Image na bertrand71 

Tunashika mikono ya wale wanaotutangulia,
na mikono ya wale wanaokuja baada yetu;
tunaingia kwenye mduara mdogo wa mikono ya kila mmoja,
na mduara mkubwa wa wapenzi
ambao mikono yao imeungana katika kucheza,
na duara kubwa la viumbe vyote,
kupita na kutoka kwa maisha,
ambao hutembea pia kwa kucheza,
kwa muziki ulio wazi sana na mkubwa
kwamba hakuna asikiaye isipokuwa vipande vipande.
                              - Wendell Berry, Uponyaji

Kama mazoezi ya kiroho, tunapouliza kile tunachohitaji na kupeana kila tunachoweza, tunaingia kwenye densi ya ulipaji usioweza kuepukika. Tunafanya kubadilishana kwa hatua mbili za mahitaji na matoleo, na kijiji kizima kinacheza.

Ikiwa tunatilia maanani, tunagundua hatuwezi kutoa bila kupokea; hatuwezi kupokea bila kutoa. Wakati rafiki anauliza, "Je! Ninaweza kukukumbatia?" Nashangaa ni jinsi gani atanipa bila kuwa ndani yangu na mimi? Au ikiwa mtu anasema, "Ninahitaji kukumbatiwa," je! Anaona kuwa ombi lake linahitaji utayari wangu wa kutoa mikono yangu?

Kuuliza / kutoa / kutoa / kupokea ni mwendo mmoja wa duara. Ikiwa hatuulizi kile tunachohitaji, ikiwa hatutoi kile tunachoweza, tunazuia ngoma. Fikiria mtu katikati ya uwanja wa densi ghafla hatembei wakati wote wanaomzunguka wanaendelea. Watu wangeanza kugongana, kupoteza pigo, kupoteza hisia zao za mwelekeo, kukanyaga vidole vya kila mmoja. Ngoma inategemea wachezaji. Usafirishaji unategemea kubadilishana bila kukoma.

Tunapoomba kile tunachohitaji na kutoa tunachoweza, tunakuwa wafanyabiashara wa kiroho wa nguvu ya maisha, wakati, wingi, na uhusiano. Kupitia mazoezi haya, tunakumbushwa kwamba kila kitu kinaishi katika uhusiano wa kurudia na kila kitu kingine, iwe tunaona au sio uhusiano huu mara moja, ikiwa tunachagua kuufahamu au la. Ingawa mara nyingi tunakuwa na uhusiano wa kupingana na kurudiana, bila kutaka kufikiria juu ya nyakati ambazo sisi ndio tunasimamisha ngoma, tunatiwa msukumo nayo, tena na tena.

Kugawanya Bahari Nyekundu, Moyo Mmoja kwa Wakati mmoja

Ingawa ilikuwa miongo kadhaa iliyopita, nakumbuka jioni ya vuli ikiendesha nje ya jiji kwa saa ya kukimbilia wakati nilipogundua kijana mdogo ameketi juu ya baiskeli yake katikati ya nyasi kati ya njia za trafiki nyingi. Pakiti ya magari kwenye boulevard ilikuwa ikitambaa kando ya bumper hadi bumper, ikinipa wakati wa kumtazama wakati nilipanda barabara. Kijana masikini katika kitongoji duni cha makazi ya ruzuku. Mvulana wa ngozi ya kahawia, akiangalia madereva wenye nyuso nyeupe akielekea nyumbani kwa nyumba ambazo labda angeziona tu kwenye runinga. Tabia yake ilianza kubadilika wakati akingojea mapumziko kwenye mistari ya magari. Sasa alianguka kwa mikono yake, kichwa chini, akajiuzulu.

Sikujua chochote juu ya hadithi yake, lakini nilimtazama kupitia macho ya kawaida, kwa sababu najua ni nini kusimama pembeni, kutumaini kutambuliwa, kwa kuingia, kwa njia salama, kwa msaada. Ninawasha taa zangu za taa na kuvingirisha, nikisimamisha njia yangu ya trafiki. Nilipiga honi yangu na kumwashiria mtu aliye karibu nami. Tunang'aana na yeye, pia, anaacha njia yake ya trafiki.

Mvulana huinua kichwa chake. Mbele yake Bahari Nyekundu inagawanyika na haamini macho yake. Yeye huangalia kupitia kioo changu cha mbele na moja kwa moja ndani ya moyo wangu. Nyuso zetu zinaangaziana, na kwa kicheko kikubwa anaruka kiti chake cha ndizi kutu mbali na ukingo na magurudumu kuzunguka katika nafasi iliyoundwa kwake. Na kwa kukubali ishara hii, ananijengea nafasi ya kusherehekea uchangamfu.

Kujiamini sasa, anachukua muda wake. Akivuka barabara kama densi ya kichawi, yeye hupiga vitu vyake mbele yetu sote, anaruka barabara ya mbali, na kupanda barabarani kando, kichwa juu na kitanzi. Sijui chochote juu ya hadithi yake, lakini nakumbuka wakati huu, na ninaamini kwamba anafanya hivyo, pia.

Ngoma ya Makutano na Viunganisho

Biashara ni mazoezi kwa kuzingatia. Inatupunguza kasi ili tuweze kuona fursa iliyopo kwa sasa. Kupitia vitendo vya biashara ya kiroho tunajifunza kuona kuwa kila kitu ni kubadilishana. Leo nitauliza kile ninachohitaji, kwanza kwa kufahamu ni nini hiyo.

Leo nitatoa kile ninachoweza kwa kushikilia chaguzi zote ninazofanya ndani ya ufahamu wa kurudiana. Njia niliyoweka ndani ya siku sio laini moja kwa moja; ni ngoma ya makutano na unganisho kati yangu na watu wengine na fursa tunazotengeneza tunapovuka njia za kila mmoja.

Nina msemo wa Annie Dillard uliowekwa juu ya dawati langu ambao unasomeka: "Jinsi tunavyotumia siku zetu ndivyo tunavyotumia maisha yetu." Nina masaa kama kumi na sita ya kuamka kwa siku. Je! Ninataka kuzitumia? Ni nini kitaongoza uchaguzi wangu? Mwenzangu na marafiki wengine wanaenda kwa baiskeli, lakini ninahitaji masaa kadhaa ya amani na utulivu kuandika.

Mimi biashara uzoefu mmoja kwa mwingine. Kuna hasara na faida. Bado ninahitaji mazoezi na hisia kwamba nimetumia faida ya jua na hewa safi, kwa hivyo napata wakati wa kutembea na mbwa. Ninauza uvumilivu wao wa canine kwa ahadi ya romp. Ninahitaji msaada kupata marejeo kadhaa, kwa hivyo nitaita maktaba na duka la vitabu la hapa. Ninahitaji kujua kwamba mimi na mpenzi wangu tuna akili sawa juu ya shida, kwa hivyo tunazungumza juu ya kifungua kinywa na biashara ya upweke kwa umoja.

Kutoa Ninachoweza Wakati Ninaweza

Leo nitatoa kile ninachoweza kwa kuwa wazi kwa mshangao na usumbufu kama sehemu ya mtiririko wa nia yangu. Jirani mzee anapiga simu kuuliza ikiwa nitamletea barua kutoka kwenye sanduku hadi mlangoni pake. Kwa kweli nitafanya, ingawa najua pia inamaanisha dakika kumi na tano za kuzungumza. Mimi biashara ufanisi kidogo kwa ajili ya misaada naweza kutoa jirani. Siku moja nitakuwa mzee na ninahitaji fadhili za mtu mchanga.

Rafiki anatuma ombi kwa mlolongo wa maombi kwa mtoto wake. Ninasimama na kuwasha mshumaa kwenye windowsill yangu, nashikilia wazo la hitaji lake kwa muda mfupi. Siku moja nitahitaji maombi ya marafiki na wageni.

Mteja anapiga simu na kuuliza kwa dakika ishirini za ushauri. Tunapoingia kwenye mazungumzo yetu, nina imani kwamba kile ananiuliza nipe pia kitakidhi mahitaji yangu.

Rafiki anatualika kwa chakula cha jioni. Nasema hapana, sio usiku wa leo, lakini ninatengeneza kikombe cha chai na kutumia dakika ishirini kwenye simu kupata na kupanga tarehe ya siku zijazo. Ninafanya biashara jioni kwa sasa, kwa sababu nataka kuheshimu uhusiano wetu hata katika shughuli zangu nyingi.

