa na Kitabu cha Sauti.)

 
Vitabu zaidi na Mwandishi huyu

Kuhusu Mwandishi

Paul Selig alihudhuria Chuo Kikuu cha New York na akapokea digrii ya uzamili kutoka Yale. Uzoefu wa kiroho mnamo 1987 ulimwacha waziwazi. PAUL ni mmoja wa wachangiaji wakuu katika uwanja wa fasihi iliyoelekezwa inayofanya kazi leo. Yeye hutoa warsha zilizopitishwa kimataifa na hutumikia kwenye kitivo cha Taasisi ya Esalen. Anaishi New York City ambapo anaendelea mazoezi ya kibinafsi kama ya angavu na hufanya semina za mara kwa mara za moja kwa moja. Habari juu ya warsha za umma, mitiririko ya maji na usomaji wa kibinafsi zinaweza kupatikana katika www.paulselig.com.