Magurudumu Ndani ya Magurudumu: Ukweli wa Kweli au Ukweli Unaobadilika Kile?Image na ?????? ?????????

Tunasimama kwenye upeo wa hafla ya kushangaza-adventure ya mabadiliko ya wanadamu. Labda tulikuwa hapa kabla lakini kamwe katika historia iliyorekodiwa na kamwe sio kama hii. Kwa kuishi tu wakati huu wa nguvu, tumekuwa wateule wa kusimamia njia mpya kabisa ya kuwa.

Magurudumu yamegeuzwa, mizunguko iliendelea, na tunatoka kwa uwepo wa polarized hadi fahamu ya umoja. Je! Hii inamaanisha nini kwetu kama mtu mmoja mmoja na kama watu? Tuna nafasi ya kuhamia zaidi ya mfumo wa sasa, ambao umetutumikia vyema hapo zamani, lakini unazidi kuwa na vizuizi. Sasa tunaweza kuwa wabuni wa uzoefu wetu, na tunaweza kufanya uchawi kwenye ndege ya mwili.

Katika ufahamu wa umoja hakuna vita, kwa sababu hakuna sababu ya vita. Hakuna upweke, kwa sababu hakuna kujitenga. Hakuna umasikini, kwa sababu tunaweza kudhihirisha kwa mapenzi.

Lakini mimi hujitangulia.

Kufanya upya mahali ambapo tumekuwa

Bila kwanza kujenga msingi wa ufahamu, dhana hii inaweza kuonekana kwa uchache, ndoto ya bomba, ikiwa sio viboko vya mwendawazimu. Niwie radhi.

Ili kuona tuendako, ni muhimu kurekebisha mahali ambapo tumekuwa. Ni muhimu kuweka wazi kuwa hakuna kitu kibaya na zamani zetu. Tunapofunua ukweli wa maisha ya zamani na ya sasa, habari inaweza kuonekana kuwa mbaya, ikiwa sio ya ujinga. Hii sivyo ilivyo. Yote yamekuwa kamili, ikizingatiwa ukosefu wa upanaji ambao tumelazimika kufanya kazi nao, lakini sasa tunaingia katika wakati wa nuru kubwa.


innerself subscribe mchoro


~ Usiogope - kila kitu kiko katika mpangilio wa kimungu.
Ni suala la mtazamo tu. ~

Tafadhali jiunge nami wakati tunapanga ramani ya maisha. Unaweza kupata hii kuwa Nyumbani kwako ya Ramani.

Nyumba ya Ramani ni seti ya mafundisho na mbinu zilizoundwa na Shule ya Sanaa ya Njia ya Shamanic ya Msaada kumsaidia mtu huyo kusonga zaidi ya vizuizi na mapungufu yake katika viwango vya mwili, akili, hisia na mwili. Kupitia mchakato huu, watu wanaweza kupata tena usawa, kurudi kwenye usemi wao wa asili, kuongeza kiwango chao cha jumla, na kurudi nyumbani mahali pao sahihi kwenye duara la maisha.

Kifo cha Mama

Nilimsaidia mama yangu kufa. Baada ya maisha kuishi kwa kukwepa, kujifurahisha, kutengwa na maumivu, maisha ambayo alizidi kukusanya vitu na kuepusha watu, nilimtazama akianguka kwani mwili wake haukuweza kubeba mzigo wa kukataa kwake. Alinipenda-ya hii sina shaka-lakini alipenda vitu vyake zaidi, angalau hadi mwisho, wakati pole pole alianza kuacha hazina zake zote na kunishikilia.

Sikuwa na udanganyifu. Nilijua vizuri kuwa alikuwa amenuuza kwa maisha ya utajiri na upendeleo ambao hakuwahi kujua. Kama Scarlett O'Hara, mahali pengine njiani aliapa kwamba bila kujali bei gani, hatakuwa na njaa tena. Nilikuwa bei ya kwanza kwa wengi, kwani aliniacha nikiwa na umri wa miaka minne kuzunguka ulimwengu na kuishi nje ya nchi na mumewe mpya. Halafu baadaye alichagua kupuuza kuninyanyasa kwake, badala ya kupoteza marupurupu aliyoyatoa.

