Image na irioto

Mtaalam wa lishe aliwahi kuniambia kuwa matunda na mboga bora kula ni zile zenye madoa. Alisema kwa kweli kuna athari nzuri ya rununu inayotokana na mwitikio wa kuishi au mazoezi ya uponyaji wa tunda, "kupiga hali mbaya," kwa kusema. Katika vielelezo hivi "visivyo kamili" ni nia ya kuponya na kukua. Ninapenda hekima katika mtazamo huu na mara moja nikaiona kama mfano wa mambo mengi, afya na ustawi kuchukua hatua ya katikati.

Najua siko peke yangu ninaposema nimejiona kama matunda yaliyopondeka. Imekuwa ni safari ya maisha yote kujitengeneza tena kwa nuru ambayo naheshimu, naheshimu, na kuthamini mimi ni nani, madoa na wote. Hii bado ni kazi inayoendelea, ingawa sasa ninaweza kuona ambapo michubuko yangu ya zamani imenifundisha kuishi.

Nilijifunza mengi zaidi kuliko uthabiti na nguvu. Kupigwa na hafla za maisha kulinipa fursa za kupata hali ya kujisalimisha ambayo ilifungua mwisho wangu sio tu kwa kuwa na ustawi lakini pia kwa kuijifunza.

Ustawi na Tofauti ya Dhiki

Siku nyingine tu nilishuhudia mfano mzuri wa kutambua ustawi kupitia utofauti wa dhiki. Farasi wangu mchanga Poco yuko chini ya agizo la kundi. Siku hiyo niliona kila farasi alikuwa akimchukua. Mwishowe hata alizuiwa kutoka eneo la malisho na alikuwa amesimama kwenye kona ya malisho.

Poco hakika ni "kaka mdogo," na wakati mwingine anasukuma bahati yake. Sikuona kila kitu kilichotokea kabla ya kile nilichokiona kinatendeka, lakini hakika alichaguliwa.

Nilitoka kwenda kumchukua kwa safari, na nilipomnyong'onyosha, alikuwa akiruka na kuropoka. Niliweza kuona hofu machoni pake. Nilijua ni bora nizingatie sana jinsi alivyokuwa akihisi wakati wa safari yetu. Alionekana kuwa katika hali dhaifu.

Poco na mimi tuliingia uwanjani, na nikagundua alikuwa akipumzika papo hapo. Alishusha kichwa chake cha juu, na akaanza kutoa pumzi ndefu, akiugua na kupiga. Hii ilikuwa tofauti kubwa na ile niliyokuwa nimeona muda mfupi tu mapema. Pia haikuwa vile vile nilivyotarajia. Nilisimama sana kutafakari mabadiliko haya yalikuwa juu ya nini. Niligundua haraka kuwa ilikuwa hali ya neema, ikiwa unataka, hali ya usalama iliyokuja kupitia yeye. Alihisi kuwa na amani na mimi.

Patakatifu kutokana na Ugumu wa Maisha

Poco alikuwa amenijia kama tunda lililopondeka; alikuwa ameona njaa na vurugu katika maisha yake ya ujana. Nimehakikisha kuwa kila wakati nampa mahali salama pa kuwa.

Uwanja ni uwanja wetu wa michezo na patakatifu kutoka kwa shida za maisha. Ni pale tunapounganisha - kihemko, kiroho, na kimwili. Tulipoingia uwanjani, alijisikia raha na salama. Angeweza kuacha wasiwasi wake nyuma.

Mara nyingi mimi husikia hii kutoka kwa watu ambao hunitembelea kwenye korongo. Wanapoanza barabara ndefu, yenye vilima ambayo inajikunja na kupinduka kupitia miti, ikiwa imejaa na imeingia kwenye mchanga wa ardhi, wanahisi wanaweza kuacha wasiwasi wao langoni. Maisha yanaonekana kuchukua hisia mpya. Siri, nawaambia, ni kubeba hisia hizo kurudi ulimwenguni wakati wanaondoka. Hii inazungumza sana kwa tofauti kati ya kuwa na amani na kuipata. Ni tofauti kati ya utegemezi na mapenzi. Utegemezi daima ni juu ya kitu nje yetu. Mapenzi ni kufungua amani ambayo inakaa ndani.

Kuchunguza tofauti ni kuona tofauti. Polarities kama nzuri na mbaya au nyeusi na nuru hutupatia uwezo wa kuweka lebo na kulinganisha. Kulinganisha ni jinsi tunavyotathmini kile tunachotaka kutoka kwa kile hatutaki. Wakati najua hii, ninaweza kuona mzozo kama jambo zuri. Ninaweza kuiona kama kiashiria chenye nguvu kinachoelekeza kwa kile ninachotaka.

