Imesimuliwa na Robert Simmons. Picha na Anja.
Kukubaliwa kwako ndio kiini cha shida yote ya maadili na kielelezo cha mtazamo mzima wa maisha. Kwamba ninawalisha wenye njaa, kwamba ninasamehe tusi, kwamba nampenda adui yangu kwa jina la Kristo — bila shaka hizi zote ni fadhila kubwa. Kile nifanyacho kwa ndugu yangu mdogo, ndicho mimi namfanyia Kristo. Lakini ni nini ikiwa ningegundua kwamba mdogo kati yao wote, maskini zaidi ya ombaomba wote, mwenye hatia zaidi ya wahalifu wote, adui mwenyewe - kwamba hawa wako ndani yangu, na kwamba mimi mwenyewe ninahitaji misaada ya wema wangu mwenyewe-kwamba mimi mwenyewe ni adui ambaye lazima apendwe-nini basi?
-Carl Jung, Kumbukumbu, Ndoto, Tafakari
Kutumia neno "msamaha" ni corny sana. . . Namaanisha, nini heck? Lakini njia pekee ambayo tamaduni yetu ya sasa inaweza kujisafisha itakuwa aina ya ugunduzi mkubwa wa msamaha.
-Joseph Chilton Pearce, Biolojia ya Uliopita
Lengo la alchemy ya kiroho ni kuwa mzima, na kisha kuungana nafsi ya kibinadamu na Nafsi ya Kimungu katika ushirikiano wa kiroho ambao unaweza kutumika - kwa maneno ya Paul Levy, "kukomboa ulimwengu wote."
Tunapokua, egos zetu huwa ngumu zaidi. Tunakua tukikasirika (kwa uangalifu na bila kujua) hukumu ambazo tumepata, na tunajaribu kuziepuka. Jaji wetu wa ndani hujifunza kuonyesha chuki zetu kwa wengine na kuwadharau — iwe wazi au kwa siri. Mfumo huu wa sumu unarudiwa bila mwisho katika ngazi zote za shirika la kijamii na mwingiliano.
Mataifa huishi bila kupuuza kama raia na viongozi wao waliogawanyika, mara nyingi na matokeo mabaya ya vurugu. Kukadiriwa kwa uovu kwa mataifa mengine (kama "inastahili" au la) kunaweza kusababisha athari mbaya. Na inatoka kwa mgawanyiko ule ule wa ndani ambao unatufanya sisi kama watu binafsi kuwa nyeti sana kukosolewa na tuko tayari kuhukumu na kulaani wengine.
Je! Ikiwa "Mkosaji" Ndio Sisi wenyewe?
Tumefundishwa kwamba, '' Kukosea ni mwanadamu; kusamehe, kimungu. ” Kama Jung anatuambia katika nukuu hapo juu, taarifa hii ni sahihi, kwa kadiri inavyokwenda. Lakini vipi ikiwa "mhalifu" ni sisi wenyewe? Jung ni, kwa kweli, akizungumzia kugawanyika kwa psyche yetu na hitaji la kujitibu wenyewe kwa huruma na kwa fadhili.
Hii ni hatua kuelekea utimilifu, na hoja pekee ambayo itatuwezesha kuwa wa kweli na wenye kusamehe wengine. Ishara ya ndani ambayo Jung anapendekeza ni ile ile ambayo Pearce anafikiria kama njia pekee ya tamaduni ya wanadamu kuponya - kupitia "ugunduzi mkubwa wa msamaha."
Katika uponyaji wangu mwenyewe, nimejifunza kuwa kusamehe sio jambo ambalo sisi kwa heshima tunafanya kama ishara kubwa kwa mtu ambaye ametukosea. Ni jambo tunalojifanyia wenyewe, kuponya majeraha yaliyosababishwa ndani yetu na Jaji wa ndani. Ikiwa tunajihukumu wenyewe au mtu mwingine, kitendo cha hukumu kinatuumiza.
Msamaha hufanya kazi kutuachilia kutoka kwa kushikamana na kugawanyika kwa kitambulisho chetu ambacho kila tendo la hukumu huzidisha. Na, kama wataalam wa alchemiki walielewa, uponyaji ndani ya ubinafsi hujitokeza ulimwenguni na huleta uponyaji pia.
