Kuweka thamani ya juu juu ya furaha kunasababisha tuone huzuni kama kutofaulu. philippe leroyer / Flickr / Picha na Flickr, CC BY

Unyogovu umeorodheshwa kama kusababisha sababu ya ulemavu ulimwenguni kote, msimamo ambao umeendelea kwa kasi zaidi ya miaka 20 iliyopita. Walakini utafiti unaonyesha muundo unaovutia zaidi: unyogovu umeenea sana katika Tamaduni za Magharibi, kama Amerika, Canada, Ufaransa, Ujerumani na New Zealand, kuliko tamaduni za Mashariki, kama vile Taiwan, Korea, Japan na China.

Hii inaonyesha kuwa unyogovu ni janga la kisasa la kiafya ambalo pia ni maalum kwa utamaduni. Walakini tunaendelea kutibu kwa kiwango cha mtu binafsi, na dawa za kupunguza unyogovu na tiba ya kisaikolojia. Hii inachukua matibabu iko katika kurekebisha usawa wa kibaolojia na kisaikolojia.

Wataalam wa afya ya umma wanajua kuishi katika mazingira ambapo chakula cha haraka kinapatikana kwa urahisi ni mchangiaji mkubwa kwa magonjwa ya janga la kisasa la ugonjwa wa kisukari na magonjwa ya moyo - tunahitaji kuelewa muktadha, sio tabia ya mtu peke yake. Kwa njia hiyo hiyo, unyogovu unapofikia idadi ya janga, kulenga kwa watu binafsi sio maana tena.

Tumekuwa tukichunguza ikiwa maadili ya kitamaduni ya Magharibi yana jukumu katika kukuza janga la unyogovu kwa miaka kadhaa sasa. Katika mfululizo wa majaribio, tuligundua kuwa thamani ya juu tunayoweka juu ya furaha haihusiani tu na viwango vya kuongezeka kwa unyogovu, inaweza kuwa sababu ya msingi.

Mawazo ya kitamaduni ya furaha

Furaha hiyo ni hali ya kihemko inayothaminiwa sana katika utamaduni wa Magharibi sio ngumu kutetea. Iwe ni nyuso zenye tabasamu kwenye mabango, runinga, majarida au wavuti, watangazaji wanaunganisha miradi yao kila wakati na hisia za furaha. Hii inafanya bidhaa zao zionekane zinahitajika na hisia chanya zinazohusiana kuonekana bora.

Vyombo vya habari vya kijamii - au kwa usahihi zaidi njia ambayo tumejifunza kuitumia - pia ni chanzo cha kudumu cha nyuso zenye furaha. Hii inatuacha na maoni tofauti kwamba kile kinachohesabiwa kama kiashiria cha mafanikio ni ikiwa tunajisikia furaha au la.

Kuthamini hisia za furaha au kutaka wengine wawe na furaha sio jambo baya. Shida inatokea wakati tunaamini tunapaswa kujisikia hivi kila wakati. Hii inafanya mhemko wetu hasi - ambao hauepukiki na kawaida hubadilika kabisa - unaonekana kama wanapata njia muhimu maishani.

Kwa mtazamo huu, huzuni sio hisia inayotarajiwa unayo wakati mambo hayaendi sawa. Badala yake, inafasiriwa kama ishara ya kutofaulu; ishara kuna kitu kibaya kihemko.

Kuchunguza hali mbaya ya furaha ya kitamaduni, sisi ilitengeneza dodoso la kupima kiwango ambacho watu huhisi wengine wanatarajia wasipate hali mbaya za kihemko kama unyogovu na wasiwasi. Masomo yetu ya kwanza yalionyesha watu ambao walifunga juu kwa kipimo hiki walikuwa na viwango vya chini vya ustawi.

In masomo ya kufuatilia, tuligundua wakati watu walipata mhemko hasi na kuhisi shinikizo la kijamii sio, walihisi kukatika kijamii na kupata upweke zaidi.

Wakati masomo haya yalitoa ushahidi kwamba kuishi katika tamaduni ambazo zinathamini furaha, na kupunguza huzuni, kunahusishwa na ustawi uliopunguzwa, walikosa ushahidi wa wazi wa sababu hizi zinaweza kuwa na jukumu katika kukuza unyogovu.

Je! Maadili ya kitamaduni ya furaha husababisha unyogovu?

Ifuatayo, tulichagua karibu washiriki 100 ambao walikutana na alama ya kukataliwa ya kliniki kwa unyogovu kushiriki katika utafiti wa diary ya kila mwezi. Waliulizwa kumaliza uchunguzi kila mwisho wa siku juu ya dalili zao za unyogovu siku hiyo, na vile vile ikiwa walihisi kushinikizwa kijamii kutopata hisia kama hizo.

Tuligundua shinikizo la kijamii lisilojisikia unyogovu kwa kutabiri kutabiri kuongezeka kwa dalili za unyogovu siku inayofuata. Walakini, shinikizo hili la kijamii halikutabiriwa na hisia za hapo awali za unyogovu. Hii ilitoa ushahidi sio kwamba watu waliofadhaika walidhani wengine walitarajia wasijisikie hivyo, lakini kwamba hii ilisikia shinikizo la kijamii lenyewe lilikuwa linachangia dalili za unyogovu.

Kisha tukajaribu rekebisha aina ya mazingira ya kijamii hiyo inaweza kuwajibika kwa shinikizo tuliloona kama sifa kuu ya unyogovu. Tulipamba moja ya vyumba vyetu vya kupimia na vitabu kadhaa vya furaha na mabango ya kuhamasisha. Tuliweka vifaa vya kujifunzia hapo, pamoja na noti zenye kunata na vikumbusho vya kibinafsi kama vile "kaa na furaha" na picha ya mtafiti na marafiki wengine wakifurahiya likizo. Tuliita hii chumba cha furaha.

Wakati washiriki wa masomo walipofika, walielekezwa kwenye chumba cha furaha - na waliambiwa chumba cha kawaida cha kupimia kilikuwa kikiwa na shughuli nyingi kwa hivyo watalazimika kutumia chumba ambacho mtafiti alikuwa akisoma ndani - au kwenye chumba kama hicho ambacho hakikuwa na vifaa vya furaha.

Waliulizwa kutatua anagrams, ambazo seti zingine zilitatuliwa wakati zingine hazikuwa nyingi. Ambapo washiriki walikuwa wametatua anagramu chache (kwa sababu walikuwa wametengewa zile ambazo hazitatuliwi), mtafiti alielezea kushangaa na kukatishwa tamaa akisema: "Nilidhani unaweza kuwa umepata chache zaidi lakini tutaendelea na kazi inayofuata."

Washiriki kisha walishiriki katika zoezi la kupumua la dakika tano ambalo lilikatizwa na tani 12. Kwa kila toni, waliulizwa kuashiria ikiwa akili zao zilikuwa zimezingatia mawazo yasiyohusiana na kupumua na, ikiwa ni hivyo, mawazo yalikuwa nini, kuangalia ikiwa walikuwa wakiwasha kazi ya anagram.

Nini sisi kupatikana

Washiriki ambao walikuwa wamepata kutofaulu kwenye chumba cha kufurahisha walikuwa na uwezekano mkubwa zaidi wa kuangaza kazi ya anagram - sababu ya kutofaulu kwao - kuliko wale ambao walikuwa wamepata kutofaulu kwenye chumba bila vifaa vyovyote vya furaha. Washiriki katika chumba cha kufurahi ambao walikuwa na anagramu zinazoweza kutatuliwa, na kwa hivyo hawakupata kutofaulu, hawakuangaza kwenye anagramu hata kidogo.

Tuligundua pia watu zaidi wakiwashwa juu ya kazi ya anagram, mhemko hasi zaidi waliopata kama matokeo. Kushindwa kwenye chumba cha furaha kuliongeza uvumi na kwa hiyo ikawafanya watu wajisikie vibaya. Kuibuka kama majibu ya hafla hasi imekuwa iliyounganishwa kila wakati kuongezeka kwa viwango vya unyogovu.

Kwa kujenga upya aina ya tamaduni-ndogo ya furaha, tulionyesha kuwa kupata shida mbaya katika muktadha kama huo ni mbaya zaidi kuliko ikiwa unapata shida sawa katika mazingira ambayo hayasisitiza thamani ya furaha. Kazi yetu inadokeza utamaduni wa Magharibi umekuwa ukitandawazi furaha, na kuchangia katika janga la unyogovu.

Wakati uelewa wetu wa unyogovu unapoanza kusonga zaidi ya sababu za kiwango cha mtu binafsi kujumuisha mifumo ya kijamii na kitamaduni, tunahitaji kuuliza kama maadili ya kitamaduni yanatufurahisha. Hatuna kinga na maadili haya na tamaduni zetu wakati mwingine huwajibika kwa afya yetu ya akili. Hii sio kupunguza wakala wa kiwango cha mtu binafsi, lakini kuchukua kwa uzito kukua ushahidi wa mwili mengi ya yale tunayofanya mara nyingi huamuliwa nje ya ufahamu wa ufahamu.

Kuhusu Mwandishi

Brock Bastian, Mshirika wa Baadaye wa ARC, Shule ya Sayansi ya Saikolojia ya Melbourne, Chuo Kikuu cha Melbourne

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.