Albert Einstein alisema, "Hatuwezi kusuluhisha shida zetu kwa mawazo yale yale tuliyoyatengeneza." Nashangaa atasema nini leo? Nadhani ni kwamba angekuwa akipiga kelele kwa sauti huku akionesha shida zinazohatarisha maisha mawazo yetu ya zamani yametoa. Anaweza pia kusoma ufafanuzi wake wa uwendawazimu: "kufanya kitu kimoja tena na tena na kutarajia matokeo tofauti."
Hapa kuna pendekezo rahisi: fikiria tofauti ili utengeneze tabia tofauti na ufikie matokeo tofauti. Akili ya fahamu - muuaji wetu anayetisha sana - ina kitu cha kusema juu ya hili: "Je! Mimi nibadilike?"
Tumeimba wimbo wote. Ni kiburi: "Hivi ndivyo ninavyoamini na ndio hivyo!" Ni ujinga: "Ninaweza kuwa nikosea (nafasi ya mafuta!)." Inaondoa: "Je! Ni thamani gani inayoweza kutoka kwa hiyo?"
Je! Kufikiria mpya kungekuwaje na ni tofauti gani halisi ya ulimwengu inayoweza kufanya kufikiria kama? Ikiwa sasa tutachukua pendekezo kali la Einstein moyoni, tutaanzaje?
epuka pembetatu ya mchezo wa kuigiza
Wengi wetu tunajua vizuri "pembetatu ya mchezo wa kuigiza," kamili na majukumu yake matatu yanayozunguka: mwathirika, mtesaji, na mwokozi. Hii inaweka fikira za zamani katika muktadha ambao mara nyingi hutupa kama wahasiriwa wanyonge wanaotegemea mtu mwingine kutuokoa.
Wokovu huja katika aina nyingi. Unaweza kuchukua chaguo lako kutoka kwa viongozi wa haiba kwenda kwa uhusiano hadi pesa, na mafanikio, lakini kila wakati kuna bei ya ukombozi: uhuru wetu. Tunadaiwa na kile kinachotuokoa, tukigombana na kile kinachotutisha, na kujiuzulu kwa jukumu letu kama mwathirika.
Hii inaelezea shida ya kibinadamu, ambapo tunajitahidi kuishi. Maisha hayakutakiwa kuwa hivi. Maisha yalikusudiwa kufurahisha na kuburudisha na kuwa na maana. Na, ndivyo haswa maisha yanaweza kuwa.
tunaweza kujifunza kufikiria tofauti
Tunaweza kustaafu kutoka kuwa wahasiriwa. Tunaweza hata kutoa shida zetu za kurekebisha jukumu kama mkweli, watu huru wanaoshindana. Badala yake, tunaweza kupata fikra za akili nzima na kufanikiwa pamoja.
Nani anatupanga kuwa wahasiriwa? Wazazi, waalimu, wanasiasa, waburudishaji, huchukia redio, bila kusema sauti zote hizo ndani ya vichwa vyetu. Angalia jinsi neno "wao" linavyotua unaposoma hii. Ni moja kwa moja kupeana jukumu la mtesaji. Hiyo ndio Triangle ya Mchezo wa Kuigiza inafanya kazi. Tunahukumu, kuogopa, na kulaumu ... moja kwa moja.
"Wao" inamaanisha watu wabaya. Lakini sikudokeza kwamba "walikuwa" walikuwa wabaya. Wao ni watumwa kama sisi wengine.
Changamoto athari hiyo ya goti kuwa mwathirika, ambayo mara nyingi huanza kwa kunyooshea kidole. Epuka vitambulisho vingine viwili mbadala (mkosaji na mwokoaji) pia. Hii inasaidia mabadiliko yako katika kitambulisho kipya, kilichounganishwa ndani ya maisha yote.
Bakuli au marumaru? Je! Itakuwa nini?
Nina miaka mitano, kula chakula cha jioni na mama na kaka zangu wawili.