Miaka kadhaa baadaye akiwa amelala kufa, wakati nilipokuwa nikitazama mwili wake ukififia, niliona roho yake ikijenga na kukua juu yake. Haikubanwa tena na kawaida, inaweza kuangaza kweli. Sio tena kuchochea mifumo yake ya ulinzi, kuendesha programu zake, au kupunguzwa na udanganyifu tunauita ukweli, utukufu wa roho yake uliibuka. Ilikuwa wakati huo, kwa muda mfupi — suala la masaa — nilipata kujua, kuwasiliana na, na kumpenda mama niliyeishi bila. Basi alikuwa ameenda. Nitathamini masaa hayo machache kwa wakati wote.

Nilimsaidia kuvuka - nikamwonyesha njia ya kuelekea getini. Ilikuwa heshima, lakini kwa kweli, nadhani aliniingiza. Mwishowe, alijua njia yake mwenyewe na hakuhitaji mimi hata kidogo. Nilimtazama mama yangu akifa, na kwa mara ya kwanza, nilimuona akiishi kweli.

Wakati Wa Kuachilia

Ninajua zaidi ya kifo kuliko kuishi, lakini najua zaidi ya maisha kuliko wengi. Mimi ni mtembezi wa kivuli kwa asili, Nge kwa ishara, mwanamke kwa jinsia, na mganga kwa biashara. Kifo na maisha ndio biashara yangu.

Sasa ni wakati wangu wa kufa. Naona ishara zote. Ninaachilia mali zangu zote, marafiki, imani, na ndoto. Ninakufa, juu ya hili sina shaka, lakini mwili wangu haushindwi, wala siko karibu kuuacha nyuma. Kwa ulimwengu wa zamani, hivi karibuni nimekufa kabisa. Tayari mimi ni mtazamaji tu anayewasumbua "walio hai," kivuli kinachopotea hivi karibuni na, kwa sehemu kubwa, kitasahaulika.

Lakini hiyo ni nusu tu ya hadithi. Kuna ulimwengu mpya, mbingu mpya, na Dunia mpya ambayo wengine wamezaliwa tayari ndani ya mwili. Hapa ndio mahali pa kupaa, "bustani" ya hadithi ya zamani na hadithi.

Kujifunza Njia Mpya

Kadiri umri unabadilika, hatuko tena kwenye wimbo wa zamani, ingawa tunachukua nafasi sawa na hapo awali. Katika nafasi hii mpya, sheria za zamani hazihitaji kutumika. Ninapoangalia kwa bidii njia za zamani zikishindwa, ninazidi kujitenga.

Ikiwa tunachagua, hatuko chini ya udanganyifu. Walakini, kwa kweli tuko chini ya njia ya maisha, kwani sheria za asili tu ndizo zinazotumika — sheria zilizosahaulika zamani.

Changamoto ni katika kujifunza kuzunguka ulimwengu huu mpya, tunaweza kugundua zawadi mpya na nguvu ambazo hatujui jinsi ya kutumia. Ili tuweze kuwa na uwezo wa uumbaji wa kweli-kwanza, lazima tujifunze kutembea katika eneo hili jipya kabla ya kuruka.

Majivu

Nimemwaga mahali pa moto leo.
Majivu ya moto mrefu uliokufa yalikuwa yamerundikana, kufunika wavu.
Ilikuwa ni kazi ambayo alikuwa akiifanya, kwa hivyo nilikuwa mwangalifu sana kuipata vizuri.
Kama mimi kuweka koleo baada ya koleo la kijivu kijivu kijivu ndani ya ndoo nyeusi
Vumbi laini liliinuka hewani.
Ilicheza katika miale ya nuru ya asubuhi iliyoingia kupitia madirisha ya mashariki,
Kama vizuka vya jioni zilizotumiwa msimu wa baridi uliopita.
Nilikuwa karibu kusikia kelele za zile moto ndefu zilizokufa walipokuwa wakipasha moto chumba
Chumba tulivu, ambacho watu wawili walikaa na kutazama ndani ya moto,
Mmoja anaogopa, mwingine hataki kuvunja ukimya.
Sio vizuri kuondoa majivu yote, unajua.
Wengine lazima waachwe, la sivyo moto mpya hautawaka vizuri.
Nilifanya hivyo mara moja kwa jiko la kuni.
Niliitolea nje hadi ikawa safi.
Sidhani imewahi kuchoma vizuri tena.

Mwisho wa Utoto

Kama mwalimu wa kiroho kuna sheria kuu moja ambayo inasimama-wale ambao "wanajua yote" hawawezi kufundishwa. Kile ninachojua na ninachoweza kufanya hutoka kwa maisha ya utaftaji na usindikaji. Wengi wameona matokeo ya miaka yangu ya kusoma na wanataka "nguvu" hii kwao. Mwanzoni, wanaonekana kuwa wanafunzi wenye bidii, lakini mwishowe wanatafuta nguvu na utukufu, sio ukweli. Hawako tayari kuacha kile wanachofikiria kuwa maarifa yao ya kiroho yenye kutisha tayari. Kuna imani potofu kwamba wamefika na wanahitaji tu mbinu chache zaidi ili kukamilisha ukuu wao.

Wazo kwamba wanaweza kuhitaji kutathmini tena msimamo wao ni nje ya swali, zaidi wazo kwamba wanaweza kuhitaji ukuaji wa kina wa kibinafsi na usindikaji. Kuchunguza kivuli chao wenyewe haizingatiwi kamwe kwa sababu wanaamini hawana moja. Inapoinua kichwa chake kibaya, inaonekana kama ya mtu mwingine.

Nilikuwa tu mwanafunzi wa aina hii wakati nilianza na mwalimu wangu wa kwanza, ambaye alikuwa Mmarekani wa Amerika. Chukua kutoka kwa mtu anayejua-huwezi kufika hapa kutoka huko. Sehemu ya kwanza ya njia yangu ilikuwa ya kutisha, haikuwa kitu zaidi ya kupigwa na tabia yangu mwenyewe, kiburi na kukataa, na kisha kumlaumu mwalimu wangu. Jinsi alivyopata uvumilivu wa kunishughulikia kabisa, sijui.

Hakika nilikuwa nimemkatisha tamaa. Nilikuwa rangi mbaya, rangi, na jinsia. Sikujua chochote juu ya matibabu sahihi ya mzee au kiongozi wa kiroho, na kukataa kwangu na uharibifu ulizidi. Wakati mmoja, aliniambia kuwa hakunichagua, lakini nilichaguliwa kwa ajili yake.

Wakati alikuwa akinitendea kila aina ya fadhili za mbali, wakati mwingine niliweza kuona kuwa aliniona ni mcheshi, na hadi leo sina hakika ikiwa alinipenda, lakini alinifundisha. Mwishowe, iliokoa maisha yangu na inaweza kuokoa yako pia.

Hatua za Kwanza na za Pili za Mageuzi

Hatua ya kwanza ya mageuzi ni kupasua yai yako ya ulimwengu ya maarifa na kiburi. Achana na kila kitu unachofikiria unajua, achana na nani na unafikiria wewe ni nini, kisha uende kwenye ngazi ya kina. Hiyo ndiyo bei ya kuingia.

Hatua ya pili katika mageuzi ni kugundua kuwa ni kazi ya ndani kabisa na hakuna mtu anayeweza kukufanyia. Nina karoti kwako, ingawa-wewe ni zaidi ya vile unavyofikiria. Lakini kurudi nyumbani kwa yote uliyo, kwa yote unaweza kuwa na kufanya, lazima uachilie wewe sio nani.

Huu ni mchakato, sio kitu ambacho tunaweza tu kutangaza na kufanya hivyo. Unyenyekevu na uwazi ndio ufunguo, na ajabu ya kitoto ni msimamo. Utayari wa kuwa watoto wachanga kwa njia mpya ni kuu.

Walakini, yote uliyoishi na kujifunza hayapotezi. Thamani na kusudi lake hubaki; inahitaji tu kuweka kando kabisa kwa muda ili kutoa nafasi ya maisha yako mapya. Ikiwa mtoto hajifunzi kutambaa, sehemu ya ukuaji wake imedumaa. Mara tu tunapojifunza kutembea, mara chache tunatambaa, lakini ustadi huo ni muhimu katika kusugua sakafu, kuteleza kwenye mchezo, kuingia kwenye nyumba ya kulala wageni ya jasho, au kucheza sakafuni na watoto.

