Image na Gerd Altmann

Tangu naweza kukumbuka, nimeamini kuwa uchawi ni kweli. Hata nikiwa mtu mzima, baada ya kumaliza shule na kuzama katika "ukweli" - kama inavyofafanuliwa na ulimwengu wa kawaida - hisia yangu isiyo ya kawaida ya "wa ajabu" imekua badala ya kupungua.

Hisia hii ya kichawi inahusiana na hisia ya angavu kwamba uumbaji wote uko hai — kwamba kuna makao ya fahamu yaliyopo katika kila kitu tunachokiona karibu na sisi. Labda kubwa zaidi, hata hivyo, imekuwa kawaida kujua kwamba fahamu inakaa hata katika vipimo hivyo ambavyo hatuoni na uzoefu katika ukweli wa kawaida.

Hadithi mbili zifuatazo, moja ambayo iliandikwa kama "hadithi" na nyingine ambayo inaelezea uzoefu halisi, imekusudiwa kukusaidia kufikia eneo hili la angavu.

Nilipokuwa nimekaa kwenye semina ya mwandishi iliyoitwa Kugeuza Mundane kuwa Hadithi, wazo la kuandika hadithi lilionekana zaidi ya kutisha kidogo. Wakati nilikuwa na kumbukumbu za kucheza "msimulizi wa hadithi" katika shule ya mapema, sikuwahi kuandika hadithi hapo awali.

Mkufunzi alituambia tutoe kitu kutoka kwenye mkoba wetu au mkoba na akaendelea kutuongoza kupitia kutafakari ambayo ingeruhusu kitu hicho kufunua hadithi yake mwenyewe. Wakati nilichomoa chupa yangu ya Nalgene, mawazo yangu ya haraka yalikuwa, "Je! Ni hadithi gani ninaweza kuandika juu ya chupa ya Nalgene?" Lakini karibu mara moja, sauti yangu ya ndani ilitoa kichwa "The Genie from Nal," na nikagundua wakati huo kwamba nilihitaji kutoka kwa njia yangu mwenyewe. Mara nilipofanya hivyo, hadithi ya kibinafsi ifuatayo ilifunuliwa.

Hapo zamani za kale, kulikuwa na crone ya zamani ambaye alipenda kukusanya chupa. Iliyotengenezwa kwa glasi na kamili kwa kushikilia maji, alikuwa amekusanya kwa kila rangi, sura, na saizi chini ya jua. Siku moja, alipopita katika kijiji cha Notimehere, alitokea kwenye chupa nzuri zaidi ambayo hajawahi kuona. Ilitengenezwa kwa dhahabu safi na kupambwa kwa almasi, rubi, na lulu. Lakini sifa yake isiyo ya kawaida zaidi ni kwamba iling'aa na halo kana kwamba iliashiria maisha kutoka eneo lingine.

Kweli, akiwa mtoza ushuru, angewezaje kupinga? Alikusanya chupa na mara akasikia sauti ikisema, "Uko tayari?"

Alishtuka sana hivi kwamba karibu akaangusha chupa lakini badala yake aliuliza kwa upole, "Uko tayari kwa nini?"

Wakati huo, ukungu wa zambarau ulimwagika kwenye chupa, na jini lilibadilishwa kutoka kwa ukungu. Baada ya kuona hivyo, crone ya zamani ilikaribia kufa papo hapo. Moyo wake uliruka kwenye koo lake wakati taya lake likizama kwa magoti yake, lakini miguu yake haikusonga hata kidogo.

"Mimi ndiye Mjuzi kutoka Nal, ”sauti yake ilisikika.

Baada ya kujikusanya, yule crone aliuliza, "Nal yuko wapi? Na nini kimekuleta hapa? ”

"Nal ni sayari ya miaka mingi nyepesi kutoka Dunia, sayari iliyoendelea sana katika teknolojia, lakini watu wake wanakufa kwa kukosa uhusiano na moyo. Na kwa kuwa hakuna mtu anayeunganisha na moyo wake tena, jini gani anafaidi matakwa ya moyo? ”

Alipokuwa akisikiliza, hofu ya crone iligeukia huruma wakati jini alielezea jinsi alikuwa mpweke na jinsi alivyokuwa na maana kwani watu wake walimwacha Duniani miaka elfu tatu iliyopita. Kisha akamwuliza, "Je! Unaamini katika furaha milele?" Na swali lake lilikuwa na sauti ya huzuni kama angemwacha mtu yeyote ambaye ataamini tena.

"Ah. . . ” aliugua kijinga, "Mimi ni mzee sana kwa 'furaha milele.'”

"Lakini inaweza unaamini?" aliendelea.

Alifikiria kwa muda na kusema, "Kweli, baada ya kukutana na wewe nadhani chochote kinawezekana."

Sasa jini huyo, akiwa ametoka kwa ustaarabu wa hali ya juu, aliweza kuona kupitia uwongo ambao ulikuwa umemfanya mzee huyo kuwa mzee.

"Mpendwa, "alielezea," baba yako halisi ni Kairos, Mungu wa Wakati Unaofaa, sio Chronos, ambaye ulipewa jina la utani na jamii. Chronos alimuua baba yako ili aweze kumiliki kila wakati Duniani. Alipiga uchawi kwa wakaazi wa Dunia, kwa hivyo wangemcha juu ya miungu mingine yote na kamwe wasitilie shaka mamlaka yake. Sasa ni wakati sahihi kwako, binti ya Kairos, kubadili spell hii mara moja na kwa wote. "

"Lakini vipi? ” Aliuliza. "Sina nguvu maalum."

"Lazima uje kuamini tena katika nguvu ya Wakati sahihi, "alielezea. "Kila usiku kabla ya kulala kwa usiku tatu mfululizo wito kwa mababu zako, dada watatu wa Kairos-Synchronicity, Serendipity, na Uchawi-na watakufundisha ukiwa umelala. Kile wanachokufundisha, lazima utekeleze, na lazima upitishe kwa wanadamu wengine. ”

Na ikawa hivyo, usiku wa tatu, kwa msaada wa Usawa, Uzalendo, na Uchawi, kwamba binti ya Kairos aliweza kubadilisha laana ya wakati. Na Dunia, kwa mara nyingine tena, iliamini kwa furaha milele.

Ukweli wa Kibinafsi Umefunuliwa

Licha ya asili yake ya hadithi, hadithi hii inaonyesha ukweli kadhaa wa kibinafsi: (1) masimulizi niliyofurahisha juu ya maoni yangu ya wakati, (2) imani yangu juu ya athari mbaya za wakati juu ya mchakato wa kuzeeka, na (3) kupoteza tumaini fanya na kuzeeka.

Pamoja na maoni haya mabaya, ilifunua pia ukweli mwingine tatu wa kuinua: , na (1) hisia ya kina na badala ya ukaidi kwamba Dunia itapata raha yake milele.

Tunaweza pia kutafsiri kwamba crone inakutana na hali yake ya juu katika usemi wa jini. Kupitia mkutano huu, utambuzi unaanza kupambazuka kwamba haitaji tena kutawaliwa au kufanywa mtumwa na wakati wa kawaida (Chronos). Badala yake, ana uwezo wa kupata furaha na uhuru sasa kwa kuamini "wakati sahihi" (Kairos).

Tunapoachilia mbali maoni yanayopunguza, jifunze kuamini kila wakati inapojitokeza hata wakati tunakabiliwa na maumivu ya moyo, kukata tamaa, au uzoefu ambao hutupeleka nje ya eneo letu la faraja, na kuufuata moyo kwa ujasiri, ghafla isiyowezekana inakuwa kweli.

Mstari uliofifia kati ya Hadithi na Ukweli

Uzoefu mwingine ulitokea miaka michache baadaye huko Asheville, North Carolina. Nilikuwa nimeishi huko wakati huo na nilikuwa nikitoa vikao vya Acutonics kwenye maonyesho ya afya ya nje. Nilipokuwa nikitumia foleni za kutengeneza sayari kwa mganga mwenzangu Forrest Green, alinielezea kile kilichokuwa kinamtokea. Wakati huo huo alikuwa akiona rangi tofauti na maumbo ya kijiometri ikiunda katika uwanja wake wa nishati, alikuwa pia akiona "viumbe vidogo" - vitu vya msingi - vikikusanyika karibu na meza. Huku viumbe hawa wakinong'onezana kwa hamu ya kushangaza, Forrest aliniambia kile kinachoendelea. Nilipomaliza kikao, nilicheza sauti ya Sedna kutoka kwa seti za sayari za Acutonics na kiongozi akasema, "Ha! Hiyo ndiyo sauti ambayo mababu zetu walitumia. . . . hii ni nzuri matumizi ya teknolojia! ”

Watu wenye busara kabisa wangeweza kuziondoa hadithi hizi mbili kuwa hazina uhusiano wowote na ukweli. Lakini uzoefu wangu umenifundisha vinginevyo. Mstari kati ya hadithi na ukweli unaendelea kufifia, labda kwa sababu ya ukweli kwamba ni ukweli wetu ndio unatoa maana kwa hadithi. Mtazamo wetu una kila kitu kinachohusiana na ukweli ambao tunapata, lakini ni wakati tu tunaweza kupitisha shaka yetu wenyewe ndipo tunaweza kuona zaidi ya ulimwengu wa kushangaza na kupata hekima kutoka kwa ulimwengu wa nje.

Maendeleo ya kiteknolojia ambayo hatukuweza kufikiria katika karne ya kumi na tisa na ishirini sasa yanatokea kila siku. Sayansi ya Quantum hutoa ushahidi kwamba wakati na nafasi vinaweza kupindika, au vinaweza kuumbika, na hufunua athari ambayo uchunguzi wa mtu unayo kwa wote. Tunajikuta kwenye kilele cha mabadiliko makubwa katika dhana yetu ya kitamaduni, mara nyingi tunahisi kuvutwa kati ya pande mbili. Kwa upande mmoja, tunaweza kuendelea kugundua ukweli kama tunavyokuwa na kila wakati na kuendeleza uzoefu wa upeo, au tunaweza kupanua mtazamo wetu na kujifunza kutumia uwezo mkubwa na usio na mwisho unaopatikana kwetu.

Hadithi zina uchawi, lakini mtazamo wetu unashikilia ufunguo. Tunayozingatia wakati maisha yanaendelea, na jinsi tunavyoyatambua, inakuwa ukweli wetu. Je! Inajali kwa mgonjwa ikiwa placebo badala ya dawa halisi inatoa tiba?

Je! Jambo rahisi kama mabadiliko ya mtazamo linawezaje kutatua maswala tata ya matibabu? Kwa maana hiyo, je! Mabadiliko katika mtazamo yanawezaje kutatua maoni ya kijamii, kiuchumi, na kisiasa yaliyoenea sana katika jamii yetu leo? Je! Ni sheria ya uchawi au ya ulimwengu?

Ujumbe wa Sedna

Mnamo 2003 wanajimu waligundua kitu ambacho obiti ya miaka 11,500 ilikuwa na mabilioni ya maili kutoka Jua. Kwa sababu ilikuwepo katika mazingira baridi sana, wanajimu waliiita Sedna, baada ya mwanamke katika hadithi ya Inuit ambaye alikuwa uhamishoni kwa maji baridi ya Bahari ya Aktiki.

Ingawa tofauti nyingi juu ya hadithi ya Sedna zipo, mada kuu ni ushirika na Sedna kama kutoa au kuzuia chakula, kulingana na makosa yaliyofanywa na walio hai dhidi ya mababu walioondoka na viumbe ambao waliishi ardhini au baharini.