Ikiwa kitu hakina ufanisi, naweza kutafakari ni nini kitakachofaa kupitia utofautishaji. Maisha yalifurahisha zaidi wakati niliona ugumu kama chombo na hasira kama njia ya amani.

Tofauti ya Mwisho katika Maisha: Hofu na Upendo

Mgogoro wa Poco ulikuwa mfano wa kile ninachohisi ni tofauti kabisa katika maisha: hofu na upendo. Ilikuwa wazi kuona kwamba Poco alikuwa anaanza kuwinda akiwa na hisia nzuri. Sasa anajua kuna upande wa kuogopa.

Nzuri pia ni chaguo. Ni kawaida na kawaida kuzingatia woga. Hofu ni mahali ambapo wengi wetu hupoteza ustawi wetu. Tunakusudiwa kujilinda, lakini tunakuwa wahasiriwa wa maisha ikiwa hatuoni kuna chaguzi mbili kila wakati tofauti na katika vita.

Tunaweza kushikilia maoni ya kihistoria juu ya hofu zetu. Maoni na maoni huja kupitia maelfu ya maoni. Sehemu kubwa ya pembejeo hii ni mtazamo wa mazingira yetu. Utegemezi wa mazingira yetu sio mtazamo wa mapenzi bali ni kutegemea hali. Utegemezi huu unaweza kuhisi kama kinyume cha uhuru.

Ninajua kwamba wakati ninategemea kitu au mtu, utegemezi huo unaonekana kubeba hofu ya kupoteza. Nini kinatokea ikiwa ...? Walakini, mapenzi yangu yana uhuru usio na mipaka ndani yake.

Nilikuwa nikiamini lazima nitafute nje yangu mwenyewe kwa hisia hii ya ukamilifu. Hakika nimetafuta upendo katika sehemu zote zisizofaa. Lakini kupitia utofauti huo mwishowe niligundua nilikuwa nimepotea katika utaftaji.

Niliwahi kusikia hadithi ya mwombaji ameketi juu ya sanduku akiuliza msaada. Baada ya kufa watu wa mijini walifungua sanduku na kukuta imejaa nuggets za dhahabu. Hakuwahi kutazama ndani. Hakuwahi kujua utajiri wake. Hii inaashiria kile kinachoweza kutokea tunapolenga ustawi wetu nje yetu.

Kurejesha Uhuru wa Bure

Kurejesha mapenzi ya bure kunachukua mazoezi. Hii ni sababu moja ya mazoezi kamili ni muhimu sana. Ikiwa tunafanya mazoezi ya ulinzi na ulinzi badala ya kuona njia mbadala, tunaishia kuvaa hofu kama ngozi yetu. Tunaweza kujifunza kukubali vitu.

Wakati Ray Hunt alianza colts, aliwasaidia kujifunza kukubali vitu ambavyo vinaweza kutisha, kama vile kuvaa tandiko. Alitaka wajisikie vizuri juu ya tandiko kama walivyofanya juu ya mane na mkia wao.

Mara ya kwanza, tandiko linaweza kuonekana kuwa hatari kwa farasi. Wanaweza kujenga mazoezi mazuri ya kupata ujasiri kwa kuonyeshwa wana chaguo. Tunasema, "Unaingia na unatoka." Kwa maneno mengine, kutoa shinikizo na kuwaruhusu wajifunze kukubali ni muhimu kwa mafanikio. Tunaweza tu kutumia pedi ya saruji kuwafanya wajizoee kwenye tandiko. Weka pedi nyuma yao, na kisha tunaweza kwenda kwenye tandiko. Labda weka tu tandiko na uzime bila kuifunga. Na kisha songa mbele kwa kuongezeka. Hii ni muhimu sana kwa farasi. Kwa kuvunja hatua - kufanya mazoezi - ni rahisi sana kufikiria na kuelewa.

Asubuhi hiyo, Poco alinionyeshea kwamba alijua kuna njia nyingine ambayo angeweza kuhisi. Haikuwa lazima afanye kile alichokuwa akifanya kila wakati. Angeweza kuamini, na kwa kuamini angeweza kufurahiya hali ya kujifunza ya akili. Hii ndio sababu ninaona farasi kuwa mfano mzuri sana kwa maisha. Tunaweza kupata mengi sana kwa kutazama macho ya kulinganisha. Tunapoangalia tofauti katika farasi, inaweza kuwa isiyopingika.

