Tumekumbushwa kuhusu kuzuia kukumbatiana au kumbusu, haswa kati ya vikundi vikubwa vya familia. Lakini kuhadharisha umma juu ya uwezekano wa kumbusu kueneza magonjwa ya kuambukiza sio mpya. Imekuwa ni sifa ya magonjwa ya mlipuko ya zamani, pamoja na janga la kifua kikuu (au TB) huko Australia karne moja iliyopita.
Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, watu walio na kifua kikuu walishauriwa kuacha kubusu ili kulinda marafiki na familia zao kutokana na kuambukizwa ugonjwa huo wa kutisha.
Mnamo 1905, wajumbe katika Kongamano la Kimataifa juu ya Kifua Kikuu huko Paris ilivyoelezwa kumbusu kama "hatari, mbaya na anayehusika na magonjwa mengi".
Kifua kikuu ni biashara ya kila mtu, kulingana na fasihi iliyosambazwa wakati huo, na ilikuwa wazi kuwa peg kama suala la afya ya umma. mwandishi zinazotolewa
Wachache wa madaktari wa afya ya umma wenye shauku walipendekeza kupiga marufuku kubusu kabisa.
Magharibi mwa Australia mnamo 1948 nakala katika kijitabu cha Chama cha Kifua Kikuu alionya "Kubusu kunaweza kuwa Hatari: Madaktari na Wanaume Walioana wamekubaliana juu ya hili".
Kuonyesha kujizuia kwa mwili ilikuwa moja wapo ya silaha chache dhidi ya TB hapo awali streptomycin ya antibiotic na dawa zingine zilipatikana sana baada ya kumalizika kwa vita vya pili vya ulimwengu na hadi miaka ya 1950.
Hatua zingine, ambazo tumezoea leo, ni pamoja na usafi wa mazingira na umbali wa kijamii.
Sheria na sheria ndogo zinazokataza kutema mate hadharani zilianzishwa. Ilibidi watoza kutoa spittoons kwa wateja kuzuia kuenea kwa ugonjwa huo. Na watu walio na TB walilazimika kutemea mate kwenye jar, ambayo walibeba nao, au kitambaa (kinachojulikana kama karatasi ya Kijapani), ambacho walichoma kila baada ya matumizi.
"Watumiaji" (watu walio na TB) walishauriwa kufunika midomo yao wakati wa kukohoa au kupiga chafya na wasiseme karibu na nyuso za watu wengine.
Walionywa juu ya kunywa pombe kwa sababu hata kunywa pombe kidogo kunaweza kuwafanya wazembe katika tabia zao na kuwa hatari kwa marafiki na familia.
Ujumbe ulikuwa wazi. TB ilikuwa ugonjwa wa mtu binafsi na tabia yoyote ya hovyo au ya ujinga inaweza kuambukiza wengine.
Usafi wa ziada nyumbani ulihimizwa. Kutuliza vumbi mara kwa mara na kitambaa chenye unyevu kuliweka nyuso safi na salama. Akina mama wa nyumbani waliagizwa kunyunyiza sakafu na majani ya chai ya mvua ili kuzuia vumbi vilivyoambukizwa kuchafua hewa na kuhatarisha wanafamilia.
Mtu aliyeambukizwa alitumia sahani tofauti, vikombe na vyombo ambavyo vilichemshwa kutuliza.
Walijitenga na familia yao, wakilala nje kwenye makao ya hewa au kwenye veranda au kulala nje.
Ikiwa mtu alikufa kutokana na ugonjwa huo, maafisa wa afya ya umma walichoma nguo na matandiko yao. Vitabu vyao vilikuwa vyanzo vya uchafuzi na ilibidi kupeperushwa na jua ili kuua vijidudu vyovyote vilivyobaki.
{vembed Y = xeixTj-Tu8Y}
Video hii ya idara ya afya ya 1950 inashauri watu kuchukua hatua juu ya dalili za Kifua Kikuu, kwenda kupima na kufanya usafi wa kibinafsi (Maktaba Tasmania).
