Watu mara kwa mara hudharau utayari wa wengine kusaidia, utafiti mpya unapendekeza.
Tunaepuka kuomba msaada kwa sababu hatutaki kuwasumbua watu wengine, tukichukulia kuwa ombi letu litahisi kama usumbufu kwao. Lakini mara nyingi, kinyume chake ni kweli: Watu wanataka kuleta mabadiliko katika maisha ya watu na wao kujisikia vizuri- wanafurahi hata - wanapoweza kusaidia wengine, anasema mwanasaikolojia wa kijamii wa Chuo Kikuu cha Stanford Xuan Zhao.
Utafiti wa Zhao unalenga katika kusaidia watu kuunda mwingiliano bora wa kijamii ana kwa ana na mtandaoni ambapo wanahisi kuonekana, habari, imeunganishwa, na kuthaminiwa. Utafiti wake wa hivi punde unaonekana ndani Kisaikolojia Sayansi.
Hapa, Zhao anajadili utafiti kuhusu jinsi kuomba msaada kunaweza kusababisha uzoefu wa maana na kuimarisha uhusiano na wengine, marafiki na vile vile. wageni:
Q
Kwa nini kuomba msaada ni ngumu? Kwa mtu ambaye ni vigumu kuomba msaada, ungependa kujua nini?
A
Kuna sababu kadhaa za kawaida kwa nini watu wanatatizika kuomba msaada. Baadhi ya watu wanaweza kuogopa kwamba kuomba msaada kungewafanya waonekane wasio na uwezo, dhaifu, au duni—utafiti wa hivi majuzi kutoka kwa mwanafunzi wa shahada ya udaktari wa Stanford, Kayla Good unagundua kuwa watoto walio na umri wa miaka saba wanaweza kushikilia imani hii. Watu wengine wana wasiwasi juu ya kukataliwa, ambayo inaweza kuwa ya aibu na maumivu. Wengine wanaweza kuwa na wasiwasi kuhusu kulemea na kuwasumbua wengine—mada ambayo nilichunguza hivi majuzi. Mawazo haya yanaweza kuhisi kuwa muhimu zaidi katika baadhi ya miktadha kuliko mengine, lakini yote yanahusiana sana na ya kibinadamu.
Habari njema ni kwamba wasiwasi huo mara nyingi hutiwa chumvi na makosa.
Q
Je, watu hawaelewi nini kuhusu kuomba msaada?
A
Wakati watu wanahitaji usaidizi, mara nyingi wanashikwa na wasiwasi na wasiwasi wao wenyewe na hawatambui kikamilifu motisha za kijamii za wale walio karibu nao ambao wako tayari kusaidia. Hii inaweza kutambulisha tofauti inayoendelea kati ya jinsi wanaotafuta usaidizi na wasaidizi watarajiwa wanazingatia tukio sawa la usaidizi. Ili kujaribu wazo hili, tulifanya majaribio kadhaa ambapo watu walitangamana moja kwa moja kutafuta na kutoa usaidizi, au kufikiria au kukumbuka matukio kama haya katika maisha ya kila siku. Tuliona mara kwa mara kwamba watafuta-saidizi walipuuza jinsi wageni walio tayari—na hata marafiki—wangekuwa kuwasaidia na jinsi wasaidizi chanya wangehisi baadaye, na kukadiria kupita kiasi jinsi wasaidizi wasiofaa wangehisi.
Mitindo hii inalingana na kazi ya mwanasaikolojia wa Stanford Dale Miller inayoonyesha kwamba tunapofikiria juu ya kile kinachowapa watu wengine motisha, tuna mwelekeo wa kutumia mtazamo usio na matumaini zaidi, wa ubinafsi kuhusu asili ya binadamu. Baada ya yote, jamii za Magharibi zina mwelekeo wa kuthamini uhuru, kwa hivyo kuwauliza wengine watoke nje ya njia yao ya kutufanyia kitu kunaweza kuonekana kuwa sio sawa au ubinafsi na kunaweza kulazimisha uzoefu mbaya kwa msaidizi.
Ukweli ni kwamba, wengi wetu ni wapenda watu na tunataka kuleta mabadiliko chanya katika maisha ya wengine. Kazi ya mwanasaikolojia wa Stanford Jamil Zaki imeonyesha kuwa kuwahurumia na kuwasaidia wengine wanaohitaji kunaonekana kuwa jibu angavu, na tafiti nyingi, ikiwa ni pamoja na yangu mwenyewe, zimegundua kuwa mara nyingi watu huhisi furaha baada ya kufanya matendo ya wema. Matokeo haya yanapanua utafiti wa awali wa Profesa wa Stanford Frank Flynn na wenzake wakipendekeza kwamba watu huwa wanakadiria jinsi uwezekano wa ombi lao la moja kwa moja la usaidizi kukataliwa na wengine. Hatimaye, utafiti mwingine umeonyesha kwamba kutafuta ushauri kunaweza hata kuongeza jinsi mtafuta-saidizi anavyoonekana na mtoaji ushauri.
Q
Kwa nini kuomba msaada ni muhimu hasa?
A
Tunapenda hadithi kuhusu usaidizi wa moja kwa moja, na hiyo inaweza kueleza ni kwa nini matendo ya fadhili nasibu yanaenea kwenye mitandao ya kijamii. Lakini kwa kweli, msaada mwingi hutokea tu baada ya ombi kufanywa. Mara nyingi si kwa sababu watu hawataki kusaidia na lazima washinikizwe kufanya hivyo. Kinyume chake kabisa, watu wanataka kusaidia, lakini hawawezi kusaidia ikiwa hawajui mtu fulani anateseka au anajitahidi, au kile mtu mwingine anahitaji na jinsi ya kusaidia kwa ufanisi, au kama ni mahali pao kusaidia-labda wao. wanataka kuheshimu faragha au wakala wa wengine. Ombi la moja kwa moja linaweza kuondoa mashaka hayo, kama vile kuomba usaidizi huwezesha wema na kufungua fursa za miunganisho chanya ya kijamii. Inaweza pia kuunda ukaribu wa kihisia unapogundua kuwa mtu anakuamini vya kutosha kushiriki udhaifu wao, na kwa kufanya kazi pamoja kufikia lengo la pamoja.
Q
Inahisi kama maombi mengine ya usaidizi yanaweza kuwa magumu kuuliza kuliko mengine. Utafiti unasema nini kuhusu aina tofauti za usaidizi, na tunawezaje kutumia maarifa hayo kutusaidia kujua jinsi tunavyopaswa kuomba usaidizi?
A
Sababu nyingi zinaweza kuathiri jinsi inavyoweza kuhisi vigumu kuomba msaada. Utafiti wetu wa hivi majuzi umelenga hasa hali za kila siku ambapo mtu mwingine anaweza kusaidia, na unachohitaji ni kujitokeza na kuuliza. Katika hali zingine, aina ya usaidizi unaohitaji inaweza kuhitaji ujuzi maalum zaidi au rasilimali. Mradi tu utume ombi lako kuwa Mahususi, Yenye Maana, yenye mwelekeo wa Kitendo, Uhalisia, na Muda (pia hujulikana kama vigezo vya SMART), kuna uwezekano kwamba watu watafurahi kukusaidia na kujisikia vizuri baada ya kusaidia.
Bila shaka, si maombi yote lazima yawe mahususi. Tunapokabiliana na changamoto za afya ya akili, tunaweza kuwa na ugumu wa kueleza ni aina gani ya usaidizi tunaohitaji. Ni sawa kufikia rasilimali za afya ya akili na kuchukua muda wa kufikiria mambo pamoja. Wapo kusaidia, na wanafurahi kusaidia.
Q
Ulitaja jinsi kanuni za kitamaduni zinaweza kuwazuia watu kuomba msaada. Je, ni jambo gani moja ambalo sote tunaweza kufanya ili kufikiria upya jukumu ambalo jamii inacheza katika maisha yetu?
A
Fanya kazi kwenye tamaduni zinazojitegemea na zinazotegemeana na Hazel Markus, mkurugenzi wa kitivo cha Stanford SPARQ, inaweza kutoa mwanga mwingi juu ya suala hili. Kufuatia maarifa yake, nadhani sote tunaweza kufaidika kwa kuwa na kutegemeana zaidi katika mazingira yetu madogo na makubwa. Kwa mfano, badala ya kukuza "kujijali" na kuashiria kwamba ni jukumu la watu wenyewe kutatua shida zao wenyewe, labda utamaduni wetu unaweza kusisitiza thamani ya kujali kila mmoja na kuunda nafasi salama zaidi ili kuruhusu majadiliano ya wazi juu ya changamoto zetu. na kutokamilika.
Q
Ni nini kilichochea utafiti wako?
A
Nimekuwa nikivutiwa kila wakati na mwingiliano wa kijamii–jinsi tunavyoelewa na kutoelewana mawazo, na jinsi saikolojia ya kijamii inaweza kusaidia watu kuunda miunganisho chanya na yenye maana zaidi. Ndiyo maana nimesoma mada kama vile kutoa pongezi, kujadili kutokuelewana, kushiriki mapungufu ya kibinafsi, kuunda mazungumzo jumuishi kwenye mitandao ya kijamii, na kutafsiri utafiti wa saikolojia ya kijamii na chanya kama mazoea ya kila siku kwa umma. Mradi huu pia unahamasishwa na shauku hiyo ya jumla.
Lakini kichocheo cha haraka zaidi cha mradi huu ni kusoma kazi ya wasomi inayopendekeza kwamba sababu kwa nini watu wanapuuza uwezekano wao wa kupata usaidizi ni kwa sababu hawatambui jinsi ingekuwa vibaya na vibaya kwa mtu kusema "hapana" kwa ombi lao. Ninakubali kwamba watu hudharau nafasi yao ya kupata msaada wanapoulizwa moja kwa moja, lakini kulingana na uzoefu wangu wa kibinafsi, niliona sababu tofauti—wakati watu wanaponiuliza msaada, mara nyingi ninahisi kuwa na motisha ya kweli kuwasaidia, zaidi ya kuhisi shinikizo la kijamii na nia ya kukwepa kusema hapana.
Mradi huu ni wa kutoa tafsiri yangu tofauti kwa nini watu wanakubali kusaidia. Na kwa kuwa nimeona watu ambao wamehangaika kwa muda mrefu sana hadi ikachelewa sana kuomba msaada, natumai matokeo yangu yanaweza kuwapa faraja zaidi wakati ujao wanaweza kutumia mkono wa kusaidia na wanajadili ikiwa wanapaswa kuuliza.
chanzo: Chuo Kikuu cha Stanford
Vitabu kuhusiana:
Mikataba Minne: Mwongozo wa Kiutendaji kwa Uhuru wa Kibinafsi (Kitabu cha Hekima cha Toltec)
na Don Miguel Ruiz
Kitabu hiki kinatoa mwongozo wa uhuru wa kibinafsi na furaha, kwa kutumia hekima ya kale ya Toltec na kanuni za kiroho.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Nafsi Isiyofungwa: Safari Zaidi ya Wewe Mwenyewe
na Michael A. Mwimbaji
Kitabu hiki kinatoa mwongozo wa ukuaji wa kiroho na furaha, kikichukua mazoea ya kuzingatia na maarifa kutoka kwa mapokeo ya kiroho ya Mashariki na Magharibi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Zawadi za Kutokamilika: Acha Nani Unafikiri Unatarajiwa Kuwa na Kukumbatia Wewe Ni Nani
na Brené Brown
Kitabu hiki kinatoa mwongozo wa kujikubali na kuwa na furaha, kikichota uzoefu wa kibinafsi, utafiti, na maarifa kutoka kwa saikolojia ya kijamii na kiroho.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Sanaa ya hila ya kutopa F * ck: Njia ya Kinga ya Kuishi Maisha Mema
na Mark Manson
Kitabu hiki kinatoa mkabala wa kuburudisha na kuchekesha wa furaha, kikisisitiza umuhimu wa kukubali na kukumbatia changamoto na mashaka ya maisha ambayo hayaepukiki.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Faida ya Furaha: Jinsi Ubongo Mzuri Unachochea Mafanikio Katika Kazi na Maisha
na Shawn Achor
Kitabu hiki kinatoa mwongozo wa furaha na mafanikio, kikitumia utafiti wa kisayansi na mikakati ya kivitendo ya kukuza mawazo na tabia chanya.