Wakili ananiita na nasema hapana, lakini ninafanya biashara kwa dakika moja ya adabu kwa mgeni ambaye anaweza kufanya kazi kwa bidii kulipa bili zake. Kila ndiyo na kila hapana inafanyika ndani ya mtiririko wa biashara na ulipaji.

Kuamini Kutoa na Kuchukua

Wakati mwingine kurudia mara moja ni dhahiri na dhahiri, wakati mwingine hatuwezi kuiona kwa miaka, au hatuwezi kuiona kamwe, tumaini tu mchango umetolewa na kupokelewa na kupitishwa. Na sifanyi hivi peke yangu. Kila mtu anafanya biashara na kila mtu mwingine. Lakini sio kila mtu anafikiria juu ya biashara kama mazoezi ya kiroho.

Hivi karibuni nilichagua kumsaidia kijana kupitia mwaka wake wa kwanza wa chuo kikuu cha jamii kwa kumkopesha gari langu siku kadhaa kwa wiki kwa safari. Nilimwongeza kwa hiari kwenye bima yangu, nikaendelea kukarabati, na nikashughulikia mahitaji yangu kwa gari kulingana na ratiba yake. Niliingia makubaliano haya kuashiria msaada wangu wa muda mrefu kwake na kutoa nafasi kwa sisi wawili kufanya mazoezi ya kujadiliana.

Ilikuwa sadaka ngumu sana kwa sababu hakuona haja kubwa ya kurudisha kitu. Hatukufanikiwa sana katika mazoezi yetu ya mazungumzo, na mara nyingi alitumia gari na tabia ya haki ambayo iliniacha kuhisi fadhili zangu zilidhulumiwa. Mara nyingi nilifikiria kuondoa ofa yangu, nikijiuliza ni jinsi gani ya kumsaidia kuona kurudiana kama ustadi muhimu wa kuingia utu uzima.

Ilikuwa chaguo ngumu, na nikamruhusu aendelee kutumia gari. Niliamua nilikuwa na nguvu ya kutoa toleo hili na kushikilia mvutano wa biashara bila kudai kwamba uelewa wake ulingane na yangu. Nitakuwa na hamu ya kuona ikiwa zawadi ya msaada huu inamsha kwa muda. Nitaendelea kufanya kazi na uhusiano wetu ili kukuza hisia ya biashara ya kiroho. Na nitafuatilia mipaka yangu, kwani ninawajibika kwangu kuona kwamba ninauliza kile ninachohitaji na kutoa tu kile ninaweza.

Kupata Usawa Kati ya Kutoa na Kuchukua

Biashara ya kiroho tu ndiyo hutengeneza mtiririko. Kwa muda mrefu kama nishati inapita na mzunguko, kuna kutosha kuzunguka. Ikiwa yeyote kati yetu ataacha kuuliza au anaacha kutoa, mtiririko unavurugwa na salio linaharibiwa.

Sisi sote tunajua watu ambao hutoa na kutoa na kutoa na kusahau kupokea hadi watakapoanguka kwa uchovu, unyogovu, au ugonjwa. Sisi sote tunajua watu ambao huchukua na kuchukua na kuchukua na kusahau kujitolea hadi wanajikuta peke yao kwenye kilele cha kazi zao, wameachana na familia zao na marafiki.

Ikiwa tutapungua, hatuna nguvu ya kujibu na hakuna nguvu ya kushoto kuuliza. Ikiwa tunaendelea kudai bila kulipa, watu watajibu kwa chuki au kujikusanyia nguvu zao na hatutapata kile tunachohitaji. Labda kusudi la mzunguko huu wa kujifunza, kucheza tena na tena katika maisha yetu, ni kutusaidia kuona ulimwengu tofauti.

Nguvu ya Pamoja ya Kubadilishana Nishati na Biashara ya Kiroho

Ufahamu wetu wa kitamaduni wa Magharibi umejaa ujumbe wa ushindani na mawazo ambayo yanapambana na tamaa zetu za kiroho. Tunazungumza juu ya pesa na nguvu na wakati kama bidhaa, lakini hatujui jinsi ya kuzungumza juu ya kubadilishana nishati, nguvu ya pamoja, au biashara ya kiroho.

Kuna mtazamo huko nje (na ndani yetu) kwamba ikiwa watu ni bubu sana kuweza kujitunza, vizuri, ni kosa lao wenyewe ikiwa watafaidika. Kuna mtazamo huko nje (na ndani yetu) kwamba ikiwa tunataka kitu, na hakuna mtu anayeshikilia kwa sasa, sawa, lazima iwe yetu kwa kuchukua: ardhi, mafuta, almasi, sehemu ya soko, chakula, maji , wakati, nguvu, umakini.

Machafuko haya yote hutengeneza usawa mkubwa ambao hutoka mbali kutoka kwa hisia zetu za kibinafsi na michakato ya mawazo hadi uchumi wa ulimwengu. Pamoja huja kifungu kidogo ambacho kinatualika kuuliza kile tunachohitaji na kutoa kile tunaweza, na tunagundua ina mzizi ambao hupenya chini ya ardhi ya jinsi tunavyoishi ulimwenguni. Hii inaweza kutufanya tusifurahi sana pendeleo letu la fahamu linapojitokeza, lakini ikiwa idadi kubwa yetu itaanza kuishi maisha yetu kama wafanyabiashara wa kiroho badala ya watumiaji au washindani, kitu kitabadilika ulimwenguni.

Huu ndio mnong'ono ambao unatuita katika nchi nzuri ya Magharibi kwa uwajibikaji. Kueneza katika maisha yetu ya vitu vingi sana na mengi ya kufanya, ni jinsi gani tunajifunza kuishi kwa urahisi, ili wengine waishi tu? Kwa kweli, tunahitaji nini? Tunatoa nini? Nia inayoongezeka ya feng shui, katika kutengeneza nafasi takatifu nje ya nyumba na ofisi zetu, na katika kuchakata kila mahali kwa ufahamu wetu wa kuamka juu ya hitaji la kurahisisha mitindo yetu ya maisha na kufanya chaguzi makini, fahamu.

Hakuna Mtu Ni Kisiwa

Katika miaka ijayo, naamini kwamba sisi Magharibi tutapewa changamoto kuliko hapo awali kuangalia swali la kile tunachohitaji sana na kile tunacho wajibu wa kutoa ili kuanzisha tena usawa katika familia ya wanadamu ya ulimwengu. Hatuwezi kuepuka mfumo ambao ulimwengu unaishi kwa wakati huu. Hatuwezi kuwa safi, au kujiona kuwa waadilifu, au kutumia hali yetu ya kiroho kujiondoa kwenye fujo tulilo ndani. Tunaweza tu kuzingatia matendo yetu ndani ya duara la ulipaji.

Hii sio dhana ya New Age. Mnamo 1623, katika yake Ibada Juu ya Matukio Yanayotokea, John Donne aliandika mazungumzo yake maarufu: "Hakuna mtu ni kisiwa, chenyewe; kila mtu ni kipande cha bara, sehemu ya kuu; ikiwa kifuniko kinasombwa na bahari, Ulaya ni kidogo .. .. "Alielewa. Na mahali pengine ndani yetu tunaamini tunaelewa. Ni ngumu tu kuona ukweli huu katika tamaduni zetu wenyewe ambapo vitu vingi hutuweka kulala kila wakati.

Kwa hivyo kwenye safari ya hivi karibuni barani Afrika nilifanya mazoezi ya kutambua kwa macho mapya. Niligundua kuwa watu walikuwa wakiishi bega kwa bega katika kile tutakachoita utajiri mkubwa na kile tutakachokiita umaskini mkubwa. Washirika matajiri wa jamii walikuwa na rasilimali nyingi na bidhaa zilizohifadhiwa, kama tunavyofanya Amerika, lakini ambapo mtiririko wa bidhaa hizi ulisimama ilikuwa wazi zaidi. Bidhaa zilisimama kwenye laini ya rangi. Bidhaa zilisimama kwenye laini ya kitongoji. Bidhaa zilisimama kwenye mstari wa kiuchumi.

Ningeweza kutangatanga kwenye duka la ununuzi ambalo lilikuwa kama maduka yoyote katika ulimwengu wa Magharibi, na bidhaa hizo zilipewa bei kulingana na viwango vya maisha vya Magharibi. Lakini nje, pembezoni mwa mji, pembezoni mwa vijiji duni, masoko yalikuwa tofauti kabisa. Hapa watu waliuza ufundi ambao walikuwa wamejitengeneza wenyewe au walinunua kutoka makabila mengine. Fedha ambazo zingelipa chakula cha jioni moja jijini zinaweza kununua chakula cha nafaka kwa mwezi katika familia. Katika hali hizi, kuuliza - Je! Ninahitaji nini? Je! Ninapaswa kutoa nini? - ilileta ufahamu mpya na ufahamu. Na usumbufu kwa hali yangu ilivyo.

Kuufundisha Ulimwengu kuwa Tajiri wa Roho

Wakati nikitafakari maswali haya, mwanamke mmoja aliniambia kwa utulivu, "Tunafurahi kuwa maskini Afrika, ili tufundishe ulimwengu jinsi ya kuwa matajiri wa roho. Pamoja na historia yetu chungu, tunajaribu kurudisha jamii yetu pamoja kwa njia ambayo inawaheshimu wale wote walio hapa kama wanachama muhimu wa jamii. " Alionyesha kwa waya iliyokuwa karibu na mali nzuri. Aliashiria kwenye kadibodi na mabanda ya bati na moto wa pamoja wa kupika.

"Inachukua muda mrefu sana. Watu wengine wanakasirika. Watu wengine wanaogopa. Walakini, jaribio linaendelea, na sisi sote tumo ndani - na wewe upo pamoja nasi, ingawa uko umbali wa maelfu ya maili. Je! utafanya nini ukienda nyumbani? "

Nyumbani nitakaa macho na wasiwasi ili niweze kufikiria. Sio kwamba najua jinsi ya kutatua shida hii - ikiwa ni shida ya enzi ya kisasa - lakini naweza angalau kuchangia utayari wangu wa kufahamu. Kwa mfano, naweza kumgeukia mwanamke aliye karibu nami kwenye duka la vyakula na kumwuliza,

"Je! Huwa unajiuliza ni vipi ndizi hizi zilifika hapa katikati ya msimu wa baridi katika nchi ambayo hazikui? Je! Unashangaa ikiwa kuna mtu anawatuma watoto wa waokota ndizi kutoka kwa jimbo la Washington badala ya zawadi hii? Je! unafikiri tunaweza kufanya chochote kubadilisha jinsi chakula kinachokuja hapa, wakati chakula kidogo kimesalia hapo? "

Ikiwa tunahoji, ikiwa tunazungumza na kila mmoja, ikiwa tunashikilia ubadilishaji na kutoa wasiwasi wetu kutoka moyoni hadi moyoni, mwishowe tutachukua hatua. Tutacheza na ulipaji.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
New Library World. © 2002, 2005.
www.newworldlibrary.com

Chanzo Chanzo

Minong'ono Saba: Mazoea Ya Kiroho Kwa Nyakati Kama Hizi 
na Christina Baldwin

Katika kazi hii fasaha, painia wa kujichunguza mwenyewe Christina Baldwin huwaongoza wasomaji wa ushawishi wote wa kiroho kusikiliza kwa makusudi sauti ndani ya nafsi yao: sauti ya roho. Yeye hufanya hivyo kwa kushiriki misemo saba ya kutafakari - hekima inayopatikana kutokana na kusikiliza roho yake ya ndani. 

Bonyeza hapa kwa habari zaidi au kuagiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Vitabu zaidi na Christina Baldwin.

Kuhusu Mwandishi

Christina Baldwin amefundisha semina za kimataifa kwa zaidi ya miaka ishirini. Kitabu chake cha kwanza, Moja kwa Moja, Kujielewa kupitia Uandishi wa Jarida (1977) imebaki katika uchapishaji endelevu tangu uchapishaji wake wa asili. Kitabu chake kinachouzwa zaidi, Mwenza wa Maisha, Kuandika Jarida kama Jaribio la Kiroho (1990) anachukua sanaa ya uandishi na kuipanua katika mazoezi ya kiroho. Mwanzoni mwa miaka ya 1990 alianza kuchunguza jinsi ya kuwasaidia watu kujitenga na uchunguzi wa fahamu za kibinafsi hadi hatua ya kijamii ya kiroho.

Yeye ndiye mwandishi wa Kuita Mzunguko, Utamaduni wa Kwanza na Wajayo (1998) na Minong'ono Saba. Alianzisha PeerSpirit, Inc."kampuni ya elimu, na mwandishi na mtaalam wa asili Ann Linnea.