"Mama," nauliza, "nilitoka wapi?" Anashangaa, amekasirika.
"Nini? Umezaliwa katika Hospitali Kuu ya Calgary. ”
Sina shaka. "Hapana, namaanisha, nilitoka wapi kweli, kabla ya hapo?"
Mama anafadhaika. "Kula viazi zako zilizochujwa."
un-tahajia
Wacha tugundue sehemu nne maalum za fikira zetu za zamani.
Kugawanyika
Tumeondolewa kutoka kwa jamii ya maisha na imani yetu katika ubaguzi wa kibinadamu. Tunaamini bila swali kwamba wanadamu ni spishi zenye akili zaidi… hatuhitaji hata Mungu (isipokuwa kuhalalisha tabia zetu)! Sheria za narcissism.
Kudanganywa
Tumewekwa katika kutokujali, tumefundishwa kutoshea na kuishi, kuwa watazamaji katika maisha yetu wenyewe, ambayo yameundwa na kudhibitiwa na wengine.
Amnesia
Tunashawishika kusahau sisi ni waumbaji na badala yake tunakuwa watumiaji. Maana hutoka kwenye maisha yetu. “Kila mtu lazima aamini kitu; Ninaamini nitapata bia nyingine ”ni zaidi ya kauli mbiu kwenye T-shati, ni mantra ya amnesiac ya ujinga wa maana ambao unachochea uchumi wetu usiofaa.
Umaskini
Tunaweza kunung'unika juu ya ukosefu wa usawa wa mali lakini tunaendelea kuunga mkono na kuwekeza katika mfumo ambao unategemea kazi ya watumwa. Mfumo unaonekana kutoa chaguzi chache zinazofaa kwa mapambano masikini ya mikono kwa mdomo kwa idadi kubwa inayoongezeka.
Haya sio shida kwa mabwana wa bandia wasioonekana wanaovuta kamba zetu. Biashara-kama-kawaida sio kitu ambacho viongozi wasiojali waliochaguliwa na ushirika wanapenda kubadilisha. Kwa nini tunatarajia mabadiliko yoyote yaanze nao? Je! Ni kwanini wangedharau kile kilichofanya kazi kwa karne nyingi kuweka wasomi wakiwezeshwa na sisi wengine kuwa watumwa?
Bei ya muda mrefu ya ukabaila wa kisasa inaweza kuwa sayari ya nyumbani isiyofaa kwa makao ya wanadamu lakini hawajali. Ni vimelea wanaopata wakati wa kupata faida, mwishowe wanaua mwenyeji wao.
Hapa kuna fursa nyingine ya kuangalia utumbo kwa hukumu. Je! Unalaumu au unaangalia unaposoma maneno haya? Kuhisi hasira ni kawaida; kile tunachofanya na nishati hiyo hufanya tofauti kati ya mwanaharakati wa maono na mlalamishi mwingine tu.
wacha tuta-spell kwa muda
Badala ya kuhisi hasira kuelekea "wao," fikiria huruma. Wahusika niliowaelezea ni watumwa wa nguvu na faraja. Wao ni kahaba, walinunuliwa na kulipwa na watu ambao hatujawahi kusikia. Wanakaa juu ya mlolongo wa chakula, wakati mwingine wakifanya uporaji wao wa faida chini ya uwongo wa utumishi wa umma. Hawawezi kuwa na furaha wakati wanajua wao ni wezi matajiri tu.
Ni furaha gani inayowajia kwa hiari?
Unaweza kulipia upendo lakini huo sio upendo wa kweli na hakuna urafiki unaohusika. Elfu moja inaweza kununua mengi lakini ni nini hufanyika wakati pesa imeenda? Wachezaji hawa wa kivuli hawakusudi kujua.
Kuna watu wengi wenye nguvu, matajiri ambao hufanya mema ulimwenguni; Nimekutana na alama zao na wananihamasisha. Lakini pia kuna vikosi vya wachafu wa narcissistic, wakataa uwongo wakijaribu kudumisha mitindo ya maisha kwa gharama yoyote, kwa wengine na kwa mazingira.
