Aina ya Mtu anayejiunga na Kikundi cha Kikundi au Kikundi cha Ugaidi

Kuna kufanana kwa kushangaza kati ya ibada na vikundi vya ugaidi. Itikadi inayojumuisha wote inaweza, ikionyeshwa na kikundi au mtu binafsi, inaweza kuwa na athari mbaya kwa jamii.

Na wakati kikundi cha ibada au kikundi cha ugaidi kinapounda maoni kama hayo ya ulimwengu, uharibifu mkubwa unaweza kutokea - haswa katika kesi ya mwisho.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, ambaye aliendesha lori kwenye umati wa watu kwenye Nice's Promenade des Anglais siku ya Bastille, inaonyesha jinsi ya haraka itikadi inaweza kupitishwa. Uzoefu wake wa kuwa mkali - malalamiko ya kibinafsi, kupitishwa kwa itikadi, na kuwasiliana na waajiri - sio kawaida. Washirika wa ibada wamejulikana kuwa wamefundishwa baada tu ya masaa machache ya mazungumzo na waajiri.

Je! Kuna tofauti kati ya ibada na vikundi vya ugaidi?

Ibada ya neno, hufafanuliwa kama "Harakati mpya ya dini", ilianza kutokea katika karne iliyopita.

Dini nyingi hujenga au kubadilisha mafundisho ya dini yaliyopo, lakini jinsi wanavyoelezea imani hizi hutofautiana kutoka kwa kikundi hadi kikundi. Harakati nyingi mpya za kidini zinafanya vurugu juu ya wengine na wao wenyewe.


innerself subscribe mchoro


Vivyo hivyo, vurugu zinaonyesha vikundi vya ugaidi vya kisasa, ambavyo vinatangazwa zaidi ambayo ni Mwislamu na jihadi vikundi vya ugaidi. Vikundi hivi vinataka kulazimisha ufafanuzi mkali wa Uislamu juu ya jamii; jihadi hutumia vurugu kufanikisha hili.

Uislamu kama itikadi, kama harakati mpya mpya za kidini, imekuwa karibu kwa karne iliyopita. Hii ni muhimu Magharibi, kwani harakati mpya za kidini zinaonekana kama zinatokana na kupungua kwa dini kuu.

baadhi nadharia za semina sifa ya kuundwa kwa ibada kwa kisasa cha Magharibi. Hii ni muhimu sana kwa vikundi vya Kiisilamu, kwani wengi wanapinga kisasa na inazidi kujumuisha wingi wa waajiriwa wa hivi karibuni alizaliwa Magharibi.

Kwa hivyo, kwa suala la kukataliwa kwa kisasa na kupunguka kutoka kwa dini kuu, kikundi cha kisasa cha Kiisilamu kinalingana na ufafanuzi wa ibada na inaonyesha tabia sawa za kijamii.

Kwa hivyo, ni nani waajiriwa?

Utafiti katika waajiri wa ibada inaonyesha mambo kadhaa ya mara kwa mara. Miongoni mwa haya, kutengwa, matumizi mabaya ya dawa za kulevya, upweke, huzuni, kukataliwa, utaftaji wa uingizwaji wa mamlaka ya wazazi, mizozo ya kitambulisho, hitaji kubwa la utaratibu, majeraha, umri, umri wa ushawishi, ushawishi wa kiongozi wa haiba na mgongano na utekelezaji wa sheria siasa kali ni viashiria vikali.

Kuajiri Waisilamu vile vile inahusishwa na kutengwa, mizozo ya kitambulisho, ukosefu wa haki unaodhaniwa, ubaguzi, kiwewe, umri, mamlaka mbadala, rufaa ya viongozi wa haiba, na sera ya kigeni ya Magharibi.

Lakini labda kiashiria muhimu zaidi katika vikundi vyote ni itikadi inayojumuisha yote, haswa kwa kuzingatia maadili. Waajiri hawataki kukubali au hawawezi kutambua maeneo ya kijivu katika maadili na maadili. Mara kizingiti hiki kitakapovuka idadi yoyote ya matokeo ya kitabia yanawezekana.

Bouhlel alichukua Uislamu haraka; yeye ilianza kutembelea msikiti mnamo Aprili, alikua ndevu zake nje wiki moja kabla ya shambulio hilo na inasemekana alikuwa nalo kufundishwa hivi karibuni na mwanachama wa Algeria ya Jimbo la Kiislamu (IS).

Bouhlel, wahamiaji wa kizazi cha kwanza kwenda Ufaransa kutoka Tunisia, alikuwa na uhusiano mbaya na wakati mwingine mkali na wazazi wake, ambayo ilisababisha matibabu ya mapema ya akili. Yeye pia inaripotiwa alikuwa na shida ya taswira ya mwili, historia ya unyanyasaji wa nyumbani, unyogovu kufuatia talaka, na inaweza kuwa bisexual.

Sababu hizi zote zingeweza kumsukuma Bouhlel katika mwelekeo tofauti, na watu wengi wenye uzoefu kama huo huwa si jihadi. Walakini, alichukua itikadi inayojumuisha Uislam na kwa bahati mbaya akaamua kufanya vurugu.

Lakini kwa nini ibada hazisababisha ghasia ulimwenguni kote kwa njia ile ile ya IS na waajiriwa wake?

Kwanza, ibada huwa zinaonekana zaidi ndani; mgogoro wao wa kitambulisho huwa wa kipekee na hauhusiani na itikadi ya ulimwengu kama inavyoonekana na Waislam. Dini zinavutiwa zaidi kujibadilisha na kujitenga, wakati Waislam wanataka kufanya mabadiliko makubwa kwa jamii na watajaribu kupenya jamii yoyote.

Cults inaweza kusababisha madhara mengi kwao wenyewe, kwa familia zao na katika hali zingine nadra wengine wa jamii. Jihadis, hata hivyo, husababisha madhara makubwa kwao, familia zao na jamii.

Kupunguza mvuto wa itikadi kali

Kwa sababu ya uhusiano wa mara kwa mara kati ya viashiria vile na kuajiri kwa vikundi vya uharibifu, serikali zinapaswa kutunga mipango na sera zinazosaidia kushughulikia mambo haya.

Ushauri, ukarabati wa dawa za kulevya, elimu ya ngono, ushauri, ushiriki wa jamii na kupunguza unyanyasaji wa nyumbani kunaweza kusaidia kuzuia mabadiliko makubwa.

Katika jamii huru na wazi, watu wengine bila shaka watachukua imani za uharibifu na matokeo ya tabia. Walakini, mambo mengi yaliyotajwa hapo juu ya kisaikolojia na mazingira yanaweza kusahihishwa au kupunguzwa, ikipunguza hatari ya radicalization.

Waajiriwa wenye uwezo mara nyingi huanguka kupitia nyufa za jamii na kugeukia watu wasio sahihi kwa suluhisho. Hata kama Uisilamu na itikadi za ibada zinaweza kufa kesho, shida za kisaikolojia na mazingira hutengeneza mazingira yanayofaa kwa mabadiliko.

Kuhusu Mwandishi

Shane Satterley, Msaidizi wa Utafiti na Mgombea wa PhD, Chuo Kikuu cha Griffith

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at

kuvunja

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.