Jinsi Siasa Za Hofu Zinavyokwenda Kabila, Zinaturuhusu KudhibitiwaWazungu wazungu wanapambana na waandamanaji kwenye mkutano wa 12 Agosti 2017 Charlottesville, Va. Ambao uligeuka kuwa vurugu mbaya. Steve Helber / Picha ya AP

Hofu ni ya zamani kama maisha. Ni iliyoingia sana ndani ya viumbe hai ambazo zimenusurika kutoweka kupitia mabilioni ya miaka ya mageuzi. Mizizi yake ni ya kirefu katika msingi wetu wa kisaikolojia na wa kibaolojia, na ni moja wapo ya hisia zetu za karibu zaidi. Hatari na vita ni vya zamani kama historia ya wanadamu, na vivyo hivyo siasa na dini.

Wajumbe wa kidini wamewahi kutumia woga kwa vitisho vya walio chini au maadui, na kuchunga kabila na viongozi. Hofu ni chombo chenye nguvu sana ambacho kinaweza kufadhaisha mantiki ya wanadamu na kubadilisha tabia zao.

Mimi ni mtaalam wa magonjwa ya akili na mtaalam wa akili mtaalam wa woga na kiwewe, na nina maoni yanayotokana na ushahidi juu ya jinsi hofu inavyodhulumiwa katika siasa.

Tunajifunza hofu kutoka kwa wenzi wa kabila

Kama wanyama wengine, sisi wanadamu tunaweza kujifunza woga kutoka uzoefu, kama vile kushambuliwa na wanyama wanaowinda. Tunajifunza pia kutokana na uchunguzi, kama vile kushuhudia mwindaji akishambulia mwanadamu mwingine. Na, tunajifunza kwa maagizo, kama vile kuambiwa kuna wanyama wanaokula wanyama karibu.


innerself subscribe mchoro


Kujifunza kutoka kwa ushirika wetu - washirika wa spishi zile zile - ni faida ya mabadiliko ambayo imetuzuia kurudia uzoefu hatari wa wanadamu wengine. Tuna tabia ya kuwaamini wenzi wetu wa kabila na watawala, haswa linapokuja hatari. Ni sawa: Wazazi na wazee wazee wenye busara walituambia tusiila mmea maalum, au tusiende katika eneo msituni, au tungeumia. Kwa kuwaamini, hatutakufa kama babu-mkubwa ambaye alikufa akila mmea huo. Kwa njia hii tulijikusanya maarifa.

Ukabila umekuwa asili sehemu ya historia ya wanadamu. Kumekuwa na ushindani kati ya vikundi vya wanadamu kwa njia tofauti na na sura tofauti, kutoka utaifa wa wakati wa vita kali hadi uaminifu dhabiti kwa timu ya mpira wa miguu. Ushahidi kutoka kwa neuroscience ya kitamaduni inaonyesha kwamba akili zetu hata hujibu tofauti katika kiwango kisichojua kuwa na sura ya sura kutoka kwa jamii au tamaduni zingine.

Katika kiwango cha kikabila, watu wana hisia zaidi na kwa hivyo hawana mantiki: Mashabiki wa timu zote mbili huiombea timu yao kushinda, tumaini Mungu atashiriki katika mchezo. Kwa upande mwingine, tunarudi kwa ukabila wakati tunaogopa. Hii ni faida ya mabadiliko ambayo inaweza kusababisha mshikamano wa kikundi na kutusaidia kupigana kabila zingine kuishi.

Ukabila ndio kitanzi cha kibaolojia ambacho wanasiasa wengi wameweka benki kwa muda mrefu: kugonga ndani ya hofu yetu na silika za kikabila. Baadhi ya mifano ni Nazism, Ku Klux Klan, vita vya kidini na Zama za Giza. Mfano wa kawaida ni kuwapa wanadamu wengine lebo tofauti kuliko sisi, na kusema watatuumiza au rasilimali zetu, na kugeuza kundi lingine kuwa dhana. Sio lazima kuwa rangi au utaifa, ambayo hutumiwa mara nyingi sana. Inaweza kuwa tofauti yoyote ya kweli au ya kufikiria: liberals, wahafidhina, Mashariki ya Kati, watu weupe, kulia, kushoto, Waislamu, Wayahudi, Wakristo, Sikh. Orodha inaendelea na kuendelea.

Wakati wa kujenga mipaka ya kikabila kati ya "sisi" na "wao," wanasiasa wengine wameweza vizuri kuunda vikundi vya watu ambavyo hawawasiliani na kuchukia bila hata kujua kila mmoja: Huyu ndiye mnyama wa binadamu anayefanya kazi!

Hofu haijulikani

Wakati wa mwaka wa kwanza baada ya kuwasili Merika, usiku mmoja niliingia kwenye maegesho ya umma kugeuka. Watu walikuwa wakiondoka kwenye jengo kwa mavazi ya Kiyahudi ya Orthodox; lilikuwa hekalu. Kwa sekunde fupi, niliona hisia nyembamba, ya kushangaza lakini ya kawaida: hofu!

Nilijaribu kutafuta chanzo cha hofu hii, na hii ilikuwa hapa: mji wangu ulikuwa karibu Waislamu wote, na sikuwahi kukutana na Myahudi alikua. Siku moja nilipokuwa mtoto mdogo na tulikuwa tunatembelea kijiji, bibi kizee alikuwa akisema hadithi ya uwendawazimu juu ya jinsi Wayahudi wa Orthodox wanavyoiba watoto wa Kiislamu na kunywa damu yao!