Hatuwezi kupigana nao na kushinda kwa sababu ni mchezo wao. Wanajua sheria na jinsi ya kuzivunja. Wana pesa na nguvu ya kutuepusha na kilabu chao.
Lazima tufikirie tofauti. Kwa mfano, badala ya kupuuza ushawishi wao au matusi dhidi yao, tunaweza kutambua, kama Aleksandr Solzhenitsyn aliandika, "Mstari unaogawanya mema na mabaya hukata kupitia moyo wa kila mwanadamu." Hiyo ni pamoja nami ... na wewe.
msamaha
Njia moja ya kutoroka pembetatu ya mchezo wa kuigiza ni kusamehe.
Msamaha sio kitu waathiriwa hufanya. Sio kila wakati uwanja wa mwokozi pia, kwa sababu yeye mara nyingi anamwonyesha mtu mwingine peponi kuhalalisha jukumu lao na msamaha ni jambo la mwisho wangepeana kwa mhusika wa uovu. Walakini, msamaha ndio kitu ambacho kinaweza kututamka na kuangusha pembetatu ya mchezo wa kuigiza.
"Je! Ikiwa?" Fikiria, kusamehe bila masharti. Je! Hiyo inawezekana hata?
Dali Lama anasamehe Wachina, bila kujali jinsi walivyomuumiza yeye na Tibet. Kwa nini? Kwa sababu ameunganishwa na akili ya ulimwengu. Anapata uhusiano wa kuabudu na Uungu ambao unafurika kama kielelezo cha upendo usio na masharti. Dalai Lama anaishi kile ninachokiita "Mtindo wa maisha wa mabadiliko."
Katika ulimwengu wa kibinadamu wa kukatika na ukatili, Utakatifu wake unabaki umeunganishwa kwa uthabiti na upendo. Nina marafiki ambao wanamjua kibinafsi na wananihakikishia yeye ndiye mpango halisi. Kweli, tuko katika familia hii ya kibinadamu na Dalia Lama. Sisi ni matunda kwenye mti huo huo, kila mmoja wetu akikomaa mwenyewe, wakati mzuri. Kukubali uwezekano huu kwako.
Utakatifu wake unajua siri ambayo mtumwa hatafikiria kamwe: uhuru halisi unahitaji kuwakomboa watekaji wa mtu kutoka gereza la hukumu yetu. Wafungwa wengi wenye ujasiri wametufundisha hii (Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi, Mohammed Ali, nk).
Wacha "wao" wawe; tuna samaki wakubwa wa kukaanga, ambayo ni, kujifunza jinsi ya kufikiria tofauti na kuzingatia umakini / nia yetu ya kuharakisha mabadiliko ya kibinafsi na ya ulimwengu.
Hakimiliki 2016. Asili ya Hekima ya Asili.
Kuchapishwa kwa ruhusa ya mwandishi.
Chanzo Chanzo
Sasa au Kamwe: Ramani ya Wingi kwa Wanaharakati wa Maono
na Will T. Wilkinson
Gundua, jifunze, na upeze mbinu rahisi na zenye nguvu za kuunda siku zijazo unazopendelea na uponyaji wa msiba wa zamani, kuboresha ubora wa maisha yako ya kibinafsi na kusaidia kuunda mustakabali mzuri wa wajukuu wetu.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki. Pia inapatikana katika toleo la washa.
Kuhusu Mwandishi
Will T. Wilkinson ni mshauri mkuu wa Luminary Communications huko Ashland, Oregon. Ameandika au kuandika pamoja vitabu saba vya awali, alifanya mamia ya mahojiano na mawakala wakuu wa mabadiliko, na anakuza mtandao wa kimataifa wa wanaharakati wenye maono. Pata maelezo zaidi katika willtwilkinson.com/
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
