Je, Hivi Ndivyo Inavyodhaniwa Kuwa?

: By Stephen Nachmanovich

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.

kuvunja

Sadaka ya picha: 67, Flickr

Kuna nini mbaya na ukweli? Rafiki amekata tamaa katika mapenzi. Ananiambia, "Haikuonekana kama picha kichwani mwangu." Laini za umeme kando ya barabara kuu iliyotiwa na mti huteleza angani kama bar tupu ya muziki wa karatasi. Anasema, "Upendo sio vile nilifikiri ilikuwa."

Kutoka kwa redio ya gari, sauti tulivu inaripoti kwamba hisa ya kampuni maarufu "imeshuka sana leo, baada ya kutofaulu matarajio ya wachambuzi." Kampuni imefanikiwa kwa ufafanuzi zaidi: faida, uvumbuzi, na mwajiri mkubwa. Lakini soko huchukulia kama kutofaulu kwa sababu ukuaji wake halisi haujalingana na ukuaji uliotarajiwa ambao mchambuzi alitabiri mwaka mmoja uliopita. Kwa hivyo uthamini wa kampuni hushuka.

Watendaji wa kampuni hiyo hujazana wakijaribu kutafuta njia za kushawishi soko kuwa bado "wanaanzisha" na kufinya "tija" zaidi kutoka kwa biashara ambayo tayari ilikuwa na hali nzuri. Utendaji wa biashara ni ya pili kwa toleo lililotambuliwa katika mipango na makadirio.

Au ikiwa kampuni inazidi matarajio, inaweka matarajio mapya kwa ukuaji zaidi na zaidi, ambayo itakatishwa tamaa katika mwaka ujao. Siku nyingine, kushuka kwa jumla kwa masoko kunatokea kwa sababu "ukuaji wa ajira mnamo Julai ulikata tamaa." Kukatishwa tamaa kuwa hafla hizo hazikuendana na makadirio ya wachumi zilipitisha ukweli kwamba watu wengi walikuwa na kazi. Matarajio, mfano wa kiakili wa kufikirika, inachukuliwa kuwa halisi kuliko ukweli.

Wataalam wanajadili ni nini juu ya ukweli uliopungua. Tunakunja uso wakati idadi inashuka na kutabasamu wakati zinaongezeka. Tunayo hamu inayoeleweka ya kutabiri na kudhibiti, kutaja hafla na kuwatarajia wafuate hati. Laiti maisha yangeshirikiana!

Matarajio moja ambayo hukatishwa tamaa kila wakati ni imani isiyo ya asili, ya kibaolojia ya kwamba kitu hai, kama kampuni au shughuli za kiuchumi za watu, inapaswa kuendelea kukua milele kwa kiwango cha juu zaidi cha kasi.

Mabadiliko ya Mara kwa Mara ya Is

Redio inanifanya nifikirie kitu ambacho ningetamani ningemwambia rafiki yangu: wakati mwingine upendo ambao tunapokea sio upendo tuliotaka. Au mara tu tunapopokea, hahisi jinsi tulifikiri ingejisikia. Wakati mwingine tunapoonyesha upendo wetu kwa watu, hawaitiki jinsi tulidhani wangefanya, au kusema maneno ambayo tulitarajia kuwasikia wakisema.

Hii ndio kazi ambayo nilitarajia kuwa nayo. Hii ndio njia ambayo nilitarajia taifa langu kuendelea. Huyu ndiye rafiki niliyetarajia uwe. Hivi ndivyo pendekezo la kitabu au mpango wa biashara unapaswa kuonekana. Hivi ndivyo wimbo wa pop au concerto inapaswa kusikika. Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa…

Ni mara ngapi tunaunda kipande cha sanaa na kuibadilisha kama picha kichwani mwetu? Hata kama tuna ramani, kuifanya wazo hilo kufanya kazi na vifaa halisi na watu halisi hubadilisha. Na baada ya kuifanya, inaendelea kubadilika. Maneno ambayo yalikuwa yanafaa na yenye nguvu jana yanaweza kufifia na kuoza kesho. Ndivyo ilivyo pia kwa mawe, ya makanisa makuu. Majengo yaliyomalizika yanama, kuoza, kuharibiwa katika vita, au kurejeshwa kwa aina mpya.

Hakuna njia ambayo kitu chochote kinapaswa kuwa. Kuna mabadiliko tu ya kila wakati ya is.

Hakuna "Ya"

Mfawidhi maarufu wa muziki wa zamani anasema kwamba anajitahidi kuwa "mtumishi wa muziki" - ambaye anafafanua kama "mtumishi wa nia ya mtunzi." Anarejelea ya muziki: msanii mwenye ujuzi anayefanya kama gari au mfereji wa mawazo na hisia za msanii mwingine. Lakini nia ya mtunzi iko wapi? Eti wamesimbwa kwenye alama. Je! Ni hati ya asili, au toleo la kwanza kuchapishwa, au toleo la mtunzi lililorekebishwa? Msanii wa baadaye au ujenzi wa msomi? Alama za vidole na slurs na maoni ya tempo yalifanya iwe toleo gani? Tunatumia aina gani za vyombo - vya kihistoria au vya kisasa - na tunavianzisha vipi?

Mwanamuziki hana chaguo zaidi ya kujiweka kwenye onyesho. Maonyesho tunayopenda zaidi, hata yale ya maandishi ya maandishi kamili, yanaonyesha haiba na ushirikiano kati ya wanamuziki wenzetu na uhusiano wao na hadhira. Kila onyesho la uchezaji, hata na wahusika sawa, ni tamko tofauti kwa hadhira tofauti iliyo na mazingira tofauti.

Ikiwa tunacheza Shakespeare, tunatumia toleo gani la anuwai? Je! Tunacheza Romeo na Juliet amevaa ruffs na hosen na codpieces? Je! Tunacheza ikiwa imevaa kama genge la kisasa? Je! Tunacheza Usiku wa Midsummer Dream kama fairies za medieval au wageni wa nafasi? Je! Ni ipi iliyo ya kweli zaidi?

Tunazungumza juu ya Bibilia, lakini hakuna ya. Kuna matoleo na tafsiri nyingi zinazotokana na vyanzo vingi, tofauti za vitabu ambavyo vimetakaswa au kukataliwa, kusahauliwa na kupatikana tena karne nyingi baadaye. Vitabu vya kwanza vya Agano la Kale vilitoka kwa mila nne za maandishi ambazo zilihaririwa na kuchanganyikiwa pamoja katika karne ya tano hadi ya kwanza KWK: kama kuchonganisha dawati nne za kadi kuwa moja. Maandiko manne, mitindo minne, misisitizo minne - na miungu minne tofauti sana. Sura ya kwanza ya Mwanzo inamtaja Mungu kama Elohim - wingi. Sura ya pili inahusu Bwana, wazo la mfalme au maliki lilikadiriwa kwenye ulimwengu.

Mungu wa Agano la Kale Yahweh huwaumba watu na anaweka sheria kwa ulimwengu wao. Alama ya kimungu, iliyoorodheshwa kwa jiwe. Yeye ndiye mbuni, anaweka mipango, anachora laini, anafafanua Njia Inayodhaniwa Kuwa. Hata hivyo hivi karibuni viumbe vyake vinaanza kutotii, na akili na tamaa zao wenyewe. Hawafuati mistari mikali ya mpango waliowekewa lakini badala yake wanafanya bila kutabirika na kwa hiari. Ubunifu, baada ya yote, bila kujali jinsi ya kufikiria, siku zote hauna ukamilifu.

Wakati uumbaji wake hautendi kama alivyotaka, Bwana hukasirika, huwaadhibu viumbe wake, huwafuta na kuanza tena. Lakini wanaendelea kutotii. Ndio maana Agano la Kale limejaa kupigwa sana. Muhtasari, mpango, mchoro wa usanifu umekua bila kukoma na michakato ngumu ya maisha.

Mateso: Kushikamana na "Hivi ndivyo Vitu Vinavyopaswa Kuwa"

Je! Tunawezaje kujifunza kubadilisha maoni yetu ili tukubali kwamba tunabadilika, tunaenda kwa njia ambazo hazikupangwa, na kufanya makosa? Je! Tunawezaje kuona ukuaji na kuoza, furaha na maumivu, kama sehemu ya mwendelezo usiobomoka?

Kuna neno la zamani la Kisanskriti, dukkha, ambayo inahusu kuchanganyikiwa au hisia ya kutoridhika. Wabudhi wanazungumza juu ya Ukweli wa Kwanza Mzuri, ambao wakati mwingine hutafsiriwa kwa Kiingereza kuwa "Maisha ni mateso." Taarifa ya asili ni Upadana panca skandha dukkha, “Kushikamana na hao watano skandha inakatisha tamaa. ” The skandha ni vitu ambavyo vinaunda uwepo wetu wa mwili na akili.

Hatuwezi kutambuliwa na sehemu zetu, kwa sababu sehemu zetu zinaendelea kubadilika, na uhusiano wao na sehemu za kila mtu unaendelea kubadilika. Maisha sio mateso. Kushikamana na fomu ambazo tunajaribu kutabiri na kudhibiti - "hivi ndivyo mambo yanapaswa kuwa" - Kwamba ni dawa ya kuteseka.

Njia ya ukweli inavyojitokeza inaweza kuonekana kuwa ya kuridhisha sana; hamu huunda mazingira ya kukatishwa tamaa kwake mwenyewe. Dukkha ni urefu kati ya jinsi mambo yalivyo na jinsi yanavyopaswa kuwa. Tunatarajia vitu kuendana na maoni. Kwa kweli hiyo inaleta tamaa au mateso. Haiwezekani vipi?

Kubadilisha ni kutenda kulingana na kile kinachotokea sasa, na wewe ni nani sasa, na wenzako ni akina nani. Wakati huo huo, tunatambua kuwa hii sasa inapita ndani ya mlolongo mrefu wa sasa.

Kubadilisha ni kupata muundo katika matukio haya na kuikuza kuwa kitu cha kupendeza, bila kutarajia kuwa itakuwa njia fulani. Angalia muundo huo, ongezea na ushiriki pale inapowezekana, na uiache iende wakati ukifika.

Hii Sio Njia Inayodhaniwa Kuwa

Mtoto wangu wa miaka kumi na tisa wakati huo Greg alinitumia ujumbe mfupi kutoka New York kwamba ilikuwa karibu digrii 90 mwishoni mwa Oktoba. Vivyo hivyo hapa Virginia. Aliandika, "Inapendeza sana jinsi inavyozidi kuwa mbaya kila mwaka. Haikuwa kama hii hata mwaka jana na ilikuwa bado joto la kushangaza kwa New York. Sio jambo hili linaloendelea polepole tena. ”

Tunaweza kuhisi kimwili kwamba anga ya Dunia ni mgonjwa. Binadamu tumejua kwa miaka mingi kuwa shughuli zetu zinaharibu hali ya hewa ya ulimwengu, lakini hatujajibu.

Kuwasilisha watoto wetu na changamoto ya kuishi katika biolojia ambayo imekuwa ikiongezeka sumu - hii sio njia inayopaswa kuwa. Kuwasilisha watoto wetu na ulimwengu wenye sumu na uchoyo, chuki, na udanganyifu - hii sio njia inayopaswa kuwa.

Maandishi ya Greg yaliniingilia wakati nilikuwa nikinakili sura hii iliyoandikwa zamani. Hii inaweza kuwa haikuwa njia ile sura ilipaswa kuishia kabla ya maandishi hayo kufika, lakini ni sasa.

Tunaishi katika ulimwengu wa kutokukamilika, kutokamilika, na upunguzaji. Tunahitaji kufanya mawazo ya haraka juu ya jinsi maisha ya mwanadamu yanaweza kuonekana na kuwa. Hata muhimu zaidi, tunahitaji kukubali hali halisi ya hali yetu. Sanaa, sayansi, teknolojia - fomati za uhusiano wa kibinadamu na maadili ambayo yametufikisha hapa - yanahitaji kuchunguzwa tena na kuhesabiwa upya kuhusiana na muktadha unaotuzunguka, kwa wakati huu, mahali hapa.

© 2019 na Stephen Nachmanovitch.
Haki zote zimehifadhiwa. Ilifafanuliwa kwa ruhusa.
Mchapishaji: Maktaba ya Ulimwengu Mpya. www.newworldlibrary.com

Chanzo Chanzo

Sanaa ya Je! Inaboresha kama Njia ya Maisha
na Stephen Nachmanovitch

"Sanaa ya Je! ni tafakari ya kifalsafa juu ya kuishi, kuishi kikamilifu, kuishi kwa sasa. Kwa mwandishi, ubadilishaji ni uundaji wa ushirikiano ambao unatokana na usikivu na usikivu wa pande zote, kutoka kwa dhamana ya ulimwengu ya kushiriki ambayo inaunganisha ubinadamu wote. Kuchora kutoka kwa hekima ya nyakati, Sanaa ya Je! haimpi tu msomaji maoni ya ndani ya hali ya akili ambayo husababisha maendeleo, pia ni sherehe ya nguvu ya roho ya mwanadamu, ambayo - inapotumiwa kwa upendo, uvumilivu mkubwa, na nidhamu - ni dawa ya chuki . ” - Yo-Yo Ma, kiini (Kitabu kinapatikana pia katika muundo wa Kindle. Kitabu cha sauti, na MP3 CD)

Kuhusu Mwandishi

Stephen Nachmanovich, PhD hufanya na kufundisha kimataifa kama violinist ya maendeleo, na kwenye makutano ya muziki, densi, ukumbi wa michezo, na sanaa za media titika. Mnamo miaka ya 1970 alikuwa painia katika uboreshaji wa bure juu ya violin, viola na violin ya umeme. Amewasilisha madarasa ya bwana na semina katika mahafala mengi na vyuo vikuu, na ameonekana mara kadhaa kwenye redio, runinga, na kwenye sherehe za muziki na ukumbi wa michezo. Ameshirikiana na wasanii wengine kwenye media ikiwa ni pamoja na muziki, densi, ukumbi wa michezo, na filamu, na ameunda programu za kuyeyusha sanaa, muziki, fasihi, na teknolojia ya kompyuta. Ameunda programu ya kompyuta ikiwa ni pamoja na Menyu ya Muziki Ulimwenguni na Mchoraji wa Toni ya Muziki wa Kuonekana. Yeye ndiye mwandishi wa Uchezaji wa bure (Penguin, 1990) na Sanaa ya Je! (Maktaba ya Ulimwengu Mpya, 2019). Tembelea tovuti yake kwa http://www.freeplay.com/