Kufanya kazi ya msamaha kikamilifu ni kuondoa nguvu zote zenye sumu kutoka kwa Jaji wa ndani. Hii inamaanisha tunakumbushwa kutomhukumu Jaji pia, kwa kuiangalia vibaya.
Tambua na Ukaribishe Wazimu wako
Kama Jung amesema, sote tutafanya vizuri "Tambua wazimu wako na uikaribishe kwa njia ya urafiki." Baada ya yote, Jaji wa ndani aliundwa chini ya hafla kubwa, ambayo mtoto wetu alikuwa amefungwa mara mbili. Jaji alifanya kama mkakati wa kuishi kisaikolojia, na, kwa maana fulani, alituokoa. Tunaweza kuwa na busara kutoa shukrani kwa Jaji. Shukrani hii inahusiana sana na msamaha.
Ningeweza kuendelea kwa muda mrefu, nikizidi kuingia ndani ya labyrinth ya magonjwa yetu ya ndani, ya mtu binafsi na ya pamoja. Lakini ujenzi huu wa dhana unatuchukua tu hadi sasa. Kuelewa jinsi tumevunjwa haifanyi sisi peke yake. Kinachohitajika ni kwenda kwenye kiweko cha moyo na kufanya kazi hiyo.
Kusudi la mazoezi haya ni kuleta uzoefu ambao tunahisi na kutambua nguvu ya msamaha ndani yetu, na ambayo tunagundua kuwa msamaha unaweza kutuleta katika umoja na Nafsi ya kina.
Kila hatua tunayochukua kuelekea ukamilifu wetu ni hatua kuelekea umoja wa kudumu wa hali zetu za ufahamu na fahamu.
Kufungua Lango la Msamaha
Katika mazoezi haya, tunachukua hatua kuelekea upatanisho. Tunafanya hivyo kwa kufanya kazi kupitia moyo. Lengo ni kutumia Mawazo ya Kweli, Makini na Nia kuunda Lango la Msamaha mioyoni mwetu.
Tunaweza kulinganisha hii na kuandika programu ya programu ya kompyuta. Programu ina programu, ambayo ni seti ya sheria za kushughulikia data. Programu hiyo itasema kama: “Wakati hii hufanyika, fanya Kwamba nayo." Imeandaliwa kushughulikia pembejeo kulingana na nia ya programu. Kwa upande wetu, tunachagua kuweka muundo wa kusudi ambalo tutafungua nafasi moyoni mwetu ambayo kupitia msamaha hufanyika, wakati wowote hitaji lake linapojitokeza. Kwa kweli, kwa sababu wanadamu sio kompyuta, tunaweza kuwa na mazoezi ya programu zaidi ya mara moja ili kuiendesha.
Mifumo yetu ya zamani lazima itatokea tena. Je! Tunawezaje kurudi haraka kwa maelewano ya ndani wakati hii inatokea? Njia moja ni kuweka nia ya kudumisha Lango la Msamaha moyoni mwa mtu. "Lango" hili ni picha tu, na kwa picha hiyo tunathibitisha nia kwamba viumbe wote - iwe ni sehemu zetu wenyewe, watu wengine, roho za marehemu au vyombo vingine-wanaalikwa kupita kupitia lango la moyo wetu kupata msamaha. Kutoa hii na kuhisi athari zake inaweza kuwa uzoefu mkubwa na wa uponyaji. Inatuosha kwa uzembe ambao tunaweza kushikilia.
Kwa kutoa ofa kwa viumbe vyote ambavyo vinataka kusamehewa, tunaweza hata kusaidia katika michakato ya uponyaji inayohitajika na roho zingine-zilizokufa au zilizowekwa mwili. Ikiwa tunashikilia nia yetu na kufanya msamaha kuwa aina ya majibu ya moja kwa moja-badala ya mipangilio ya kawaida ya hukumu na lawama-tutapata amani mpya ndani yetu na mahusiano yetu.
Msamaha: Nguvu na Inahitajika sana
Wakati ninaongoza warsha, Lango la Msamaha mara nyingi ni moja wapo ya mazoea ya kusonga na muhimu kwa wale wanaohudhuria. Mawe tunayotumia, haswa Celestite, Heartenite, Rosophia na Sauralite Azeztulite, huvuta watu kwa urahisi katika hali ya upokeaji mpole na ukarimu wa moyo. Moyo umeamilishwa, na mwili wa kihemko umetulizwa.
Ninapoongoza lango la mazoezi ya msamaha, ninawauliza washiriki kuzingatia jiwe moja au zaidi ambayo nimetaja, au mawe mengine yanayounga mkono moyo wa kiroho, na kuyashika juu ya chakra ya moyo wakati wa kutafakari. Halafu ninawaalika waunde picha yao ya ndani ndani ya mioyo yao wamesimama karibu na lango. Ikiwa lango halijafunguliwa tayari, nawauliza wafungue. na kusimama kando yake, kwa ndani nikikaribisha viumbe wote ambao wanataka kupata msamaha kuja kupitia lango la moyo.
Kutafakari huchukua kama dakika 10 na muziki laini wenye mioyo huchezwa nyuma. Baadaye ninawauliza watu waandike kile walichokiona na nani alikuja kupitia lango.
Kufikiria kwa Lango la Msamaha ni moja ambayo watu wanaonekana kufanya kwa urahisi kabisa. Hata wale ambao huwa na shida ya kuibua haraka hupata picha yao wenyewe wamesimama kando ya lango lao. Mara nyingi wanashangazwa na jinsi lango linavyoonekana. Hili ni jambo zuri, kwa sababu mshangao kama huo unamaanisha kuwa Mtu wa Kibinafsi yuko makini na anashiriki katika mazoezi hayo. Vivyo hivyo inashikilia wakati mchakato unapoanza kweli na viumbe vinaanza kujitokeza na kupitisha lango lako.
Inashangaza ni nini msamaha wenye nguvu na unahitajika sana. Katika semina zangu, mara nyingi watu wameripoti kujiona wakijitokeza kupitia lango. Pia wanaonekana mara kwa mara ni wanafamilia, marafiki, wenzi wa ndoa na wengine walio na uhusiano wa kina wa kihemko. Wakati mmoja kijusi kilichopewa mimba kilipatikana kwa mwanamke, akimuomba msamaha kwa kutokuwa mtoto wake. Mara kadhaa watu wameripoti marafiki au wanafamilia ambao walijiua wakifika malangoni kwao kusamehewa. Inashangaza kuwapo kwa uponyaji wenye nguvu ambao hufanyika kupitia mazoezi haya.
Aina nyingine ya tukio ambalo limetokea na washiriki wa semina hiyo ni tukio la watu wasiojulikana wao kuja kupitia malango yao kusamehewa. Katika visa vingine, ni takwimu chache tu zinazopita, lakini mara nyingi kuna mistari mirefu ya viumbe-mamia au hata maelfu. Kwa watu wengine, maandamano hayo ni ya makusudi na ya kusonga polepole, lakini watu wengine huripoti kukimbilia kwa takwimu zinazomiminika kupitia milango yao.
Je! Ni nini kinachotokea hapa? Uwezekano mmoja ni kwamba vipande vingi vya mtu mwenyewe ambavyo vilitupwa uhamishoni kupitia visa vingi katika maisha ya mtu vyote vinarudi moyoni. Ninaamini hii wakati mwingine ni hivyo, na katika visa hivyo, washiriki huonyesha hisia kali za utulivu na furaha.
Katika visa vingi, watu ambao hupata viumbe vingi ambao hawatambui kumwagika kupitia mioyo yao hawaripoti mhemko wenye nguvu. Kawaida zinaonekana kuwa hasa kushuhudia tukio ambalo lina umuhimu mkubwa kwa viumbe wanaomiminika kupitia malango yao, lakini ambayo sio ya kibinafsi kwao.
Maoni ninayo, na ambayo washiriki wengi wameelezea, ni kwamba umati huu wa viumbe ni roho za watu waliokufa, na ambao wanahitaji kupata msamaha ili kusonga mbele kiroho. Kwa sababu aina hii ya kitu imetokea kila wakati nilipowezesha mchakato huu, hitimisho langu ni kwamba kuna haja kubwa ya msamaha kati ya roho za watu wengi ambao wamekufa, na kwamba toleo kama vile tunatoa katika Lango mazoezi ya Msamaha ni ya umuhimu mkubwa kwa roho hizo.
Ni wazi kwamba sisi sote tunaoishi pia tunahitaji msamaha katika eneo fulani au lingine, na kwamba sisi sote tunahitaji kujisamehe wenyewe ili tuwe wazima. Labda kuna kitu kama hicho kinachoendelea katika ulimwengu wa roho. Hakuna shaka akilini mwangu kwamba mafuriko ya mara kwa mara ya roho kuja kupitia mioyo ya washiriki ambao hutoa ofa kubwa ya msamaha bila vizuizi inaonyesha kwamba mazoea kama hayo yanatoa uponyaji zaidi ya vile nilivyotarajia. Inavyoonekana, msamaha ni nguvu kubwa na inayobadilisha, na athari zake ni kubwa zaidi kuliko vile tunavyofikiria. Ninahisi kuwa kazi zaidi inapaswa kufanywa katika eneo hili, na natumai wasomaji wa kitabu hiki watajihusisha nacho.
Treni hii ya mawazo inanirudisha tena kwenye alchemy ya kiroho na maagizo yake. Kama ninavyoendelea kusisitiza, iliaminika na wataalam wa alchemist kwamba ikiwa Kazi Kubwa ya mabadiliko na ukamilifu wa nyenzo za msingi (mwenyewe, na ulimwengu wa nje, wakati huo huo) inaweza kutekelezwa na hata mtaalam mmoja wa alchemist, inaweza kukomboa ulimwengu wote na ulimwengu wote.
Wakati mtu anatambua ni kiasi gani cha msaada kinachoweza kutolewa kwa viumbe katika maisha ya baada ya maisha kwa njia rahisi kama vile Lango la Msamaha, mtu huanza kuelewa jinsi uwezo huo unaweza kuwa mkubwa, na mtu anaweza kuona kwamba maono ya ukombozi wa ulimwengu ulioshikiliwa na wataalam wa alchemist ungeweza kweli kuwa kweli.
Kwa kutafakari kwa Lango la Msamaha, Bonyeza hapa.
Hakimiliki 2020 na Robert Simmons. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji
Vitabu vya Hatima, alama ya Mila ya Ndani Int, l
www.innertraditions.com
Chanzo Chanzo
Alchemy ya Mawe: Kuunda pamoja na Fuwele, Madini, na Vito vya Vito vya Uponyaji na Mabadiliko
na Robert Simmons
Alchemy ya Mawe inatoa mafanikio katika msukumo wa miaka thelathini na tano ya Robert Simmons ya kuchunguza na kufunua sifa za kiroho na uwezo wa madini, fuwele, na vito. Mfumo huu wa jumla, msingi wa Ardhi wa mawe ya kuelewa na nguvu zao huanzisha wasomaji katika mtazamo wa ulimwengu unaoleta uponyaji wa kiroho, mabadiliko, na kupita kiasi.
Imeonyeshwa kwa kupendeza, Alchemy ya Mawe ni mwaliko kwa safari ya mwangaza, mabadiliko, na metamorphosis ya kiroho iliyokaa na njia ya Dunia yetu hai, fahamu.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.
Kuhusu Mwandishi
Robert Simmons amekuwa akifanya kazi na fuwele na mawe kwa zaidi ya miaka 35. Yeye ndiye mwanzilishi wa Mbingu na Dunia, kampuni inayotoa ubunifu wa vito na vito vya mapambo ya kujiponya na maendeleo ya kiroho na kihemko. Mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja na Kitabu cha Mawe na Mawe ya Ufahamu Mpya, anaishi New Zealand.
Tembelea tovuti yake katika https://HeavenAndEarthJewelry.com/