Ufuatiliaji wa mawasiliano na upimaji wa wingi
Maafisa wa afya ya umma walifuatilia mawasiliano ili kugundua watu wanaobeba au wameambukizwa TB.
Watu walitoa sampuli ya sputum (mate), ambayo ilitumwa kwa uchambuzi. Walionywa kujitenga hadi matokeo yatakapojulikana.
Kuwa na eksirei ya kifua ikawa ya lazima kwa Waaustralia wote wa Magharibi wenye umri wa miaka 14 na zaidi kutoka 1950. Idadi ya watu ilionyeshwa eksirei katika kliniki maalum zilizowekwa katika kila mji au kwa vans za eksirei za rununu zilizokwenda kwa kila mji wa nchi. Mataifa mengine yalikuwa na sera tofauti. Mwanzoni mwa miaka ya 1960, picha za eksirei zililazimika kuzunguka Australia.
Ni wale tu ambao walikuwa na eksirei yao na walifuata mahitaji ya afya ya umma walionekana kuwa "salama". Ikiwa hawakutii waliitwa hatari ya afya ya umma na hatari kwa jamii.
Mtu yeyote anayekataa kupigwa eksirei angeweza kupelekwa gerezani, ambapo walionyeshwa kwa eksirei.
Mionzi ya X katika maeneo ya nje, sehemu ya uchunguzi wa wingi wa TB. Alan King, mwandishi zinazotolewa
Kutengwa kunaweka wagonjwa, mara nyingi kwa miaka
Ikiwa watu hawakuwa nyumbani wanapona, walitumwa kwa hospitali zilizojengwa maalum, zinazojulikana kama sanatoria, kutibiwa na kupumzika na hewa safi. Sanatoria ilizingatiwa kama suluhisho la mwisho kwa sababu hadi 1947, na ujio wa viuatilifu, hakukuwa na tiba ya ugonjwa huo.
Katika Australia Magharibi kutoka 1904 watu walikwenda Sanatorium ya Coolgardie na kutoka 1914 hadi Sanatorium ya Wooroloo, ambapo walilala katika hewa ya wazi ili kutawanya maambukizi.
Kufungwa katika sanatoriamu kunaweza kudumu miaka au hata maisha yote. Wagonjwa hawakuweza kuwa na mawasiliano ya karibu na wageni au kuwaona watoto wao, isipokuwa kwa mbali. Kufungwa kwao kulikusudiwa kulinda umma kutokana na maambukizi.
Hospitali maalum za kutengwa au sanatoria zilijengwa ili kuweka watu wenye TB na kulinda jamii pana kutoka kwa maambukizo. mwandishi zinazotolewa
Mnamo miaka ya 1950, hospitali maalum za kifua zilijengwa katika miji ikitoa njia ya kisasa zaidi ya ugonjwa huo, ingawa sanatoria ilibaki wazi. Wagonjwa bado wangeweza kutumia zaidi ya mwaka mmoja hospitalini hata baada ya tiba kupatikana.
Kufikia 1958, wakati janga la TB lilipungua na kutokomezwa, hospitali za kifua zilianza kutibu wagonjwa wenye magonjwa mengine.
Tunaweza kujifunza nini?
COVID-19 na kifua kikuu wote wamepewa jina kama maadui wa umma, na kusababisha uharibifu kwa jamii na kuharibu maisha. Lakini tofauti na COVID-19, TB husababishwa na bakteria, inaweza kutibiwa na viuatilifu, na tuna chanjo dhidi yake.
Bado, Shirika la Afya Ulimwenguni taarifa Watu milioni 1.5 ulimwenguni walikufa kutokana na TB mnamo 2018.
Mpaka tutakapokuwa na chanjo au matibabu ya COVID-19, umbali wa kijamii, usafi mzuri wa mikono, kutafuta mawasiliano, kupima na kujitenga ni kati ya silaha zetu kuu wakati wa janga hili la hivi karibuni. Na ndio, kumbusu bado kunaweza kuwa hatari.
Kuhusu Mwandishi
Criena Fitzgerald, Mtu mwenza wa Utafiti, Kitivo cha Sanaa, Biashara, Sheria na Elimu, Chuo Kikuu cha Australia Magharibi
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
