Nia ni dhana ngumu. Antonio Guillem / Shutterstock
Nilikuwa na miaka tisa. Msichana fulani, labda karibu 15 au 16, mzee wa kutosha kunizidi, aliuliza ikiwa Bill Beattie alikuwa kaka yangu. Niliinua kichwa. Bila kusema neno lingine alinishika kwa nywele zangu na kuanza kuniburuta kuvuka barabara - akivuta mashada yake. Wakati wote alikuwa akiapa juu ya kaka yangu - jinsi alidhani alikuwa mzuri sana kwake. Nilikuwa nimeinama mara mbili, nikikanyaga kuendelea naye kwa hasira. Kwa mshtuko, niliomba kwamba hakuna mtu aliyeshuhudia shambulio hilo.
Sikuwahi kutaja hii kwa mtu yeyote - ilikuwa ya kudhalilisha sana. Siku zote niliona kama kitendo kibaya sana cha uonevu, lakini sasa sina hakika sana. Uonevu, inaonekana, inaweza kuwa dhana ya kuteleza. Mbele ya nusu karne na Priti Patel, katibu wa maswala ya nyumbani nchini Uingereza, ameweza kuendelea na kazi yake, licha ya ripoti za uonevu - akidai yeye haikukusudia kumkasirisha mtu yeyote. Kwa hivyo ni nini kinachohesabiwa kama uonevu?
Kulingana na mwanasaikolojia Dan Olweus kutoka Chuo Kikuu cha Bergen huko Norway, waanzilishi wa utafiti wa uonevu, mtu anaonewa "Wakati anafunuliwa, mara kwa mara na baada ya muda, kwa vitendo vibaya". Kitendo kama hicho kinahitaji mtu "kushawishi, au kujaribu kumdhuru mwingine". Wengine wameongeza kuwa usawa wa nguvu ni kigezo cha tatu muhimu - mtu maarufu darasani, kwa mfano, ana nguvu kwa njia ya kuhifadhi nakala wakati inahitajika.
Lakini tafiti kadhaa zimeonyesha kuwa watoto huwa wanalinganisha uonevu na uchokozi wa moja kwa moja wa mwili. Tracy Vaillancourt kutoka Chuo Kikuu cha Ottawa nchini Canada alichunguza watoto na ufafanuzi wa vijana juu ya uonevu na kupatikana kwamba mara chache walijumuisha vigezo vitatu maarufu - ni 1.7% tu waliotaja nia, kurudia kwa 6% na usawa wa nguvu ya 26%. Karibu washiriki wote (92%) walisisitiza tabia za fujo kama uonevu, hata tukio moja.
Isitoshe, ufafanuzi unaonekana kumtoa Patel na mshambuliaji wangu kwenye ndoano - angalau kwa mtazamo wa kwanza. Katika kesi yangu, ingawa kulikuwa na usawa wa nguvu, shambulio hilo halikujirudia, ingawa msichana aliendelea kunipa sura chafu ambazo zilinifanya nisiwe na wasiwasi. Lakini sura ya usoni ya muda mfupi haina maana na haijulikani, kila wakati ni ngumu kutafsiri. Na labda mshambuliaji wangu hakukusudia hata kudhalilishwa au kuona usawa wa nguvu. Nilikuwa mvulana baada ya yote, niliishi katika nyakati za ujinsia sana za Belfast miaka ya sitini. Wavulana walikuwa na maana ya kuwa na nguvu kuliko wasichana.
Hafla hiyo bado ilinipa usiku wa kulala, ndoto mbaya na upole huu wa kisaikolojia katika kichwa changu - hadi leo, mara kwa mara mimi hujishika nikicheza. Ikiwa unataka kuelewa uonevu, kutathmini athari za kisaikolojia kwa mwathiriwa ni muhimu zaidi.
Linapokuja suala la Patel, Sir Alex Allan, mshauri wa maadili ya waziri mkuu, alisema: "Njia yake mara kadhaa ilifikia… uonevu kwa athari za watu." Aliongeza tabia ya Patel ilikutana na ufafanuzi wa utumishi wa umma wa uonevu kama "tabia ya kutisha au ya kutukana ambayo inamfanya mtu ajisikie wasiwasi, anaogopa, haheshimiwi au kudharauliwa".
Allan alibaini visa vya kupiga kelele na kuapa, na aligundua kuwa Patel alikuwa amekiuka kanuni za uwaziri, lakini labda "bila kukusudia".
Hali pana
Kwa hivyo hiyo inamaanisha kuwa daima ni neno la mnyanyasaji dhidi ya dhamira ya mwathiriwa dhidi ya uharibifu wa kisaikolojia? Sio kweli. Kwa kuchunguza tabia halisi, kutafuta ushahidi wa nia na kutathmini hali pana, tunaweza kupata dalili zaidi.
Chukua dhamira. Watu wanaweza kusema uwongo juu ya nia yao. Na kwa sababu tu mtu hana ajenda ya kuhesabu, iliyohesabiwa ya kumdhulumu mtu mwingine, bado wanaweza, labda kwa ufahamu, wakusudia kuwadhuru katika nyakati za pekee na za kihemko. Wanaweza kuigiza kwa sababu wanahisi kushambuliwa, wakidhani kuzuka kwao ni aina ya kujilinda badala ya uchokozi - wakishindwa kuona ni nguvu ngapi wanayo. Au wanaweza kudhani tabia zao ni aina ya "upendo mgumu", kuongeza mafanikio katika mwathiriwa. Lakini hiyo sio lazima iwafanye wasio na hatia.
Watu wanaotuhumiwa kwa uonevu mahali pa kazi huwa wanaelewa tabia zao haswa kwa hali hiyo - umakini wao ni juu ya shinikizo la kazi. Wanajaribu "kumaliza kazi" katika mazingira magumu na yenye mkazo, wakipaza sauti yao ikiwa ni lazima.
Lakini wale walio karibu na mhalifu, waangalizi, wanaweza kuona tabia ya mtu huyo wazi zaidi na, wakati mwingine, wanaweza kutoa tabia thabiti juu yao kwa wakati na mahali. Kwa kufurahisha, katibu wa kudumu wa zamani wa Ofisi ya Mambo ya Ndani Sir David Normington amesema kwamba Patel inawezekana alidhulumu wafanyikazi katika idara tatu na sio Ofisi ya Mambo ya Ndani tu. Watazamaji pia wanaweza kuhisi hofu ya kutarajia na hofu inayosababishwa na tabia hiyo.
Kama mwanasaikolojia Heinz Leymann kutoka Chuo Kikuu cha Stockholm kilichojulikana mnamo 1990, tabia nyingi zinazohusika na uonevu zinaweza kuwa za kawaida katika maisha ya kila siku lakini zinaweza, kusababisha madhara makubwa na udhalilishaji. Kwa ujumla linapokuja suala la uonevu, inaweza kuwa sio tabia yenyewe inayomfanya mhasiriwa ateseke - ni masafa ya kitendo na sababu zingine za hali zinazohusiana na tofauti za nguvu au mwingiliano usioweza kuepukika hiyo inaweza kusababisha wasiwasi, taabu na mateso.
Mawaziri wa serikali wana nguvu kubwa sana. Na makatibu wa nyumbani wa watu wote lazima waweze kuchukua maoni ya watu wengine. Wanahitaji kuweza kusoma wasiwasi, shida na mateso. Je! Ni vipi vingine wanaweza kuunda sera nzuri zinazohusu sisi sote? Msichana huyo asiye na jina huko Belfast, hata hivyo, anaweza kusamehewa.
Kuhusu Mwandishi
Geoff Beattie, Profesa wa Saikolojia, Edge Hill Chuo Kikuu cha
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