Kugeuza Huru: Utayari na Akili Funguka

Ray alizungumza juu ya farasi kugeuka huru. Kwangu mimi, kujilegeza ni athari ya utayari na akili wazi. Kugeuza huru kunatoka akilini, lakini athari zinaonyesha katika vitendo vya farasi kupitia mwili wake. Ray alisisitiza kuwa iko katika akili.

Nilianza kuona kwamba wakati akili iko huru, vizuizi vinavyozuia utashi wa kweli vimeondolewa. Kimawazo, kihemko, na kiroho farasi amehamasishwa na kile anachokipata. Anakubali, anaruhusu, na inaambatana na kile kinachotolewa au kinachopendekezwa. Kiakili amejiandaa, anajiamini, na ana uwezo.

Akili ambayo imeachiliwa ni ya kisanii; ni sawa na muziki au densi. Inahisiwa kutoka ndani na kutolewa. Faida za kujiweka huru kwa farasi na wanadamu (na kusema ukweli kwa kila mtu mwenye hisia) haziwezi kukanushwa. Ninaweza kusema kutoka ndani kabisa ya moyo wangu kwamba wakati farasi na mpanda farasi wanapopendekezwa na kuunganishwa, kuna umaridadi wa kifumbo ambao huachilia na kuziokoa roho za wote wawili.

Na Ndivyo Ilivyo Kwa Maisha

Kwangu mimi, kujilegeza kunamaanisha kuwa tayari. Ninahisi utofauti katika mwili wangu wakati niko tayari na kuhamasishwa. Hisia ya utayari hujitolea kwa akili wazi na moyo wazi, na uwazi huo unaonyeshwa kupitia kila seli.

Uhuru wa kuchagua ni zawadi yangu ya thamani zaidi. Ni hapo ninapata shauku yangu, msukumo, na ubunifu. Kujibu maisha kutoka kwa mapenzi yangu ya kweli na ya bure kunanijaza na nguvu. Mwili, akili, na roho vyote vinaonekana kufanya kazi pamoja kwa maelewano wakati ninaishi kutoka kwa mapenzi yaliyovuviwa. Katika maisha yangu, mapenzi yamekuwa mjumbe wa miujiza.

Kuacha hukumu zetu zilizopatikana, ukosoaji, na mawazo yaliyopitwa na wakati inaweza kuwa ngumu. Lakini mara tu tunapopata hisia inayotokana na kujiamini sisi wenyewe, tunajiuliza ni vipi tungeweza kungojea kwa muda mrefu. Ninapoachilia mbali hukumu na masharti yangu, na matarajio yangu na ubishani, ninafungua akili yangu na kupata hali yangu ya asili ikingojea pale.

Kufungua akili iliyofungwa huondoa mapenzi, na mwili kawaida huhisi raha zaidi. Mazoezi kamili huchukua mazoezi; lazima tuanzie kutoka hapa tulipo.

"Inastahili" Kuingia Katika Njia ya Kuweka Huru Mapenzi

Kukomboa mapenzi mara chache hukamilishwa kwa kutumia neno lazima. Lazima, inaonekana, ni kinyume na mapenzi; ina kiasi kinachozuiliwa. Mastari yetu yote yanaonekana kuingia katika matakwa yetu.

Jambo moja ambalo huwa linasababisha upinzani wangu ni kufulia. Ninaona tu kama inapaswa kutokuwa na mwisho. Nataka kupanda farasi wangu, lakini napaswa kufulia. Kile ambacho nimejifunza ni kwamba wakati mwingine ninaweza kujadili na mimi mwenyewe. Nitapanda farasi wangu kwanza lakini kisha nitajitolea siku nzima kupata kazi za nyumbani. Au nitasema, "Fanya tu vitu hivi viwili, kisha unaweza kwenda kupanda." Mara nyingi mimi huishia kufanya mengi zaidi ya vitu viwili tu kwenye orodha. Muhimu kwangu ni kukaa fahamu katika mchakato na kutokujiruhusu niingie kwenye ujamaa au kunyimwa.

Maisha yanatamani kujieleza. Usemi huu ni wa hiari wakati unaruhusiwa badala ya kulazimishwa. Kama ilivyo katika maumbile au sanaa, usemi kupitia akili wazi unaweza kuunda kazi bora. Utashi ni uhuru, na uhuru ni lugha ya roho. Maisha yanataka kusonga kwa njia ya miili yetu, sio kutoka Yao.

Thamani ya hiari

Kuona thamani ya hiari ya bure ilikuwa muhimu kwangu kujifunza na farasi. Lakini pia ina jukumu katika uzoefu wangu wote wa maisha. Kuruhusu badala ya kulazimisha ilikuwa muhimu katika kuandika kitabu hiki. Kuna wakati nilijaribu kuandika na nyenzo hazikuwa tayari kutoka. Ilihitaji muda wa kuzama.

Ili kujieleza ilimaanisha ilibidi niruhusu nafasi na wakati unaohitajika kukusanya mawazo yangu. Sikuweza kulazimisha maoni yangu na bado niwe ya kweli. Kila mmoja wetu ni dhihirisho la kipekee la mapenzi ya uumbaji, lakini huwa tunakatisha mazungumzo kwa nguvu.

Kuingia kwenye hiari ni falsafa nzuri. Katika upandaji farasi kuna wakati kidogo wa kutimiza kuliko wakati akili ya farasi iko wazi na huru. Ili hilo lifanyike, inachukua kiwango cha juu cha uaminifu. Farasi ni wanyama wa kuwinda, na sisi ni wanyama wanaowinda wanyama wengine. Kuondoa kizuizi cha woga kunaweza kuchukua maisha, lakini wakati huo wakati akili mbili zinakutana kama sawa ni wakati ambao haujasahaulika hivi karibuni.

Ujumuishaji wa Moyo na Akili: Kuacha Mazoea

Utashi na akili wakati mwingine zinaweza kupingana. Ni rahisi kuona kwamba utashi unakaa moyoni wakati mapenzi yanataka kubadilisha kile akili inataka kushikilia. Uraibu ni tabia ambayo imekuwa isiyofaa. Mara nyingi haifanyi kazi kwa sababu hatujui uingiliaji unaowasilisha kwa utayari wetu. Kutambua huu ni mwanzo wa kupitisha mapenzi kwa nia zetu kubwa. Kusikiza na kutenda kwa mapenzi yetu kunahitaji kuangalia zaidi ndani yetu kuliko safu ya akili na mwili. Inachukua mchanganyiko wa mawazo na kujitolea kupuuza tabia kama hiyo ya fahamu. Mafuta bora kwa moto wa msukumo ni utayari.

Utashi wangu wa kweli wa hiari daima ni kwa masilahi yangu. Hii haifai kuchanganyikiwa na kile ninachotaka. Akili inayotaka inaweza na huwa kinyume kabisa cha faida. Inaweza kutuzindua katika kujitahidi zaidi na kutokubali wakati wa sasa.

Utashi wangu upo kila wakati na hauitaji chanzo cha nje kuutimiza. Mapenzi yangu ni, kwa kweli, mimi ndiye kiini. Ni rahisi kudhani kunaweza kuwa hakuna maisha kwenye sayari bila nia ya kuishi. Mwili ni dhaifu sana kuufanya peke yake.

Nuru hii ndani yetu mara nyingi huenda haijulikani. Tunaweka gari tu kwenye gari na tunasahau kuna injini. Injini hii ya sitiari inachochewa na mapenzi yetu. Walakini umakini wetu ni juu ya mwili na mawazo. Kuishi maisha kutoka kwa mtazamo wa mwili tu ni kama kuendesha gari wakati unatazama usukani.

© 2019 na Mary S. Corning. Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Circle Around Publishing.

Chanzo Chanzo

KITABU: Mazoezi Kamilifu

Mazoezi Kamilifu: Falsafa ya Kuishi Maisha Halisi na Uwazi
na Mary S. Corning

Kitabu hiki kimekusudiwa kama mbegu. Ujumbe wake unatoa msukumo wa kuishi maisha halisi na ya uwazi. Kama rasilimali ya maisha, inaunganisha kile kinachoonekana kuwa tofauti na huponya kilichojeruhiwa. Wasomaji watajifunza jinsi ya kubadilisha: * Maumivu kwa kusudi * Mgongano kwa ujasiri * Hofu kuwa udadisi. Hizi ndizo mabadiliko tunaweza kufanya ili kujenga maisha bora na ulimwengu bora zaidi wa kuishi.

Kwa habari zaidi na kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. (Inapatikana pia kama toleo la Kindle.) 

Kuhusu Mwandishi

Mary S. Corning hubadilisha maisha kwa kufafanua nguvu ya mabadiliko ya maumivu. Kama mshauri, mzungumzaji, mshauri, na mwandishi, yeye huonyesha waziwazi na kwa huruma mchakato huu kupitia ujumbe na hadithi zake. Mary anaongeza falsafa yake katika ulimwengu wa farasi, ambapo watu na farasi hufaidika kwa kutambua njia tofauti ya kutafsiri changamoto.

Kwa maelezo zaidi, tembelea www.maryscorning.com
  tf