Ukweli unaoendelea kubadilika

Hakuna ukweli wa mwisho lakini ni ile inayoendelea kubadilika. Ukweli ni mzunguko unaopanuka kila wakati-sisi lazima sisi wenyewe tuweze kuukumbatia.

Niligundua kuwa mtu hawezi kupata ukweli, au kuimiliki, lakini ni lazima awe hivyo. Tunaweza kuiruhusu iangaze kupitia sisi ulimwenguni, kwani haina mipaka sana, na kila mtu tunayekutana naye anaweza kukumbatia sehemu yake ndogo. Ukweli ni kiumbe, na wale ambao hubeba ni seli moja tu ya jumla kubwa zaidi.

Nimeitwa mwalimu wa kiroho, na ndio, nadhani mimi ni. Lakini maisha ni mwalimu wangu, na ninaposhiriki kile kinachotoa, mimi mwenyewe hufundishwa.

© 2013, 2016 na Gwilda Wiyaka. Haki zote zimehifadhiwa.
Imetajwa na idhini ya mwandishi.

Chanzo Chanzo

Kwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa Je !: Mageuzi ya Kiroho na Uwezeshaji Binafsi katika Enzi Mpya (Nyumba ya Ramani)
na Gwilda Wiyaka

Kwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa Je !: Mageuzi ya Kiroho na Uwezeshaji Binafsi katika Enzi Mpya (Nyumba ya Ramani) na Gwilda WiyakaKwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa nini? inakuchukua zaidi ya mwisho wa kalenda ya Mayan na kuingia katika Enzi Mpya iliyotabiriwa, ikikusaidia kupanga upya maisha yako ili uweze kuhama kwa urahisi na mabadiliko yanayoendelea ambayo yako mbele. Kitabu kinachunguza sana kanuni zilizofichwa nyuma ya mazoea madhubuti ya kishaman ambayo yalitumiwa zamani kuwasimamia watu wakati wa mabadiliko, na inakufundisha jinsi ya kutumia kanuni hizi kuvinjari usumbufu wa leo. Dhana anazotoa Wiyaka zimejaribiwa katika uwanja katika miaka yake thelathini ya mazoezi ya faragha kama mtaalam wa shamanic. Kitabu hicho kilikuwa Mkimbiaji wa Kwanza Juu katika Tuzo za Maono za COVR: Idara ya Sayansi Mbadala. Huu ni ujazo thabiti wa kumbukumbu ambao uko katika mkusanyiko wa kibinafsi wa kila mtu anayetafuta kwa umakini. (Inapatikana pia kama toleo la Kindle.)

Bofya ili uangalie amazon

 

Kuhusu Mwandishi

Gwilda Wiyaka

Gwilda Wiyaka ndiye mwanzilishi na mkurugenzi wa Shule ya Sanaa ya Path Home Shamanic na ndiye muundaji wa madarasa ya mkondoni ya watoto na watu wazima, iliyoundwa iliyoundwa kusaidia mageuzi ya kiroho na uwezeshaji wa kibinafsi kupitia kuelewa na kutumia sanaa ya shamanic katika maisha ya kila siku. Gwilda pia ni mshauri wa Chuo Kikuu cha Colorado cha Tiba, ambapo hutoa maagizo kwa madaktari wa matibabu juu ya kiunga cha kisasa kati ya shamanism na dawa ya allopathic. Yeye ndiye mwenyeji wa MISSION: EVOLUTION Radio Show, inayorushwa kimataifa kupitia Mtandao wa "X" wa Utangazaji wa Kanda, www.xzbn.net. Vipindi vyake vya zamani vinaweza kupatikana kwenye www.missionevolution.org. Mwalimu mzoefu wa kiroho, spika wa kuhamasisha na mwimbaji / mtunzi wa nyimbo, anafanya semina na semina kimataifa. Pata maelezo zaidi kwa www.gwildawiyaka.com na www.findyourpathhome.com

Vitabu kuhusiana

vitabu zaidi na mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon