Massim hutumia muda mwingi, nguvu na rasilimali kubadilishana vitu vidogo. David Kirkland/Picha za Kubuni kupitia Getty Images.

Iwe ni hofu ya kusafiri kwenye duka la maduka lililojaa watu wengi, changamoto ya kuchagua zawadi zinazofaa, kufadhaika kutokana na ucheleweshaji wa uwasilishaji au kugongwa kwa pochi, ununuzi wa zawadi za likizo unaweza kuwa wa kufadhaisha.

Nini maana ya yote? Je, msimu wa likizo haupaswi kuwa wa familia, marafiki na chakula tu? Na je, si kila mtu angekuwa bora kutumia pesa zake kwa mambo anayojua anayotaka?

Kubadilishana zawadi kunaweza kuonekana kuwa ni ubadhirifu na kutowezekana. Lakini kama vile utafiti wa kisayansi wa kijamii unavyoonyesha, gharama na manufaa ya kutoa zawadi sivyo inavyoonekana.

Pete ya Kula

Wakati wa kazi yake huko Papua New Guinea, mwanaanthropolojia Bronislav Malinowski iliandika mapokeo mengi yaliyofanywa na watu wa Massim. Jumuiya hizi za visiwa zilidumisha mfumo tata wa kubadilishana sherehe ambao ulihusu utoaji wa shanga za ganda na kanga za ganda. Kila zawadi kwanza ilipitishwa kati ya watu binafsi na kisha kusafiri kati ya visiwa kwenye duara ambalo lilijulikana kama “Pete ya Kula".

Vizalia hivi havikuwa na matumizi ya vitendo au thamani ya kibiashara. Kwa kweli, kuziuza kulikatazwa kabisa na desturi. Na kwa kuwa vitu vilikuwa vinaendelea kila wakati, wamiliki wao mara chache walivaa. Hata hivyo, Massim walichukua safari ndefu ili kubadilishana nao, wakihatarisha maisha na viungo walipokuwa wakipitia maji yenye hila ya Bahari ya Pasifiki katika mitumbwi yao iliyoyumbayumba. Hii haionekani kama matumizi mazuri ya wakati na rasilimali. Lakini wanaanthropolojia walitambua kwamba Kula ilikuwa muhimu katika kukuza uhusiano wa kibinadamu.

Mmoja mmoja, zawadi hizi walikuwa sio bure kabisa; walikuja na matarajio ya malipo katika siku zijazo. Lakini kwa ujumla, walitumikia kuunda mzunguko wa majukumu ya pande zote, na kusababisha mtandao wa uhusiano wa kuheshimiana unaojumuisha jamii nzima.

Athari ya kutoa

Mabadilishano sawa yapo katika jamii kote ulimwenguni. Katika sehemu nyingi za Asia, kutoa zawadi ni sehemu muhimu ya utamaduni wa ushirika. Kama tu kwa Massim, zawadi hizo za ishara hurahisisha mahusiano ya biashara.

Katika sehemu kubwa ya ulimwengu wa Magharibi, mojawapo ya miktadha inayojulikana zaidi ni desturi ya kubadilishana zawadi za likizo. Katika hafla kama vile Krismasi, Hanukkah au Kwanzaa, familia nyingi hutumia wakati, jitihada na pesa nyingi kuwanunulia wapendwa wao zawadi.

Kuiangalia kupitia lenzi ya mantiki baridi, mazoezi yanaonekana kuwa ya kupoteza. Kila mtu anapaswa kulipia vitu vya mtu mwingine. Zawadi zingine huisha bila kutumika au kurudishwa. Ikiwa hakuna aliyetoa zawadi, kila mtu anaweza kuwa bora kutumia pesa na wakati wake kulingana na mahitaji na matamanio yake.

Walakini, utafiti wa kisaikolojia unaonyesha vinginevyo.

Uchunguzi unaonyesha hilo kutumia pesa kwa wengine anahisi bora kuliko splurging juu yetu wenyewe. Kwa kweli, wanasayansi wa neva wamegundua kwamba kutoa mchango hufanya ubongo kuwa wa kawaida mzunguko wa malipo mwanga zaidi ya kupokea zawadi. Aidha, furaha ya kutoa zawadi hudumu zaidi kuliko raha ya muda mfupi ya kuikubali.

Kwa kubadilishana zawadi, tunaweza kuzamisha mara mbili, kueneza hisia za shukrani pande zote. Kando na hilo, jinsi familia na marafiki wanavyojua ladha, mapendeleo na mahitaji ya mtu mwingine, kuna uwezekano kwamba watu wengi hatimaye watapokea walichotaka, na bonasi iliyoongezwa ya kuwaleta kila mtu karibu zaidi.

Kufuma mitandao ya viunganishi

Ushirikiano wa kitamaduni hutokea sio tu ndani bali pia kati ya familia. Fikiria siku za kuzaliwa, harusi au mvua za watoto. Wageni wanatarajiwa kuleta zawadi, mara nyingi ya thamani kubwa. Wao na waandaji wao mara nyingi hufuatilia thamani ya zawadi hizo, na wapokeaji wanatarajiwa kujibu kwa zawadi ya thamani sawa fursa hiyo inapojidhihirisha katika siku zijazo.

Ubadilishanaji huu hufanya kazi nyingi. Kwa waandaji, hutoa usaidizi wa nyenzo, mara nyingi katika vipindi vigumu vya mpito kama vile kuanzisha familia mpya. Na kwa wageni, ni kama kuwekeza pesa kwenye hazina, ili zitumike wakati wao wa kuwa waandaji unapofika. Zaidi ya hayo, zawadi hizo husaidia kuinua hadhi ya mfano ya watoaji pamoja na ile ya mpokeaji, ambaye yuko katika nafasi ya kuandaa sherehe ya kifahari kwa sehemu au inayofadhiliwa kabisa na wageni. Muhimu zaidi, mabadilishano haya husaidia kujenga mtandao wa vifungo vya kitamaduni kati ya familia.

Matendo kama hayo yanaenea hata kwenye siasa: Wanadiplomasia au viongozi wanapotembelea nchi ya kigeni, ni desturi kubadilishana zawadi. Maafisa wa Ufaransa mara nyingi hutoa chupa za mvinyo, wakati viongozi wa Italia wanajulikana kutoa mahusiano ya mtindo.

Zawadi zingine za kidiplomasia zinaweza kuwa zisizo za kawaida zaidi. Rais Richard Nixon alipotembelea China mwaka 1972, Mwenyekiti Mao Zedong alituma panda mbili kubwa, iliyopewa jina la Ling-Ling na Hsing-Hsing, kwenye Mbuga ya Wanyama ya Kitaifa huko Washington, DC. kutuma ng'ombe wawili kwa China.

Kutoka kwa makombora yaliyobadilishwa na wakazi wa visiwa vya Pasifiki hadi vifaa vya kuchezea na sweta vilivyowekwa chini ya miti ya Krismasi, kushiriki daima kumekuwa kitovu cha mila nyingi za kitamaduni. Hii kimsingi ni tofauti na aina zingine za kubadilishana nyenzo, kama vile biashara au kubadilishana.

Kwa Massim, kubadilishana mkufu wa ganda kwa kitambaa cha ganda si sawa na kufanya biashara ya viazi vikuu kwa samaki, kama vile kutoa zawadi ya siku ya kuzaliwa si sawa na kumpa cashier pesa za kununua mboga.

Hii inazungumzia kanuni ya jumla zaidi ya vitendo vya sherehe: sio vile vinavyoonekana. Tofauti na tabia za kawaida, vitendo vya kitamaduni sio vya lishe. Ni ukosefu huu wa matumizi dhahiri ambayo huwafanya kuwa maalum.

Kuhusu Mwandishi

Dimitris Xygalatas, Profesa Mshiriki wa Anthropolojia na Sayansi ya Saikolojia, Chuo Kikuu cha Connecticut

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

Lugha Tano za Mapenzi: Siri ya Upendo Udumuo

na Gary Chapman

Kitabu hiki kinachunguza dhana ya "lugha za mapenzi," au njia ambazo watu binafsi hupeana na kupokea upendo, na kinatoa ushauri wa kujenga uhusiano dhabiti kulingana na kuelewana na kuheshimiana.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kanuni Saba za Kufanya Ndoa Ifanye Kazi: Mwongozo wa Kitendo kutoka kwa Mtaalamu Mkuu wa Mahusiano wa Nchi.

na John M. Gottman na Nan Silver

Waandishi, wataalam wakuu wa uhusiano, wanatoa ushauri wa kujenga ndoa yenye mafanikio kulingana na utafiti na mazoezi, ikijumuisha vidokezo vya mawasiliano, utatuzi wa migogoro, na uhusiano wa kihisia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Njoo Jinsi Ulivyo: Sayansi Mpya Ya Kushangaza Itakayobadilisha Maisha Yako Ya Ngono

na Emily Nagoski

Kitabu hiki kinachunguza sayansi ya tamaa ya ngono na kinatoa maarifa na mikakati ya kuimarisha furaha ya ngono na uhusiano katika mahusiano.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Imeambatanishwa: Sayansi Mpya ya Kushikamana na Watu Wazima na Jinsi Inavyoweza Kukusaidia Kupata—na Kuweka—Upendo

na Amir Levine na Rachel Heller

Kitabu hiki kinachunguza sayansi ya kushikamana na watu wazima na kinatoa maarifa na mikakati ya kujenga mahusiano yenye afya na kutimiza.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Tiba ya Urafiki: Mwongozo wa Hatua 5 za Kuimarisha Ndoa Yako, Familia, na Urafiki

na John M. Gottman

Mwandishi, mtaalam mkuu wa uhusiano, anatoa mwongozo wa hatua 5 wa kujenga uhusiano wenye nguvu na wa maana zaidi na wapendwa, kwa kuzingatia kanuni za uhusiano wa kihemko na huruma.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza