Neno "kidunia" linadokeza uzingatiaji wa kuridhika kwa mali. Tunaishi katika jamii inayoendeshwa na watumiaji, ambayo sisi sote - hata wanafunzi, wagonjwa na abiria - tunachukuliwa kama "wateja". Maendeleo yanaonyeshwa na kuongezeka kwa utajiri wa mali. Shinikizo kutoka kwa matangazo, media, na wenzetu ni kubwa zaidi na zaidi; soko hustawi tu kwa kutuchochea kwa hali ya kutoridhika. Mafanikio katika uchumi hufafanuliwa tu na ukuaji.
Mitazamo hii imekita mizizi, kunakiliwa na nchi zinazoendelea, na haijulikani kwa kiasi kikubwa mpaka uchumi wa hivi karibuni wa ulimwengu umesababisha wengi kutafakari dhana hizi za kijamii, ambazo zingine mioyoni mwao, labda, zimekuwa zikihisi kuwa za uwongo - na kutathmini tena vipaumbele vya maisha.
Je! Ufafanuzi wa afya ya taifa ulifungamana sana na hali yake ya uchumi? Kwa kuongezeka kipimo cha "ustawi" kwa ubora pana, badala ya upimaji, akili inaanzisha nafasi yake. Kama kazi ya Richard Layard na wengine imefunua, kuongezeka kwa utajiri wa mali hakusababishi kuongezeka kwa furaha.
Ukuaji kama Kipimo chetu cha Mafanikio?
Uchunguzi wa mataifa tajiri kama Japani, Merika na Uingereza unaonyesha kuwa mara tu mahitaji yetu ya kimsingi yatakapopatikana, kuongezeka kwa utajiri hakutofautishi kiwango chetu cha furaha. Hii sio kweli tu ya hadithi, ni hadithi iliyosimuliwa na vipande vingi vya utafiti wa kisayansi katika nyanja kama saikolojia, sayansi ya akili, uchumi, sosholojia na falsafa.
Sio tu tumeanza kuhoji dhana ya ukuaji kama hatua yetu pekee ya mafanikio; inazidi kuwa wazi kuwa ukuaji unaoendelea katika uchumi wote wa ulimwengu sio endelevu. Idadi ya watu inakua, kama vile matumizi yetu ya rasilimali za dunia zenye mwisho.
Ukuaji wa ulimwengu unaoendelea hauwezekani, na unaharibu ulimwengu. Katika muktadha huu, tumeanza kuchukua hatua kwa umakini zaidi hatua kubwa sana katika Ufalme wa mbali wa Bhutan kufanya furaha ya watu wake kuwa kipimo cha mafanikio yake. Maneno "Furaha ya Kitaifa" yalibuniwa miaka ya 1970 na mfalme wake wa zamani na baadaye yamekuzwa kuwa hatua ya hali ya juu ambayo sio tu inawakilisha maono ya kuunganisha nchi, lakini imewekwa kama msingi wa mikakati yake ya kiuchumi na maendeleo. .
Kujikuta Tukishindana na Vishindo Vikali
Ikiwa kusudi letu ni kuwa waaminifu kwa nafsi zetu halisi, ni jambo lisiloweza kuepukika kwamba wakati mwingine tutajikuta tukipingana na hali zilizopo. Uongo mweupe, ukosefu wa uaminifu mdogo, kutia chumvi ukweli - hizi ni sehemu ya sarafu ya kila siku ya ulimwengu tunaoishi.
Tunapozidi kuwa nyeti kwa harakati ya maisha yetu ya ndani, tunaweza kupata kutoridhika kwetu hapo awali kukiwa kwa usumbufu. Uchoyo, uwongo, ukosefu wa usawa - hizi zinahusiana nini na maadili yetu halisi? Ni nini kinakosekana katika maisha yetu wenyewe kwamba tunawajaza na ephemera ya mitindo au msisimko wa kupendeza wa uvumi wa watu mashuhuri?
Tunaposikiliza msukumo wetu wa ndani, maisha yetu yanaweza kusonga katika mwelekeo tofauti, na tutajisikia nje ya mwingiliano na mengi yanayotuzunguka. Tabia ya maisha yetu itakuwa imekuwa ya kitamaduni.
"Kuwa" badala ya "Kuwa na"
Imani zote kuu zina mwelekeo wa kimaadili: sio tu seti ya imani lakini njia ya kuishi inayoonyesha seti ya maadili. Njia maradufu ya Dini ya Buddha, kwa mfano, haiulizi tu Imani ya Haki, Umakini wa kweli au kukusanya na kutafakari kwa Haki, lakini pia Utashi wa kulia, Hotuba ya kulia, Kitendo sahihi, njia sahihi za kujitafutia riziki, na juhudi sahihi kuelekea kujidhibiti. Vizuizi vikuu kwa maisha sahihi, inasema, ni "sumu tatu" za uchoyo, chuki, na udanganyifu.
Labda inayofaa zaidi katika mjadala wetu ni uchoyo, ambao huchukuliwa kuwa ni pamoja na tamaa, kiambatisho na wivu: mambo ya kawaida ya maisha yetu ya kila siku. "Maadili ya imani", anasema Jonathan Dale, "yanapingana kabisa na maadili ya soko ... Upendo, ukweli, amani, jamii, usawa huelekeza kwa umakini mwingine unaokinzana kabisa na hamu ya soko ya kujitakia" .
Kwa kuhoji na kukataa baadhi ya mazoea ya uwongo ya ulimwengu tunaweza pia kuishi na uhuru ulioongezeka na utegemezi mdogo kwa kile tunachoweza kuona kama uchumi unaodhalilisha. Tunaweza kusonga katika utamaduni unaotawaliwa na kupenda mali kuelekea unyenyekevu ambao ni juu ya "kuwa" badala ya "kuwa".
© 2011 na Jennifer Kavanagh. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji.
Chanzo Chanzo
Unyenyekevu Umetengenezwa Rahisi
na Jennifer Kavanagh.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.
Kuhusu Mwandishi
Jennifer Kavanagh aliacha kazi yake kama wakala wa fasihi kufanya kazi katika jamii. Yeye ni mtaalam mdogo, anawezesha semina za utatuzi wa migogoro na anafanya kazi katika jamii ya Quaker. Amechapisha vitabu sita vya hadithi zisizo za uwongo. Yeye ni Mtu wa Churchill na Mtu wa Jumuiya ya Sanaa ya Royal.