Kwa kuwa nimetoka kwa familia iliyosoma sana inayoheshimu dini zote, kuwa daktari aliyesoma na kuwa na marafiki wengi wakubwa wa Kiyahudi, niliona aibu kwamba bado mtoto aliye ndani alikuwa amechukua hadithi hiyo ya kijinga na dhahiri ya uwongo kidogo, kwa sababu tu mtoto huyo alikuwa hakuwahi kukutana na Myahudi.

Tabia hii ya kibinadamu ni nyama kwa wanasiasa ambao wanataka kutumia woga: Ikiwa ulikua karibu tu na watu wanaofanana na wewe, unasikiliza tu chombo kimoja cha habari na kusikia kutoka kwa mjomba wa zamani kwamba wale ambao wanaonekana au wanafikiria tofauti wanakuchukia na ni hatari , hofu ya asili na chuki kwa wale watu wasioonekana ni matokeo ya kueleweka (lakini yenye kasoro).

Kutushinda, wanasiasa, wakati mwingine kwa msaada wa vyombo vya habari, wanafanya bidii kututenga, kuweka "wengine" halisi au wazo la kufikiria tu kwa sababu ikiwa tunachukua wakati na wengine, zungumza nao na kula nao , tutajifunza kuwa wao ni kama sisi: wanadamu kwa nguvu zote na udhaifu ambao tunayo. Baadhi ni nguvu, wengine ni dhaifu, wengine ni wa kuchekesha, wengine ni bubu, wengine ni wazuri na wengine sio wazuri sana.

Hofu haina maana na mara nyingi huwa bubu

Jinsi Siasa Za Hofu Zinavyokwenda Kabila, Zinaturuhusu KudhibitiwaWatu wengine wanaogopa buibui, wengine wa nyoka au hata paka na mbwa. Aris Suwanmalee / Shutterstock.com

Mara nyingi wagonjwa wangu wenye ugonjwa wa phobias huanza na: "Ninajua ni ujinga, lakini ninaogopa buibui." Au inaweza kuwa mbwa au paka, au kitu kingine. Na mimi hujibu kila wakati: "Sio ujinga, haina maana." Sisi wanadamu tuna kazi tofauti katika akili, na kuogopa mara nyingi hupita mantiki. Kuna sababu kadhaa. Moja ni kwamba mantiki ni polepole; hofu iko haraka. Katika hali ya hatari, tunapaswa kuwa haraka: Kwanza kukimbia au kuua, kisha fikiria.

Wanasiasa na vyombo vya habari mara nyingi hutumia hofu kukwepa mantiki yetu. Daima nasema vyombo vya habari vya Merika ni waandishi wa ponografia wa janga - wanafanya kazi sana kuchochea hisia za watazamaji wao. Wao ni aina ya maonyesho ya ukweli wa kisiasa, ya kushangaza kwa mtu yeyote kutoka nje ya Merika

Wakati mtu mmoja ataua wengine wachache katika jiji la mamilioni, ambayo kwa kweli ni janga, kufunikwa kwa mitandao kuu kunaweza kusababisha mtu kugundua jiji lote limezingirwa na sio salama. Ikiwa mhamiaji mmoja haramu ambaye hajamuua raia wa Merika, wanasiasa wengine hutumia hofu kwa matumaini kwamba wachache watauliza: "Hii ni mbaya, lakini ni watu wangapi waliuawa katika nchi hii na raia wa Merika leo?" Au: "Ninajua mauaji kadhaa kutokea kila wiki katika mji huu, lakini kwanini ninaogopa sana sasa Je! huyu anaonyeshwa na vyombo vya habari? "

Hatuulizi maswali haya, kwa sababu hofu inazidi mantiki.

Hofu inaweza kugeuka kuwa ya vurugu

Jinsi Siasa Za Hofu Zinavyokwenda Kabila, Zinaturuhusu KudhibitiwaVichwa vya kichwa vilivyoangaziwa kwenye Makaburi ya Mount Carmel huko Philadelphia Feb. 27, 2017. Ripoti juu ya uharibifu huo ilionyesha kuongezeka kwa upendeleo dhidi ya Usemiti tangu uchaguzi wa 2016. Picha ya Jaqueline Larma / AP

Kuna sababu kwamba majibu ya hofu huitwa jibu la "vita au kukimbia". Jibu hilo limetusaidia kuishi na wanyama wanaowinda na wanyama wengine na makabila mengine ambayo yametaka kutuua. Lakini tena, ni mwanya mwingine katika biolojia yetu kutumiwa vibaya. Kwa kutuogopesha, demagogi huwasha uchokozi wetu kwa "wengine," ikiwa ni kwa njia ya kuharibu mahekalu yao au kuwasumbua kwenye media ya kijamii.

Wakati demagogues wanapofanikiwa kupata mzunguko wetu wa hofu, mara nyingi tunarudi kwa wanyama wa kibinadamu wasio na mantiki, wa kikabila na wenye fujo, na kuwa silaha wenyewe - silaha ambazo wanasiasa hutumia kwa ajenda yao wenyewe.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Arash Javanbakht, Profesa Msaidizi wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Wayne State

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon