Kikundi cha Ikolojia ya Cetacean, Chuo Kikuu cha Queensland., mwandishi zinazotolewa
Kadiri idadi ya nyangumi wenye nundu wa mashariki mwa Australia walivyopona kwa miaka mingi, wanaume wamerekebisha mkakati wao wa kujamiiana kwa njia ya kimkakati ya hali ya juu, utafiti mpya wapata.
Nilichanganua data ya thamani ya siku 123 juu ya nundu za Australia (Megaptera novaeangliae), iliyokusanywa kutoka 1997 hadi 2015, na kupatikana nundu dume waliimba kidogo na kupigana zaidi huku idadi ya nyangumi ikiongezeka.
Tunafikiri mabadiliko haya ya tabia ni matokeo ya kutotaka kuvutia wanaume wengine kwa mwenzi anayetarajiwa, kama tunavyoelezea utafiti uliochapishwa leo katika Biolojia ya Mawasiliano.
Ukuaji wa haraka, kukabiliana haraka
Humpbacks wamepona kwa uzuri tangu 1965, wakati spishi hiyo ilipoanza ulinzi wa kimataifa.
Idadi ya watu kutoka pwani ya mashariki ya Australia iliongezeka kutoka chini ya 500 katika miaka ya 1960 na inakadiriwa kuwa na angalau 30,000 leo. Idadi hii ya watu imewapa wataalam mkusanyiko tajiri wa data. Wanaume hasa ni masomo mazuri kutokana na utangazaji wao wa kuvutia wa nyimbo.
Kuendeleza kazi iliyoanzishwa na Profesa wa Chuo Kikuu cha Queensland Michael Noad katika miaka ya 90, tuliazimia kuchunguza hasa jinsi nyanda za mashariki zilivyozoea idadi ya ukuaji.
Kwa bahati nzuri kwetu nyangumi hawa huhama karibu na ufuo, kwa hivyo tuliweza kuanzisha kituo cha uchunguzi cha ardhi katika Peregian Beach, mji mdogo wa pwani kwenye Pwani ya Sunshine.
Wafanyakazi wa kujitolea kwenye ufuo walitusaidia kufuatilia nyangumi mmoja mmoja walipokuwa wakisogea chini ya ufuo, huku kundi la acoustic lililowekwa kwenye pwani lilirekodi wimbo wa nyangumi na kufuatilia nyangumi wanaoimba. Njia hii (ambayo Profesa Noad alianzisha mara ya kwanza) ilituruhusu kubainisha mahali hasa pa nyangumi fulani kwa wakati halisi.
Hali iliibuka wakati data yetu iliunganishwa na ile iliyokusanywa na timu ya Profesa Noad. Kadiri idadi ya watu wa mashariki inavyoongezeka, wanaume hawakuimba kama walivyokuwa wakiimba. Badala yake walikuwa wakizidi kuchagua kutafuta mwanamke wa kuoana naye kimya kimya, au kupigana na mashindano mengine ya wanaume.
Hasa, idadi ya wanaume wanaoimba ilipungua kutoka wawili kati ya kumi mwaka 2003-2004, hadi mmoja tu kati ya kumi kufikia 2014-2015. Data kutoka 2003-2004 pia zinaonyesha wanaume walikuwa na uwezekano mdogo wa kuimba wakati walikuwa na idadi kubwa ya wanaume katika mzunguko wao wa kijamii.
Na inaonekana mabadiliko ya mbinu yalisababisha mabadiliko ya matokeo. Mnamo 1997, uwezekano wa wanaume waimbaji walikuwa karibu mara mbili zaidi ya wenzao kuonekana wakijiunga na mwanamke na kumsindikiza, ikiwezekana kujaribu kuoana. Lakini kufikia 2014-2015, wanaume wasioimba walikuwa karibu mara tano zaidi kuonekana wakijiunga na kikundi na mwanamke.
Hiyo ilisema, hatuwezi kusema kwa uhakika wakati wa kujiunga na kikundi husababisha kuoana na jike na kuzaa ndama. Hicho ni kipande kingine cha fumbo hili: ni wanaume wangapi wanaojiunga na vikundi (wakiimba au vinginevyo) wanaishia kujamiiana na kisha kuzaa ndama?
Ni nini kinachowasukuma wanaume kupigana?
Spishi itafanya tabia kwa muda mrefu kama faida zinazidi gharama. Ikiwa kitu kinabadilika, na gharama zinaanza kuzidi faida, wataacha. Ni kanuni ya msingi, lakini inaenda mbali sana katika kuelezea matokeo yetu.
Katika miaka ya mapema ya ukusanyaji wa data, wakati kulikuwa na nyangumi wachache karibu, dume angeweza kuimba na kujitangaza kwa wanawake wa karibu kwa raha - bila kuwa na wasiwasi kuhusu makundi ya wanaume wengine wanaotaka shingo yake.
Sasa, kukiwa na idadi kubwa zaidi ya watu wanaoongezeka, mbinu hiyohiyo huvutia hatari ya kuingiliwa na wanaume wengine. Kama nundu dume, ni bora kutumia msimu wa kuzaliana kwa utulivu kutafuta jike wa kujamiiana naye na sio kuvutia madume wengine.
Au, ikiwa unajipendekeza kuwa mtu mkubwa, mgumu, unaweza kuchukua nafasi ya kupigana na wanaume wengine ili kuwa "msindikizaji mkuu" wa kikundi. Na hii inahusiana na moja ya nadharia zetu za kufanya kazi kuhusu kwa nini kuimba kati ya nukta za mashariki kumepungua kwa wakati, na mapigano yameongezeka.
Hadi ilipopigwa marufuku, kuna uwezekano wa kuvua nyangumi kulenga kubwa zaidi watu wazima waliokomaa. Hii inaweza kuwa kushoto idadi ya watu machanga, kamili ya nyangumi vijana chini ya vifaa vya kupigana. Sambamba na kupungua kwa ghafla kwa ushindani kwa ujumla, hii inaweza kusaidia kueleza kwa nini nyangumi katika miaka ya mapema walipendelea kuimba kama mbinu ya kupandisha.
Kwa mantiki hiyohiyo, mara tu wanaume hawa wa kiume walipoanza kukomaa na kukua katika miaka ya baadaye, wanaweza kuwa na mwelekeo zaidi wa kupigana na ushindani.
Tumeona baadhi ya nyangumi hawa wakubwa na wenye uthubutu zaidi, "wasindikizaji wa kimsingi", kwenye misingi ya kuzaliana. Wanahama kutoka kundi hadi kundi, wakiwahamisha wanaume wengine - daima kudumisha hali yao ya alpha.
Je, nyangumi wanapoteza wimbo wao?
Licha ya yale ambayo utafiti wetu umeona, hatufikirii nyangumi wako katika hatari ya kupoteza wimbo wao. Nyangumi hao wa mashariki wamebadili tabia zao ili kuboresha nafasi zao za kujamiiana. Kama watafiti wanaofanya kazi katika uwanja huo, bado tunasikia nyangumi wakiimba, kwa hivyo hatuna wasiwasi.
Lakini tuna maswali ya kusonga mbele.
Jambo moja, hatujui jinsi mienendo ya idadi ya watu katika nundu ya mashariki inaweza kuwa imebadilika katika miaka saba iliyopita. Data iliyotumika katika utafiti wetu iliisha mwaka wa 2015 (na idadi ya watu imeongezeka tangu wakati huo). Ingependeza kujua ikiwa mwelekeo tuliona kuanzia 1997 hadi 2015 unaendelea au umetulia.
Pia tunataka kuelewa vyema mambo yanayosababisha uchaguzi wa nyangumi wa kiume kuimba. Je, ni umri, au ukubwa, mchanganyiko wa zote mbili, au kitu kingine?
Hadi wakati huo, tunaweza kuhitimisha jambo moja kwa usalama: nyangumi ni viumbe tata sana kijamii - na matokeo yetu yanaonyesha kuwa wanaweza kukabiliana na shinikizo la kijamii linalowazunguka.
Kwa mantiki hiyo hiyo, hata hivyo, spishi yoyote iliyo chini ya tishio ambayo haiwezi kukabiliana na mabadiliko ya mienendo ya idadi ya watu inaweza kupoteza. Humpbacks wameweza kurudi nyuma, lakini vipi kuhusu wanyama wengine wenye thamani ulimwenguni?
Kuhusu Mwandishi
Rebecca Dunlop, Mhadhiri Mwandamizi wa Fiziolojia, Chuo Kikuu cha Queensland
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
