Imagine mizani na matofali upande mmoja na manyoya moja kwa upande mwingine. Je! Kiwango hiki kingezingatiwa kuwa sawa? Sio kwa risasi ndefu. Walakini ni mara ngapi tunapitia maisha tukiwa na mambo yasiyo na usawa yanayotufanya tujisikie usawa na tusioendana na uadilifu na maadili yetu?

Kutokuwa na maelewano ya ndani na usawa ni kutembea ulimwenguni bila hisia ya kuwa katikati, msingi, na amani. Hatujisikii halisi hata kidogo, lakini badala yake tupate aina ya "vertigo" ya kiakili ambayo inatuvuta kwa mwelekeo mmoja, hata wakati tunataka kwenda kwa mwingine.

Ni nini kinachosababisha hisia hii ya vertigo? Tunapoangalia karibu na karibu na kile archetypes inafanya kazi katika maisha yetu, mara nyingi tunaona usawa huu na kuanza kugundua jinsi ambavyo wamekuwa wakifanya mambo kuwa magumu sana kwetu.

Sheria ya Usawa

Wakati archetype moja ina nguvu zaidi juu yetu kuliko inavyopaswa, tunapata matokeo kama machafuko, ugomvi, na ukosefu wa usawa kati ya kile tunachotaka kweli na kile tunachoendelea kufanya tena na tena na matokeo sawa.

Katika utamaduni wa pop, shujaa ndiye archetype maarufu zaidi. Alama zingine maarufu ni mtu mbaya, mjanja, mwongozo / mshauri, mpingaji shujaa, mpenzi, fatale wa kike, mchunguzi, mvulana / msichana jirani, waasi, mwangalizi, dikteta, mwanadiplomasia, mama / baba, mwathiriwa / shahidi, na shujaa. Hii sio orodha kamili kwa njia yoyote.

Kwa kutambua ni aina gani za archetypes ambazo haziko sawa na zinahitaji marekebisho, tunaweza kuanza kupata amani ya ndani yenye nguvu na nguvu ya kibinafsi kwa sababu mizani ni sawa na ndivyo pia, sisi pia.

Mfano: Wewe huwa unamkasirikia kila mtu. Lazima uwe sahihi kila wakati. Una uchungu ulimwenguni na kila mtu aliyewahi kukukosea. Huna amani kamwe na kila mara unabishana na mtu juu ya jambo fulani.

"Dikteta" wako aliyekasirika hana udhibiti hapa.

Jaribu hii: Kutumia zana yoyote inayofanya kazi vizuri, kuibua, kutafakari, au uandishi wa habari, ingia kwenye nafasi hiyo takatifu ambapo unaweza kumwita "dikteta." Angalia sehemu hiyo ya wewe umesimama upande mmoja wa mizani yako, na kuifanya iwe kutofautiana kabisa. Iambie kuwa isipokuwa ikitulia, italazimika kuipeleka ikiwa imefungwa.

Sasa, pigia nafasi yako "mwanadiplomasia", au wahusika wengine wowote ambao unahisi wangesawazisha mabaya. Angalia hatua hiyo upande wa pili wa kiwango, ukileta usawa. "Dikteta" anaweza kukuhudumia vizuri wakati ambapo unahitaji kuambia wengine kwa dhati nini cha kufanya, kama vile katika kupeana kazi kazini au kusimamia kundi kubwa la watu, lakini sasa "mwanadiplomasia" wako atasawazisha hasira na nguvu, na kukupa uwezo zaidi hata wa kuelekeza wengine kufanya kile unachotaka na unahitaji wafanye.

Hatuwezi kutaka kila wakati kuondoa archetypes hata kama haziko sawa, kwa sababu tabia zao zingine zinasaidia na zinafaa kwa wakati unaofaa. Kwa kusawazisha mizani, tunaweza kuhakikisha kuwa kuna hali ya maelewano halisi ndani na, kwa hivyo, katika ulimwengu wetu wa nje kwa sababu hatuhisi "upande mmoja" au uliokithiri katika mawazo, matendo, na tabia zetu.

Ikiwa "mwasi" wako anatenda kwa njia mbaya, unaweza hata kualika jambo hilo "kujisawazisha" kwenye mizani kwa kutafuta njia mpya ya archetype huyu kuelezea uasi na uasi. Badala ya kuigiza kwa njia za vurugu au za dhuluma, au kutenda kutoka mahali pa hasira, ghadhabu, au kulipiza kisasi, kuleta "mwasi" mzuri kwenye kiwango inaweza kusawazisha aina hiyo ya archetype kwa mtindo huo huo, bila kulazimika kuibadilisha. Unaweza kupenda kuwa "mwasi," lakini unataka kuwa mtu ambaye haishii kufanya ubaya kwako au kwa wengine. Mizani wale uliokithiri!

Chakras kama Archetypes

Mwili una magurudumu saba ya nishati inayoitwa "chakras," ambayo hutoka kwa neno la Sanskrit chakra. Magurudumu haya saba ya nishati yapo katika sehemu anuwai ya mwili na yana vifurushi vya neva na viungo muhimu. Wao pia hujiunga na hali zetu za kisaikolojia, kihemko, na kiroho za kuwa.

Kuna chakras saba, kila moja ya archetypal ndani na yenyewe. Lakini pia zinahusiana na archetypes ambazo zinaweza kufanyiwa kazi na kuunda matokeo ya mwili na kisaikolojia.

Chakra ya kwanza, Muladhara, inawakilisha mahitaji yetu ya kimsingi na utulivu. Iko chini ya mgongo na eneo la koloni. Inaitwa chakra ya "mzizi" na inalingana na mama na baba archetypes katika chanya, na mwathiriwa na shahidi katika hasi. Usawa lazima utokee kati ya hitaji letu la kuishi na kuwa salama, na hitaji letu la kulisha, kuwa sawa na maisha, na mama au baba wenyewe kurudi kwenye upendo.

Chakra ya pili, Svadhisthana, ni kituo cha nishati ya sacral ya ustawi wa kijinsia na ubunifu. Iko kwenye mfupa wa pubic chini ya kitufe cha tumbo. Archetypes zinazofanana ni mfalme / malkia na maliki / maliki kwa chanya, na shahidi katika hasi. Kusawazisha tamaa zetu za ulimwengu na utaftaji wa raha na upendezi wetu wa mateso na kucheza mwathirika ni jukumu la chakra inayolenga furaha.

Chakra ya tatu, Manipura, ni eneo la nishati kati ya kitufe cha tumbo na mfupa wa kifua, inayojulikana kama plexus ya jua, na chanzo cha ujasiri wetu, kujithamini, na nguvu ya kibinafsi. Kwa chanya, ni archetype ya shujaa; kwa hasi, ni mtumishi.

Chakra ya nne ni Anahata, eneo la moyo, na inalingana na upendo, furaha, amani, na umoja na maisha na wengine. Kwa chanya, archetype ndiye mpenda-bure, mwenye upendo mkarimu. Kwa hasi, ni mwigizaji aliyevaa kinyago na kufunika ajenda na nia zilizofichwa.

Chakra ya tano ni Vishuddha, pia inaitwa chakra ya koo. Kupitia kituo hiki cha nishati tunazungumza ukweli wetu wa hali ya juu na kusema usemi wetu. Archetypes chanya ni mawasiliano / kiongozi na hasi ni mtoto (mara nyingi hana sauti) na hana hatia. Usawa hutokea wakati tunapata sauti yetu na kuisema.

Chakra ya sita ni Ajna, inayohusishwa na eneo la "jicho la tatu" la paji la uso kati ya macho. Chakra hii ndio ambapo intuition yetu, mawazo, na hekima hutoka. Archetype nzuri ni sage wa akili / busara / angavu na hasi ni msomi / busara. Lazima tuwe na usawa wa angavu na ya busara.

Chakra ya saba ni Sahaswara, iliyoko kwenye taji, juu ya kichwa. Chakra hii inahusu kuelimika na kuungana na ubinafsi wetu wa juu na vyanzo vya hekima. Archetype nzuri ni guru / mwalimu / mshauri, na hasi ni egotist / narcissist. Ili kufikia mwangaza, lazima tutoe viambatisho vya ego.

Chakras zinawakilisha nguvu za kina, tabia, na hisia ambazo zinapaswa kuletwa katika usawa ili kufikia ustawi wa kweli.

Tenda Kama

Kutenda kama ni njia nzuri ya kugeuza hamu kuwa kweli. Tunapotenda kama tayari tuna kitu, tunachukua sifa zote zinazohitajika kuifanya iwe kweli.

Je! Tunawezaje kujifanya kuwa kitu wakati ukweli unatuonyesha sisi sio hivyo bado? Sio juu ya nje, lakini ya ndani, ambapo udhihirisho huanza. Tunapoingia katika hisia ya kitu, ni jinsi gani inaweza kujisikia kuwa na afya, nguvu, huruma, ujasiri, au kitu kingine chochote, tunaanza kuingiza nguvu hiyo kwa kiumbe chetu cha ndani, na kuifanya kuwa sehemu yetu ambayo, wakati wa kupigwa. hatua imefikiwa, weka mizani kwa niaba ya kile tunachotamani sasa. Jambo hilo linalojitokeza linatokana na fikra zenye nidhamu na hatua kuelekea kile tunachotaka, kinyume na kile hatutaki. Inatokea wakati tumehisi kuingia katika ukweli mpya ambao tunataka kupata.

Kwa mfano: tunataka kuwa "shujaa" zaidi ya "mwathirika." Tunapoamka asubuhi, tunaweza kufanya taswira ya haraka na ya utulivu wa siku yetu itakuwaje ikiwa tutakaribia kila kitu kama "shujaa." Je! Mambo yanaweza kuwaje ikiwa tuna ujasiri, ujasiri, na tuko tayari kuchukua changamoto yoyote? Je! Tunawezaje kuishi tofauti ikiwa tutamwacha "mwathiriwa" nyumbani na kumruhusu "shujaa" aende ulimwenguni akiwa amevaa ngao ya upendo, huruma, heshima, ujasiri, na nguvu?

Katika siku zetu zote tunaweza kujikumbusha kurudi katika hali ya "shujaa" ikiwa tutarudi kwenye hali chaguomsingi. Ikiwa tutafanya hivi vya kutosha, mwishowe hatutalazimika kuibua asubuhi kwa sababu "shujaa" atakuwa tabia yetu chaguomsingi na jinsi tunavyoenda ulimwenguni, kutenda, na kuishi. Sasa tumebadilisha programu inayofanya kazi katika akili ya kina kwa kutenda kila wakati na mfululizo "kana kwamba" sisi ni "shujaa" na sio "mwathirika."

Kumbuka kwamba akili fahamu, pamoja na fahamu, inahusika sana na kile tunachokiambia kwa maneno na mawazo yetu. Tunapoambia fahamu zinazoendelea "Nataka kuwa…" tunachopata ni hali zaidi ambapo "tunataka kuwa." Ikiwa tunasema kila wakati "nitakuwa…" basi ulimwengu huturudisha nyuma hali na hali ambazo siku zote tunatamani tungekuwa… Kwa hivyo lazima tuwe waangalifu sana kutuma ujumbe sahihi kwa viwango vya chini vya akili.

Kusema "mimi ndimi" huchukuliwa kihalisi katika akili ya kina. Kusema tena na tena inakuwa njia mpya ya "kawaida" ya fikira na tabia. Kamwe usijipe zaidi ya kile usichotaka!

Tazama Unachosema!

Dawn Romeo, mwandishi wa Badilisha hadithi yako, badilisha maisha yako na mtaalamu wa saikolojia na kocha, anapendekeza kuzingatia maneno na picha za ndani, badala ya hali za nje. "Njia tunayohisi na picha tunazoshikilia mbele ya akili zetu hudhihirika katika maisha tunayoishi. Ikiwa unajitambulisha kama mama mmoja asiyejitahidi anayepata pesa za kutosha kuishi, basi hii itaendelea kuwa ukweli wako, ”anaandika.

Romeo anasisitiza kwamba jinsi tunavyojielezea tunaweza kubadilisha hali na fursa zetu za nje. Tunayozingatia inapanuka, kwa hivyo inatupasa kuzingatia mambo tunayotaka, badala ya yale ambayo hatutaki zaidi!

Kitabu cha Romeo kinajumuisha mpango wa hatua saba za kuwa mtu tunayetaka kuwa, lakini huanza kwa kuangalia kwanza sisi ni nani na tuko wapi kwa sasa: "Unapokubali wewe ni nani katika wakati wa sasa, basi wewe inaweza kuanza kubadilika. Huwezi kubadilisha kile usichokiri. ” Tunaweza kisha kusonga mbele na kuanza kuwa mtu ambaye siku zote tulijifikiria kuwa. Hilo neno "kutafakari" lina umuhimu mkubwa, kwa sababu linaashiria "picha yetu ya kuona" ya halisi, halisi sisi kwa namna fulani tuliacha, kupoteza, au kuchukua nafasi ya muda mrefu, zamani sana.

Ukweli unakuja wakati picha yetu ya nani tunataka kuwa ndani inalingana na makadirio yetu ya nje na njia tunayojionyesha kwa wengine.

© 2017 na Marie D. Jones. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Vitabu vya Ukurasa Mpya,
mgawanyiko wa The Career Press, Inc. www.newpagebooks.com

Chanzo Chanzo

Nguvu ya Archetypes: Jinsi ya Kutumia Alama za Ulimwenguni Kuelewa Tabia Yako na Kupanga upya Ufahamu wako
na Marie D. Jones

Ndani ya akili yako kuna ulimwengu uliojaa alama zenye nguvu zinazoendesha mawazo yako, tabia, na matendo yako?mara nyingi bila wewe kujua. Huu ndio ulimwengu uliofichwa wa "archetypes": alama za ulimwengu zinazowajibika kwa wewe ni nani, jinsi ulimwengu unavyokuona, na kile unachoamini juu yako mwenyewe na kusudi la maisha yako.Nguvu ya Archetypes itakusaidia kutambua, kuelewa, na kufanya kazi na archetypes ambazo zipo zaidi ya ufahamu wako wa ufahamu ili kuunda ukweli wako "nyuma ya pazia."

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Marie D. Jones ni mwandishi anayeuza zaidi wa vitabu visivyo vya hadithi akichunguza ulimwengu wa kawaida, wa kiroho, wa kisayansi, na wa kimafumbo, pamoja na 11:11 The Time Prompt Phenomenon and Mind Wars. Yeye pia ni mwandishi wa riwaya, mwandishi wa skrini, na mtayarishaji na miradi kadhaa katika maendeleo. Ameonekana kwenye vipindi vya redio kote ulimwenguni, pamoja na Pwani hadi Pwani AM, NPR, na Shirley MacLaine Show; amefundisha sana katika hafla za kawaida na za kimafumbo; na ameonekana kwenye safu ya runinga ya Ancient Aliens na Nostradamus Effect. Anaandika mara kwa mara kwa blogi na majarida kadhaa ya kawaida / ya kimafumbo, Tembelea wavuti yake kwa www.MarieDJones.com