Maisha Zaidi ya Mwisho wa Utoto

Kwa nini ni kwamba Mmarekani wa kawaida anahisi kusisitizwa na kuzidi kuwa mbaya kiafya? Kwa nini hotuba ya umma imekua na sumu kali kiasi kwamba wengine wanapendekeza vurugu kama suluhisho la shida zetu za kisiasa za sasa?

Tunapochunguza jamii ya kisasa ni dhahiri kwamba taasisi zetu zinazoheshimika zinavunjika. Miundombinu yetu ya kitaifa inaoza; vijana wetu wanafungwa kwa idadi kubwa; uchumi wetu unajali kutoka kwa shida hadi shida; serikali yetu inakabiliwa na viwango vya chini kabisa vya idhini; mahudhurio ya kanisa yamepungua sana; na shule zetu zinashindwa kusomesha watoto wetu.

Kiujumla angalau, changamoto hizi zinaonekana kutisha. Walakini, ikiwa tutachungulia kwa karibu chini ya façade yetu ya kijamii na kiuchumi inayodidimia tunaweza kuona umoja, sababu kuu inayosababisha kutofaulu kwa mfumo huu, na kutoka kwa hiyo tengeneza tiba ambayo itatupitisha salama kupita hatua hii ya mgogoro wa kijamii.

Tunapochunguza tabia ya pamoja ya kibinadamu, mitazamo na shughuli za kijamii zilizoenea zaidi leo (ambazo tumekuwa tukijipa furaha kwa furaha) ni zile zinazohusishwa na kiwango cha maisha tunachoelezea katika nafsi zetu kama ujana. Ujana wa kibinafsi unaweza kudumu hadi miaka kumi; kile wazazi waliodhalilishwa wanaweza kutaja kama "muongo wa giza" wa vijana wao.

Ujana wetu wa Pamoja

Tunapofikiria wakati wa mabadiliko wa spishi zetu, hata hivyo, ujana wetu wa pamoja unaonekana kuwa umeenea kwa vizazi mia tano na kama miaka elfu kumi. Ukubwa mkubwa wa kiwango hicho cha wakati unaleta changamoto kwetu. Inamaanisha kuwa hatuwezi kutegemea miundo na mifumo ya kihistoria ya yale ambayo yamekuwa ustaarabu wa watoto kutupatia ramani za kufanikiwa za jinsi ya kujenga jamii ya watu wazima ya baadaye.

Inamaanisha pia watu wachache wa thamani waliowahi kutembea kati yetu ambao walijumuisha maadili na sifa za utu uzima, ikizingatiwa kuwa kila mtu aliyewahi kuishi amezuiliwa kwa kufanya kazi katika jamii ya vijana. Labda hiyo inaelezea ni kwanini, baada ya muda, tamaduni anuwai zimeinua seti ndogo ya watu kwa hali ya kama-mungu (au hali halisi ya mungu-mungu).


innerself subscribe mchoro


Watu kama Buddha, Yesu, Krishna, Gandhi, Martin Luther King, Mama Teresa na Nelson Mandela wanaonyesha, kwa asili yao, maadili halisi ya watu wazima. Mara nyingi huko nyuma viumbe hawa waliojitambulisha kabisa waliuawa na jamii zao, kwa sababu heshima yao ya asili ilisababisha jamii zao za watoto kujisikia aibu isiyostahiki kwa kulinganisha.

Kukataa Kujirudia Katika Kiwango cha Nishati ya Vijana

Kwa sababu wanadamu ni viumbe vya kijamii, tabia yetu ya asili ni kurekebisha uwanja wetu wa nishati ya ndani hadi itakapoleta katika kiwango cha makubaliano (kikundi). Watu wazima wa kweli, wanakataa kusikika katika kiwango cha nishati ya ujana, licha ya kuwa nishati yenye nguvu ya jamii. Na wakati inakubalika kuwa ngumu kutenda kama mtu mzima katika chumba kilichojaa vijana wenye uhasama, inakuwa rahisi wakati watu wazima zaidi wanaamua kuingia kwenye chumba.

Tunajua pia kwamba mtu mzima mmoja, aliye na uwezo mwenyewe anaweza kuwashinda vijana wengi wenye hasira kwa uwepo wake; fikiria mwanafunzi katika Tiananmen Square ambaye alisimama kwa safu kubwa ya mizinga.

Leo, watu wengi wanapigwa dawa ya kijamii kuliko hapo awali, ambayo inadokeza mabadiliko ya pamoja ambayo sasa yanatokea katika ufahamu wa mwanadamu. Fikiria chuki isiyo na sababu ya Rais Obama, ambayo mara nyingi imekuwa ikisababishwa na rangi. Kwa kweli, chuki hiyo inaonekana inaelekezwa zaidi kwa njia ya "mgeni" (yaani: busara, kujali na huruma) anavyojiunga, ambayo huwachochea wapinzani wake kwa asili yake. Huwaudhi kuwasikiza wasikilize mtu anayewahimiza wawe wema, wenye kujali na wenye upendo, kufikiria kwa muda mrefu na kuheshimu maadili yao ya ndani kabisa, wakati kile wanachotaka kufanya - na kile mifumo yetu imewafanya wafanye - ni kukidhi tamaa zao za vifaa vya vijana na huwacha usalama wao wa kihemko.

Uovu wa peponi wa Obama basi, unafanana kwa mfano na kusulubiwa kwa Yesu. Yeye ni mtu mwingine katika safu ndefu ya watu wazima waliojitambulisha ambao wamepata umaarufu na kulazimishwa kupata unyanyasaji mkubwa wa kijamii, kwa sababu tu amekataa kupunguza uwanja wake wa nishati ya watu wazima ili kusudi na nguvu ya pamoja.

Jamii Yetu Ya Vijana Sasa Inaingia Katika Aina za Watu Wazima

Wakati sisi kama watu binafsi tunakubali kwamba sisi ni sehemu ya jamii ya vijana ambayo sasa inaingia utu uzima, lazima pia tukubali kwamba tabia ambazo zilituhudumia katika awamu yetu ya watoto isiyozidi kuwa tabia zile zile zitakazotutumikia katika utu uzima huo. Sehemu yetu ya nishati ya kibinafsi itakuwa sehemu ya shida au kuwa sehemu ya suluhisho. Hiyo inamaanisha ni lazima tufanye kile kinachohitajika kuhamisha uwanja wetu wa nishati ya kibinafsi kwa kiwango cha watu wazima, licha ya ukweli kwamba inaweza kuwakera pamoja vijana.

Wakati huo huo - kwa sababu hatuna mfano wa kijamii wa kihistoria wa kutumika kama mwongozo - tutahitaji kujua jinsi ya kutengeneza jamii ya watu wazima kutoka kwa kile kilichobaki cha mifumo yetu ya watoto inayooza, kwa njia ambazo zinakuza kuendelea kujitambua spishi zetu.

Tunaweza kuanza kwa kutafakari nyuma juu ya ujana wetu wa kibinafsi, kukumbuka jinsi tulivyofanya mabadiliko yetu kuwa watu wazima. Tunaweza pia kusoma ulimwengu wa asili (ambao ni wa zamani na wenye busara kuliko wanadamu, ingawa hatuwezi kukubali) na angalia jinsi maumbile yameweza kufanikiwa kwa eons nyingi. (Tunaweza kuwa spishi za watoto, lakini tunaishi ndani ya biolojia ya watu wazima sana.)

Changamoto za Ujana

Tunajua kwamba wakati wa ujana sote tulilazimika kushinda changamoto ngumu za kibinafsi. Mifano zingine ni:

  • Kukabiliana na ukuaji wa mwili wa haraka na usiodhibitiwa
  • Kujifunza kutofautisha kwa usahihi haki na batili
  • Kujifunza kuelezea talanta zetu za kipekee, ustadi na uwezo
  • Kuelewa ulimwengu na nafasi yetu sahihi ndani yake
  • Kupata rasilimali muhimu ili kuwezesha mafanikio yetu ya baadaye
  • Inafanikiwa kushughulikia shida zisizojulikana
  • Kushinda tamaa yetu ya tuzo za nje na hofu yetu ya adhabu
  • Kusonga zaidi ya kujipenyeza na kujitia aibu
  • Kushinda hisia za ukosefu wa usalama, kutengwa na kutengwa
  • Kujifunza kukubali uwajibikaji kwa mitazamo na matendo yetu
  • Kujifunza kufanya maamuzi mazuri, yanayothibitisha maisha
  • Kukabiliana na homoni kali na ujinga wa kijinsia
  • Kuondoa utegemezi wetu kwa ujana, nguvu, uzuri, nguvu na / au uwezo wa akili kupata faida zaidi ya wengine
  • Kuishi kwa ukali wetu wenyewe, uzembe, kujiangamiza, kuona kwa muda mfupi na kiburi
  • Kushinda hitaji la kushinda kwa gharama yoyote
  • Kukataa unyanyasaji wa mwili na / au uonevu wa kihemko kama njia ya kudhibiti wengine
  • Kukataa ukeketaji na fikiria kama njia zinazofaa kuwa mali

Hapo juu sio orodha kamili ya changamoto za vijana, lakini hakika inachosha kutafakari. Sisi wanadamu lazima tusamehe sisi wenyewe ikiwa tunajisikia kuzidiwa katika hatua hii ya mageuzi ya spishi zetu, kwa kuzingatia ukubwa na upana wa yale ambayo tumekamilisha tayari.

Hadi sasa tumeweza kuchunguza na kukoloni sayari nzima. Tumefanikiwa kutumia rasilimali za sayari yetu, zana zilizojengwa na miji na kubuni teknolojia za kushangaza. Tumechunguza matumbo ya atomi na ukubwa wa anga. Tunajifunza kuishi pamoja kwa amani licha ya tofauti zetu, na kushiriki hekima na kuchunguza imani kupitia ubadilishanaji huru wa maoni - na hadi sasa tumeweza kuzuia kutoweka kwetu. Haya ni mafanikio kadhaa ya kichwa.

Hata tunapogeuza umakini wetu kushughulikia changamoto ngumu zaidi, babu zetu wanastahili heshima na shukrani zetu kwa kutuongoza kupitia milipuko ya miamba ya ujana wa spishi.

Kuanzia Utoto wa Spishi hadi Aina za watu wazima

Uwezo wetu, wepesi, udadisi, uwezo wa mwili na uthubutu umetusaidia kuziba pengo kati ya utoto wa spishi, wakati ambao tulikuwa wategemezi rahisi katika bustani kubwa ya maumbile, na watu wazima wa spishi - ahadi inayoangaza ambayo inaanza tu upeo wa macho. Hata hivyo, tunajua kwamba njia mbichi inamaanisha watoto hutumia kudhibiti mazingira yao (hasira kali, kulia, au kukimbilia kwa mama yao kupata faraja) haifanyi kazi kwa wakati. Vivyo hivyo njia ambazo vijana hutumia kudhibiti ulimwengu wao hupoteza ufanisi wao.

Lakini nini ni maadili yaliyo sawa zaidi na tabia ngumu zilizoonyeshwa na watu wazima? Na tunawezaje, katika kiwango cha kibinafsi (kijamii), kuanza kudhihirisha na kuwa jamii ya watu wazima?

Mabadiliko dhahiri yanayotokea kati ya ujana na utu uzima ni kukoma kwa ukuaji wa haraka wa mwili. Hiyo haimaanishi watu wazima wanaacha kukua - wanakua tu wenye busara, wenye huruma zaidi na wenye uwezo kwa muda, wakipewa uzoefu zaidi wa maisha. Kwa kweli kuna kikomo cha juu kabisa cha ukuaji wa mali, lakini haionekani kuwa na kikomo cha jinsi mtu mwenye busara au huruma - au spishi - anaweza kuwa. Kwa hivyo inaonekana kuwa sawa kudhani kuwa kama jamii ya watu wazima tunaweza kujiondoa kutoka kwa ukuaji wa mwili kama kipimo chetu cha msingi cha kufanikiwa, na badala yake tungezingatia kuwa wenye busara na wenye huruma zaidi, na kutumikia kama mawakili bora zaidi wa ulimwengu ulio hai. ambayo inatuunga mkono.

Kutoka kwa Narcissism hadi kwa Ukamilifu

Kwa kuongezea tunajua kuwa vijana wanashikilia maoni nyembamba, yenye narcissistic. Kwa kijana swali la muhimu zaidi linaonekana kuwa: Ninawezaje kupata mengi kama ninavyoweza kutoka kwa maisha haya? Watu wazima, kwa upande mwingine, wanajidhihirisha vizuri kama washiriki wa mfumo mkubwa wa kuishi. Wanaona ukweli kama mlolongo wa vidudu vidogo vilivyowekwa ndani ya nene kubwa zaidi, na wanakubali kuwa kuishi kwao kunategemea afya ya manyoya yote makubwa ambayo wamewekwa ndani. Atomi huunda seli, ambazo huunda viumbe, ambavyo huunda spishi, ambazo huunda mifumo ya ikolojia, ambayo huunda bayolojia… na kuendelea na kuendelea, milele na milele, ndani na nje.

Utaftaji sahihi wa muktadha hutatua kwa urahisi ugomvi wa zamani wa spishi zetu za watoto umekuwa ukifanya yenyewe. Tumekuwa tukibishana kwa muda mrefu juu ya ni sheria gani kuu: mtu binafsi au jamii. Kinachoonekana kwa watu wazima ni kwamba jamii inastawi wakati idadi kubwa ya washiriki wake wanafurahi, na wakati maeneo yote yanastawi na kubadilishana kwa hiari zawadi zao kama sehemu muhimu ya mfumo wa afya na umoja. Wanaelewa zaidi kuwa, ndani ya mfumo kama huo, ubinafsi na utaalam unaweza na kustawi.

Hofu ya "kutekelezwa kulingana" ni mnyama wa kufikirika chini ya kitanda cha ujana, kwa sababu mfumo wa kuishi utastawi tu ikiwa utawalisha na kuwasaidia washiriki wake waliotengana kupitia wingi wake. Jamii ya vijana hutumia hofu ya ukosefu kama bludgeon. Inatengeneza uhaba, ikitoa bidhaa ili kudhibiti tabia, kwani mtazamo wa ulimwengu wa ujana (ubinafsi na ujinga) haujitolea kwa tabia ya ushirika wa kijamii. Ndio sababu kuunda wingi wa pamoja - ambayo kila mtu huchukua kama inahitajika, na ambayo wengi wanachangia kutokana na shukrani kwa msaada mkubwa wa mfumo - itaonekana kama lengo kuu kwa jamii ya watu wazima.

Watu wazima wamefafanua maisha yao kusudi

Tunajua pia vijana hutumia wakati na nguvu nyingi kutafakari ni kina nani na kwanini wako hapa. Watu wazima, kwa upande mwingine, wamefafanua kusudi la maisha yao na wamejiadhibu ili kutimiza. Hiyo huwaweka huru kuelekeza nguvu yoyote ya ziada ya akili na mwili kuelekea kusuluhisha changamoto zozote zinazotokea.

Jamii ya watu wazima kwa hivyo itaunda uwanja wa makubaliano karibu na maadili yake na malengo ya pamoja. Ingeshughulikia mahitaji ya kimsingi ya kila mtu bila kuuliza washiriki wake wapambane ili kuishi. Ingeelekeza umakini wa pamoja zaidi nje kuliko ndani, ikipima afya yake kwa jinsi ilivyoingiliana vizuri na ulimwengu wa asili unaounga mkono. Hiyo inamaanisha nguvu zake nyingi zingetumika kusimamia ulimwengu wa asili kuhamasisha wingi zaidi ndani ya mazingira ya sayari. Wakati mahitaji ya spishi zake yenyewe yangebaki kuwa sehemu muhimu ya mwelekeo wake, mahitaji ya spishi zake hayangeweza kudai kutangulia juu ya afya na ustawi wa ikolojia kubwa.

Ni kweli pia kuwa watu wazima wanapendelea kujitawala, kujisimamia na kutumikia kusudi kubwa la ujumuishaji, uonevu na kutumia vurugu kusuluhisha shida zao. Wala hawahitaji sifa au thawabu za mali ili kuzuia kujithamini kwao; wanaamua wenyewe jinsi ya kuchukua maana kutoka - na kupenyeza thamani katika - maisha yao.

Kutoa na Kuchukua Watu Wazima

Watu wazima hubeba jukumu kama bei iliyolipwa kwa uhuru wa kuamua hatima yao. Kwa wazi basi, wanachama wa jamii ya watu wazima wangethamini usawa wenye nguvu kati ya kutoa na kuchukua. Wangeheshimu upeo na mtiririko wa asili wa maisha, wakijua kuwa kila mtu anachangia mabadiliko kwa kasi kwa muda, kulingana na umri, afya na uzoefu wa jumla wa maisha.

Jamii ingejisalimisha kulazimishwa kwa watoto kupima michango tofauti ya wanachama wake na kuwapima kila mmoja ili kuhakikisha kuwa kila kitu kilikuwa "sawa." Badala yake, ingeweza kufuatilia usawa uliobadilika ndani ya mfumo mzima kupima mafanikio yake, na ingefanya kile kinachohitajika kukuza usawa unaoendelea wa nguvu.

Watu wazima wa Merika na Spishi

Kuhusiana na Merika, tunapoingia katika utu uzima wa spishi tunaweza kutarajia wakati ambapo taifa hili halitategemea tena nguvu kali kuinua taifa letu juu ya wengine wote. Badala ya kupiga kelele "Amerika bora!" badala yake tutazingatia kutekeleza maadili yetu ya msingi hapa nyumbani. Tutashughulikia changamoto zetu kwa matumaini, na tutaamini hekima yetu ya pamoja tunapojishughulisha na tamaduni zingine.

Tutamaliza uraibu wetu wa muda mrefu wa melodrama; tukijua kuwa ulimwengu wetu mkubwa, wa kushangaza ni wa kuvutia zaidi kuliko hadithi ambazo tumekuwa tukirudia juu ya udhalilishaji wetu na wengine. Tutaacha pia kutegemea wataalam kutuambia jinsi ya kuishi wakati wowote hafla zisizotarajiwa zinasababisha maumivu ya jamii. Badala yake tutaingia katika utulivu wa pamoja, tukijipa nafasi ya kuunda majibu yenye busara zaidi, yenye huruma ambayo tunaweza kufikiria kwa chochote ambacho kimetudhuru.

Mtazamo wetu, wakati tunafanya mpito huu, lazima isiyozidi fikiria jinsi ya kufanya kila kitu kikamilifu mara moja, au hata juu ya kuamua ni nini kifanyike. Tungehudumiwa vyema na kila mmoja wetu akiimarisha mtazamo wa ulimwengu wa watu wazima ndani ya akili yetu ya kibinafsi, na kisha kuunga mkono wengine katika kufanya vivyo hivyo kwao.

Mara tu ya kutosha kwetu tukiweka mtazamo wa watu wazima kama mtazamo wetu wa ulimwengu unaopendelea, itaungana katika ufahamu wa pamoja na kupandikiza moja kwa moja maoni ya ulimwengu ya vijana ambayo tumekuwa tukitegemea kuunda mazungumzo yetu hapo zamani. Hii is hatua muhimu ya kwanza, kwa sababu hadi wakati kama mtazamo wa ulimwengu wa watu wazima utengeneze sauti ya kutosha kushinda maoni yetu ya vijana yaliyohesabiwa sana, mabadiliko yoyote tunayofanya kwa mifumo yetu yatategemea mitazamo na tabia za ujana zilizopo ili kutekeleza kumbukumbu zao za kijamii. Hiyo itazuia uwezo wetu wa kubadilika.

Kuweka Mtazamo wa Ulimwengu wa Watu Wazima Ndani Yetu

Kulingana na miaka ya uchunguzi na ushiriki wa kijamii, nina hakika watu wengi tayari wameweka mtazamo wa ulimwengu wa watu wazima ndani yao. Wanakuja mbele katika kila uwanja wa kijamii kutoa maoni mazuri, wakati mwingine makubwa juu ya jinsi mifumo yetu inayoshindwa inaweza kuboreshwa. Utayari wetu wa kuwasikiliza wengine kwa heshima, kuuliza maswali yanayochunguza na kujaribu maoni yasiyofahamika itakuwa muhimu kwa mafanikio yetu ya mabadiliko.

Habari njema ni kwamba, mara tu tutakapoingia katika utu uzima wa spishi zetu, wimbi kubwa la misaada linapaswa kutuosha sisi sote. Tutaishi pamoja kwa pamoja mabadiliko magumu zaidi ya maisha, ambayo mara nyingi husababisha kifo cha kutisha, cha mapema. Itakuwa nzuri sana kutupilia mbali hisia zetu za kutofaulu, pamoja na hofu kwamba hatutaweza kuwa wa kutosha kudhihirisha kile kilicho bora juu yetu wenyewe.

Ubinadamu Unaanza Sura Mpya Kabisa

Kama vituko na kujazwa na ugunduzi kama enzi za ujana za ubinadamu, sura hiyo inamalizika. Sisi sote tumebarikiwa kuwa hapa wakati halisi wakati ubinadamu unapoanza sura mpya, ambayo tunaweza kujaza urafiki, utunzaji na maelewano ya kijamii. Furaha ambayo itatokea ndani yetu sote baada ya kugundua spishi zetu za kiungu na kuikamilisha itachukua nafasi ya hamu ndefu na ngumu ya ujana ambayo tumekuwa tukipoteza kusudi la maisha.

Ni muujiza gani kuwa hai wakati huu - kuwa na jukumu la changamoto ya kuwa mabadiliko tunayotamani kuona katika ulimwengu huu. Ninapenda kuamini kuwa tunastahili. Je!

Hakimiliki na Eileen Workman.
Imechapishwa tena kwa ruhusa kutoka kwa mwandishi blog.

Kitabu na Mwandishi huyu

Mvua za mvua za Upendo kwa Ulimwengu wenye Kiu
na Eileen Mfanyikazi

Matone ya mvua ya Upendo kwa Ulimwengu wenye Kiu na Eileen WorkmanMwongozo wa kiroho unaofaa kwa wakati wa kuishi na kustawi katika mazingira ya leo ya kuenea, yenye kiza ya kutengwa na hofu, Mvua za mvua za Upendo Kwa Ulimwengu wenye Kiu, inaweka njia ya maisha ya kujitambua kwa muda mrefu, na kuunganishwa tena kupitia ufahamu wa pamoja.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Mfanyikazi wa EileenEileen Workman alihitimu kutoka Chuo cha Whittier na digrii ya digrii katika Sayansi ya Siasa na watoto katika uchumi, historia, na biolojia. Alianza kufanya kazi kwa Xerox Corporation, kisha akatumia miaka 16 katika huduma za kifedha kwa Smith Barney. Baada ya kupata mwamko wa kiroho mnamo 2007, Bi Workman alijitolea kuandika "Uchumi Mtakatifu: Sarafu ya Maisha”Kama njia ya kutualika kuhoji mawazo yetu ya muda mrefu juu ya asili, faida, na gharama halisi za ubepari. Kitabu chake kinazingatia jinsi jamii ya wanadamu inaweza kusonga kwa mafanikio kupitia mambo mabaya zaidi ya ushirika wa hatua za mwishoni. Tembelea tovuti yake kwa www.eileenworkman.com

Kitabu kingine na Mwandishi huyu

at

kuvunja

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.