Ndani ya moyo wa ujumbe wa Sedna - sitiari - kuna daraja linalounganisha hadithi kutoka zamani na uwezekano wa siku zijazo ambao unawapa hamu ya kuunda hadithi nzuri za maisha kwa sasa. Ujumbe wa Sedna unatutia moyo kuwa wasimamizi wa ufahamu zaidi wa lugha yetu na mtazamo wetu ili tupate upya maisha, kutia nguvu afya, na kujaza matumaini. Badala ya kusisitiza juu ya ufafanuzi halisi, tunaulizwa kuburudisha uwezekano mkubwa. Tunapata kushiriki katika mchakato wa kuweka upya hadithi yetu-na kurekebisha miili yetu ya Masi-kama inavyoendelea.

Katika sayansi ya sayari na hesabu, uvumbuzi unakua kwa kiwango cha kutisha sana kwamba tunaweza kuhisi kuzidiwa kwa urahisi. Labda kuna "mpya" sana kutafakari, ikituhimiza kutazama tena dhana yetu ya wakati na nafasi. Hii ni haswa wakati tunahitaji kupungua, kurudi kwa Nafsi yako, na kukumbuka sisi ni nani.

Ndio, sisi ni wanadamu tunakaa kwenye sayari ya Dunia, lakini sisi pia ni viumbe wa ulimwengu - tumeumbwa kutoka kwa kitambaa cha wasio na mwisho kwa utaratibu na maelewano ambayo yanapita ufahamu wa mwanadamu. Badala ya kuruhusu yaliyopita kuamua yaliyoko mbele, yaliyopita yaliyofafanuliwa tayari na wale walio na ajenda iliyopangwa, tunaweza kuchagua kuchunguza ulimwengu wa hadithi na siri. Kwa kufanya hivyo, hatuwezi kujifunza tu kwamba zamani zetu zinahitaji kufafanuliwa upya lakini pia kwamba wakati wetu wa sasa una uwezekano wa kutokuwa na mwisho wa siku zijazo za baadaye.

© 2019 na Jennifer Gehl. Haki zote zimehifadhiwa.
Ilifafanuliwa kwa ruhusa. Sanaa ya Uponyaji Waandishi wa Habari,
divn. ya Mila ya Ndani Intl. www.InnerTraditions.com

Chanzo Chanzo

Kurudi kwa Sedna Sedna: Unajimu, Uponyaji, na Uamsho wa Cosmic Kundalini
na Jennifer T. Gehl, MHS

Akichunguza hadithi ya Sedna kwa hadithi na unajimu, Jennifer Gehl anaelezea jinsi sura ya mwisho ya Sedna miaka 11,000 iliyopita ilitokea mwishoni mwa Ice Age wakati maji yalipovuruga na kugawanya ulimwengu wetu. Kurudi kwake, badala ya kuwa kielelezo cha msiba, ni moja wapo ya njia ya kuoga na shaman. Kwa mfano, anaangazia njia ya kuwasha kutokufa kwetu kwa kujitolea kwa njia ya ndani, kufunua mifumo na njia za uwezo wa uponyaji usio na kipimo, mtindo mpya wa uendelevu wa afya ya sayari yetu, na njia ya kushiriki kikamilifu katika roho zetu mageuzi. (Pia inapatikana kama toleo la Kindle.)

Kuhusu Mwandishi

Jennifer T. Gehl, MHS, ni mwanachama mwandamizi wa kitivo katika Taasisi ya Acutonics ya Tiba Shirikishi. Mwandishi wa Sayansi ya Saini za sayari katika Dawa, yeye hutoa ushauri wa Wellness Astrology na Viambatanisho vya Sauti za Sauti huko Northampton, Massachusetts.

Mahojiano na Jennifer Gehl: Sayari Sedna

{vembed Y = ZtoH7uofYnQ? t = 192}

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon