Kwa Wale Waliopotoka: Wakati wa Kukumbatia Tena Shukrani

 Mfalme Daudi akicheza kinubi katika tukio la hati ya Kitabu cha Zaburi ya karne ya 15. Mkusanyiko wa Historia ya Graphica/Picha za Urithi/Kumbukumbu ya Hulton kupitia Picha za Getty

Shukrani hazisikii kwa miezi kadhaa, tofauti na likizo nyingine ambayo iko mbele tu. Bado wasomaji wanaweza kukumbuka nyimbo kadhaa ambazo huzunguka kila Novemba kanisani, karibu na meza ya chakula cha jioni, au hata - kwa wasomaji wa umri fulani - shuleni. Moja ninayokumbuka vizuri ni "Njooni, Enyi Watu Wenye Shukrani, Njooni.” Kisha kuna "Tunakusanyika Pamoja, "Au"Tunalima Mashamba na Kutawanya".

Jambo la kufurahisha, kwa nyimbo zinazohusishwa na sikukuu ya Marekani, hakuna zilizo na asili ya Marekani. “Njooni, Ninyi Watu Wenye Shukrani” iliandikwa na Henry Alford, kasisi Mwingereza wa karne ya 19 aliyepaa na kuwa mkuu wa kanisa. Kanisa kuu la Canterbury na eti alisimama kwa miguu yake kushukuru baada ya kila mlo na mwisho wa kila siku. 'Tunakusanyika Pamoja” ni ya zamani zaidi, iliyoandikwa mwaka wa 1597 kusherehekea ushindi wa Uholanzi dhidi ya Wahispania katika Vita vya Turnhout. "Tunalima Mashamba” iliandikwa na Mlutheri Mjerumani mwaka wa 1782.

Kama mtu anayesoma Utamaduni wa Marekani na muziki wa kidini, Ninavutiwa na historia ya nyimbo ambazo tumekuja kuzichukulia kawaida. Mtu anayetangatanga kanisani na kuchukua wimbo wa nyimbo anaweza kupata nyimbo chache zilizowasilishwa chini ya "shukrani," lakini nyingi zaidi zinaonyesha hisia ya jumla ya shukrani, kama vile "Sasa Tunamshukuru Mungu Wetu Wote"Na"Kwa Uzuri wa Dunia.” Nyimbo nyingi zaidi ziko chini ya kategoria inayohusiana ya sifa - baada ya yote, jibu la kawaida la kujisikia kuwa umebarikiwa au kuokolewa ni kutoa sifa kwa mtu wa juu anayefikiriwa kutoa zawadi hizo.

Hakuna hata msukumo huu ambao ni wa kipekee wa Kikristo, au hata wa kidini. Lakini nyimbo za sifa na shukrani zimekuwa msingi wa ibada ya Kiyahudi na Kikristo kwa milenia. Kwa kweli, wanarudi kwenye mojawapo ya matukio yanayojulikana sana katika Biblia ya Kiebrania.

Farao anayekimbia

Wimbo wa mapema zaidi wa muziki unaotajwa katika Biblia ya Kiebrania ni “Wimbo wa Bahari,” ukirejezea nyimbo mbili ambazo Musa na dada yake Miriamu huimba ili kusherehekea kutoroka kwa Waisraeli kutoka Misri. Jeshi la Farao linapowafuata watumwa wanaokimbia hadi ukingo wa Bahari ya Shamu, Mungu anawafungulia njia kavu kabla ya kufunga bahari ili kuwameza askari. kulingana na Kitabu cha Kutoka:

Ndipo Miriamu nabii, dada yake Haruni, akatwaa tari mkononi mwake, na wanawake wote wakamfuata, wakiwa na matari na kucheza. Miriamu akawaimbia: ‘Mwimbieni BWANA, kwa maana ametukuka sana. Farasi na dereva amewatupa baharini.'

mwimbaji wa Kiyahudi Debbie Friedman, ambaye alifariki mwaka 2011, aliandika “Wimbo wa Miriam,” kurekebisha mistari hii kutoka kwa Kutoka hadi katika kipendwa cha kisasa.

Ibada ya Hekaluni

Mradi mmoja wa utafiti iliniweka ndani kabisa ya ulimwengu wa Zaburi za Kiebrania, ambazo awali ziliimbwa hasa wakati wa matambiko katika hekalu la Yerusalemu. Wanazuoni wamekisia kwa karne nyingi utunzi na mfuatano wa mashairi haya ya Kiebrania hivyo hufanyiza kitabu kimoja cha Biblia. Zaburi 150 zinatia ndani maombolezo mengi sana, maneno ya sifa na shukrani, na maandiko machache yanayochanganya yote mawili.

Hermann Gunkel, msomi mwanzilishi wa Biblia mwanzoni mwa karne ya 20, kutengeneza mfumo ya kuainisha maandiko katika Kitabu cha Zaburi kulingana na aina, ambayo wataalamu bado wanaitumia hadi leo. Nini Gunkel aliita zaburi za "Shukrani" ni maandishi yanayosherehekea matendo ya Mungu ya kupeana baraka na kupunguza mateso katika nyakati na mahali fulani: uponyaji kutoka kwa ugonjwa mbaya, kwa mfano. Kategoria za Gunkel pia zinajumuisha zaburi zinazorejelea shukrani kwa matendo ya kimungu ya jumla zaidi: kuunda ulimwengu na maajabu ya ulimwengu wa asili, au kuwalinda Waisraeli wa kale dhidi ya maadui wa kigeni.

Ni vigumu kupata maandishi yaliyojaa shukrani kuliko Zaburi 65, ambayo inajumuisha mistari inayofaa sana kwa Siku ya Shukrani:

  The streams of God are filled with water
      to provide the people with grain,
      for so you have ordained it. 
  You drench its furrows and level its ridges;
      you soften it with showers and bless its crops.
  You crown the year with your bounty,
      and your carts overflow with abundance. 

Wazo jipya: Nyimbo kuhusu Yesu

Ingawa nyimbo za asili za zaburi zimepotea kwa muda mrefu, maneno yao bado ni mhimili mkuu wa uimbaji wa kidini kwa Wayahudi na Wakristo.

Jukumu lao kuu katika makanisa ya Kiprotestanti leo linadaiwa kwa kiasi fulani Matengenezo ya karne ya 16. Wakati wa Renaissance, Wakatoliki walikuwa wameunda aina nyingi za muziki za kupendeza kwa Misa, kutia ndani matumizi ya polyphoni: nyimbo zilizo na nyimbo mbili au zaidi zilizounganishwa kwa wakati mmoja. Waprotestanti, kwa upande mwingine, waliamua kwamba zaburi ambazo hazijapambwa, zilizowekwa katika mita za kawaida za muziki zinazolingana na nyimbo zilizopo, zilikuwa bora kwa kanisa.

Kiongozi wa matengenezo Martin Luther alipenda muziki na akaandika nyimbo zake zenye maneno asilia ambayo bado ni maarufu hadi leo, kama vile “Ngome Kuu ni Mungu Wetu.” Hata hivyo, kuhusu yule mwanamatengenezo mkali zaidi John Calvin, wazi zaidi ni bora zaidi. Uimbaji wa zaburi ya cappella bila kuunganishwa ulikuwa mzuri sana kwa sabato, alisisitiza.

Hukumu ya Calvin ilibeba siku huko New England, ambayo ilitatuliwa kwa kiasi kikubwa na wafuasi wa Puritan Calvin. Kwa kweli, kitabu cha kwanza kuchapishwa Amerika Kaskazini kilikuwa “Kitabu cha Zaburi cha Bay,” mwaka wa 1640. Ilichukua karne moja kwa nyimbo zenye maneno mapya kuanza kukubalika makanisani, na hata muda mrefu zaidi kwa viungo kuonekana humo.

 Mchoro kutoka toleo la 1866 la mwandishi wa nyimbo Isaac Watts' 'Nyimbo za Kiungu na Maadili kwa Watoto.' Kumbukumbu ya Bridgeman/Culture Club/Hulton kupitia Getty Images

Hatua kwa hatua vikwazo hivi vilianza kupungua, hata huko New England. Wakati wa miaka ya 1700, nyimbo zilianza kushindana na zaburi kwa umaarufu. Mvumbuzi muhimu alikuwa Isaac Watts, mshairi hodari ambaye alishangaa kwa nini Wakristo hawakuweza kuimba nyimbo za kuabudu zilizomrejelea Yesu Kristo - kwa kuwa Kitabu cha Zaburi, kilichoandikwa kabla ya kuzaliwa kwake, hakikuweza. John na Charles Wesley, waanzilishi wa Methodism, pia walikuwa wastaafu waandishi wa nyimbo.

Sifa jana na leo

Kwa masikio ya kisasa, tofauti kati ya zaburi na nyimbo haionekani sana. Nyimbo mara nyingi huchora sana picha na vinyago vya zaburi. Hata wimbo rahisi wa shukrani kama vile “Tunakusanyika Pamoja” hauna pungufu ya Madokezo 11 kwa zaburi fulani.

Watts, ndugu wa Wesley na waandishi wengine kadhaa wa nyimbo walikuwa sehemu ya harakati zilizosaidia kuzaliwa Ukristo wa kisasa wa kiinjilisti. Baadhi ya nyimbo maarufu za shukrani na sifa zimeenezwa na uamsho wa kiinjili kwa karne nyingi: “Amazing Grace,” na wataalamu wa Kiingereza wa karne ya 18, na “Jinsi Wewe Ulivyo Mkuu,” wimbo wa mada ya uamsho wa mhubiri maarufu duniani Billy Graham.

Zaidi ya miaka 30 iliyopita, aina inayokua ya muziki wa kisasa wa kuabudu, mara nyingi hujulikana kama muziki wa kusifu, umekuwa kiwango kinachosikika katika makanisa makubwa na makutaniko mengine ya kiinjili duniani kote. Haishangazi, sifa na shukrani ni mada zisizoepukika katika aina hii - iwe zinaibua au la sikukuu ya Shukrani.

Kuhusu Mwandishi

David W. Stowe, Profesa wa Mafunzo ya Dini, Michigan State University

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.