Kwa nini Ukarimu wa Kweli Unahusisha Zaidi ya Kutoa tu

Ni nani mtu mkarimu zaidi ulimwenguni leo? Uliza watu huko Magharibi, na jibu maarufu zaidi labda ni Bill Gates, mwanzilishi wa Microsoft. Kwa sababu nzuri, pia. Kulingana na Biashara ya ndani Kiwango cha 2015 cha watu 20 wakarimu zaidi ulimwenguni, Gates anakuja kwanza, na $ 27 bilioni kwa michango ya maisha. Lakini ni Gates kweli mtu mkarimu? Hilo linaonekana kama swali la kipuuzi. Ni nini zaidi mtu yeyote angemwuliza?

Walakini, fadhila kama ukarimu ni ngumu. Zinahusisha zaidi ya tabia ya nje. Mawazo ya msingi ya mtu, hisia na nia ni muhimu pia. Ikiwa hizo hazina sura nzuri, basi mtu hawezi kuhitimu kama mtu mkarimu. Vivyo hivyo hushikilia fadhila zingine, kama vile huruma, unyenyekevu na msamaha.

Kwa hivyo ni nini kingine kinachohusika katika kuwa mtu mkarimu kando na kuchangia kila wakati pesa, wakati na rasilimali? Wanafalsafa wanapaswa kuwa na mengi ya kusema kutusaidia kujibu swali hili, haswa kwa kuzingatia mlipuko wa kazi kwa wema na tabia katika miongo ya hivi karibuni. Lakini sio hivyo. Ukarimu ni fadhila iliyopuuzwa katika utafiti wa kitaaluma kwa jumla, na labda zaidi ya yote katika falsafa. Kumekuwa na sana chache makala juu ya ukarimu katika majarida ya falsafa tawala tangu 1975.

Wacha tujitokeze peke yetu, basi. Ninataka kupendekeza mahitaji matatu ambayo tunapaswa kufikia ili kuhitimu kama watu wakarimu. Bila kusema, kuna wengine, lakini ninaona haya kuwa ya kupendeza na ya kutatanisha.

Kwanza huja kukupa kitu cha thamani kwako. Fikiria mfano ufuatao:


innerself subscribe mchoro


Jones amepoteza kabisa hamu ya CD kwenye gari lake; hajawahi kuzicheza kwa miaka mingi, na wanakusanya vumbi tu. Siku moja, anaendesha gari karibu na kituo cha ukusanyaji wa Nia njema, na anaamua kuwa itakuwa nzuri kuwaondoa. Kwa hivyo huwaangusha.

Sitaki kulaumu alichofanya Jones. Inastahili kusifiwa, na nia njema inaweza kutumia mchango huo vizuri. Lakini je! Mchango wake ni mkarimu? Nina mwelekeo wa kusema hapana. Ikiwa Jones alikuwa bado ameambatanishwa na CD hizo na akafikiria kuwa kuzitoa kunaweza kufanya faida ulimwenguni, basi hilo lingekuwa jambo moja. Lakini alipoteza kushikamana nao miaka iliyopita. Wakati wa kutenda kwa ukarimu, mtu humpa kitu cha thamani, kitu ambacho anajali, hata ikiwa kwa kiwango kidogo tu.

Ifuatayo sio kuzingatia mwenyewe. Hapa kuna mfano mwingine:

Amanda amekuwa akichangia misaada anuwai kwa miaka kadhaa, na leo anapokea tuzo ya jamii kwa uhisani wake. Ingawa hasemi haya kwa watu wengine, ni nini kimemchochea kutoa michango hii imekuwa utangazaji na utambuzi.

Tena, tunaweza kukubali kwamba ulimwengu ni mahali pazuri kwa sababu Amanda ametoa misaada mara nyingi sana. Asante wema aliwasaidia watu kwa miaka mingi, badala ya sio. Walakini hapa pia hatuoni usemi wa ukarimu. Vivyo hivyo ni kweli ikiwa motisha yake ingekuwa kupata punguzo la ushuru, kupata tuzo katika maisha ya baadaye au kutuliza dhamiri yenye hatia. Kile ambacho hawa wote wanafanana ni kwamba wanajikita. Mtu ambaye anatoa pesa yake au wakati kwa sababu hizi mwishowe anajishughulisha yeye mwenyewe tu, na sio wale ambao wangesaidiwa na msaada huo.

Kwa hivyo sharti la pili ni kwamba nia ya mtu mkarimu katika kuchangia lazima iwe hasa kujitolea, au anayejali ustawi wa wale ambao wangesaidiwa, bila kujali kama wafadhili watafaidika katika mchakato huo. Ikiwa atafanya hivyo, hiyo ni nzuri! Lakini ikiwa hana, hiyo ni sawa pia. Faida yake sio maana. Kumbuka kuwa nilisema 'kimsingi'. Sababu zingine za kujipenda zinaweza kuwapo, pia. Lakini nia za kujitolea zilikuwa bora kuwa na nguvu.

If hii iko kwenye njia sahihi, inaibua swali lenye changamoto juu ya uwepo wa ukarimu. Kwa kudhani hakuna kitu kama motisha wa kujitolea. Labda kila kitu tunachofanya kinalenga masilahi yetu tu. Basi ingefuata kwamba hakuna ukarimu pia.

Kwa bahati nzuri, utafiti katika saikolojia unaonyesha vinginevyo. Asante haswa kwa kuvunja ardhi kazi ya C Daniel Batson kutoka Chuo Kikuu cha Kansas, tuna sababu nzuri ya kufikiria kwamba hamasa ya kujitolea ipo. Inafurahisha, ingawa, kwa kadiri tuwezavyo kusema, hii hufanyika kwa njia moja tu - kupitia uelewa. Batson amegundua kuwa ikiwa unajali na, sema, mateso ya watu wengine, una uwezekano mkubwa wa kuwasaidia, na kuna nafasi nzuri kwamba motisha yako itakuwa ya ubinafsi.

Kwa hivyo ukarimu unanusurika, lakini inaonekana kwanza inahitaji hali ya akili ya huruma. Ndio sababu hitaji la tatu na la mwisho nataka kutaja hapa linaenda juu na zaidi. Hii inaweza kuonyeshwa na mfano ufuatao:

Profesa Smith amemaliza tu kukutana na mwanafunzi kuhusu karatasi yake. Wakati mwanafunzi anaondoka, anasema: 'Asante kwa kupata wakati wa kukutana nami.'

Smith anajibu, kwa sauti ya sauti kabisa: 'Usijali juu yake. Ninafanya kazi yangu tu. Maprofesa wanahitajika kukutana na wanafunzi ikiwa saa za ofisi haziendani na ratiba zao. Tutaonana kesho darasani. '

Kisha hufunga mlango.

Tena, kupendeza kwake kukutana naye, ningesema. Lakini sio ukarimu.

Matendo ya ukarimu ni zawadi. Na zawadi hazihitajiki kamwe. Hutolewa bure, na kamwe lawama ikiwa imezuiwa. Kwa hivyo kutenda kutoka kwa moyo wa ukarimu, tunatoa wakati (na ni lini tu!) Tunadhani tuna uhuru wa maadili ya kufanya hivyo. Tunakwenda juu na zaidi ya wito wa wajibu.

Kwa hivyo Gates ni mkarimu? Kwa kweli siwezi kusema. Yeye hakika inaonekana kuwa, lakini sijui hadithi yake vizuri. Kwa ujumla, hata hivyo, tunapojaribu kugundua ukarimu wa mtu, hapa kuna dalili ambazo tunaweza kutafuta:

* Je! Kuna uthibitisho kwamba zawadi hiyo ilikuwa muhimu kwa mtu huyo, na kwamba aliijali kwa njia fulani?

* Je! Mtu huyo huwa anatoa hata wakati tuzo za nje, kama vile utangazaji au faida za ushuru, hazitumiki?

* Je! Mtu huyo anaonekana kutoa kwa sababu ya wajibu, au hii ni zawadi ya bure ya pesa au wakati ambao angeweza kutumia kwa njia zingine?

Hakuna moja ya haya ni mtihani kamili, kwa kweli, lakini hutusaidia kutazama mioyo ya wengine, na ndani yetu pia.Kesi counter - usiondoe

Kuhusu Mwandishi

Christian B Miller ni profesa wa AC Reid wa falsafa katika Chuo Kikuu cha Wake Forest huko North Carolina, na mwandishi au mhariri wa vitabu nane. Hivi karibuni ni Pengo la Tabia: Je! Sisi ni wazuri Jinsi gani? (2018).

Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.

Vitabu na Mwandishi

at InnerSelf Market na Amazon