Kumekuwa na dhana ya jumla kuwa wanadamu ni kimsingi ubinafsi. Sisi ni wasio na huruma, na msukumo mkali wa kushindana dhidi ya kila mmoja kwa rasilimali na kukusanya nguvu na mali.
Ikiwa sisi ni wenye fadhili kwa mtu mwingine, ni kawaida kwa sababu tuna nia mbaya. Ikiwa sisi ni wazuri, ni kwa sababu tu tumeweza kudhibiti na kuvuka ubinafsi wetu wa kiasili na ukatili.
Mtazamo huu mbaya wa maumbile ya mwanadamu unahusishwa kwa karibu na mwandishi wa sayansi Richard Dawkins, ambaye kitabu chake Gene ya kujitegemea ikawa maarufu kwa sababu ilitoshea vizuri na (na ilisaidia kuhalalisha) maadili ya ushindani na ya kibinafsi ya jamii za mwishoni mwa karne ya 20.
Kama wengine wengi, Dawkins anahalalisha maoni yake kwa kurejelea uwanja wa saikolojia ya mabadiliko. Saikolojia ya mageuzi inadokeza kuwa tabia za kibinadamu za siku hizi zilikua katika nyakati za kihistoria, wakati wa nini inaitwa "mazingira ya mabadiliko ya mabadiliko".
Hii kawaida huonekana kama kipindi cha ushindani mkali, wakati maisha ilikuwa aina ya vita vya gladiatorial ya Kirumi ambayo tu tabia ambazo zilipa watu faida ya kuishi zilichaguliwa na zingine zote zilianguka njiani. Na kwa sababu kuishi kwa watu kunategemea upatikanaji wa rasilimali - fikiria mito, misitu na wanyama - kutakuwa na ushindani na mzozo kati ya vikundi hasimu, ambavyo vilisababisha ukuzaji wa tabia kama ubaguzi wa rangi na vita.
Hii inaonekana kuwa ya kimantiki. Lakini kwa kweli dhana inategemea - kwamba maisha ya kihistoria yalikuwa mapambano ya kukata tamaa ya kuishi - ni ya uwongo.
Wingi wa kihistoria
Ni muhimu kukumbuka kuwa katika enzi ya prehistoria, ulimwengu ulikuwa na watu wachache sana. Kwa hivyo kuna uwezekano kulikuwa na rasilimali nyingi kwa vikundi vya wawindaji.
Kulingana na baadhi ya makadirio, karibu miaka 15,000 iliyopita, idadi ya watu wa Ulaya ilikuwa 29,000 tu, na idadi ya watu ulimwenguni kote walikuwa chini ya nusu milioni. Kwa idadi ndogo ya idadi ya watu, inaonekana haiwezekani kwamba vikundi vya wawindaji wa kihistoria walipaswa kushindana dhidi ya kila mmoja au walikuwa na hitaji la kukuza ukatili na ushindani, au kwenda vitani.
Hakika, wataalamu wengi sasa ukubali kwamba vita ni maendeleo ya kuchelewa katika historia ya mwanadamu, yanayotokana na ya kwanza makazi ya kilimo.
Ushahidi wa kisasa
Pia kuna ushahidi muhimu kutoka kwa vikundi vya wawindaji wa kisasa ambao wanaishi kwa njia sawa na wanadamu wa zamani. Moja ya mambo ya kushangaza juu ya vikundi kama hivyo ni usawa wao.
Kama mtaalam wa jamii Bruce Knauft Amesema, wawindaji-wawindaji wanajulikana na "siasa kali na usawa wa kijinsia". Watu katika vikundi kama hivyo hawajilimbiki mali zao na mali zao. Wana wajibu wa maadili kushiriki kila kitu. Pia wana njia za kuhifadhi usawa kwa kuhakikisha kuwa tofauti za hali hazitokei.
Kung! ya kusini mwa Afrika, kwa mfano, badilisha mishale kabla ya kwenda kuwinda na wakati mnyama anauawa, sifa haiendi kwa mtu aliyepiga mshale, bali kwa mtu ambaye mshale ni wake. Na ikiwa mtu anatawala sana au ana kiburi, washiriki wengine wa kikundi huwatenga.
Kwa kawaida katika vikundi kama hivyo, wanaume wamewahi hakuna mamlaka juu ya wanawake. Wanawake kawaida huchagua wenzi wao wa ndoa, huamua ni kazi gani wanataka kufanya na kufanya kazi wakati wowote wanapochagua. Na ikiwa ndoa inavunjika, wana haki ya ulezi juu ya watoto wao.
Wanaolojia wengi wanakubali kwamba jamii hizo za usawa zilikuwa za kawaida hadi miaka elfu chache iliyopita, wakati ukuaji wa idadi ya watu ulisababisha ukuzaji wa kilimo na maisha ya makazi.
Ukarimu na usawa
Kwa kuzingatia haya hapo juu, inaonekana kuna sababu ndogo ya kudhani kwamba tabia kama vile ubaguzi wa rangi, vita na utawala wa kiume zinapaswa kuchaguliwa na mageuzi - kwani zingekuwa na faida kidogo kwetu. Watu ambao waliishi kwa ubinafsi na bila huruma hawataweza kuishi, kwani wangetengwa kutoka kwa vikundi vyao.
Ni jambo la busara zaidi basi kuona tabia kama vile ushirikiano, usawa, ujamaa na amani kama asili kwa wanadamu. Hizi ndizo tabia ambazo zimeenea katika maisha ya mwanadamu kwa makumi ya maelfu ya miaka. Kwa hivyo labda tabia hizi bado zina nguvu ndani yetu sasa.
Kwa kweli, unaweza kusema kwamba ikiwa hali ni hii, kwa nini wanadamu wa leo wanaishi kwa ubinafsi na bila huruma? Kwa nini tabia hizi hasi ni za kawaida katika tamaduni nyingi? Labda ingawa tabia hizi zinapaswa kuonekana kama matokeo ya mazingira na kisaikolojia.
Kuna mifano mingi ya wanadamu wanaofanya kazi pamoja kwa faida kubwa. Halfpoint / Shutterstock
Utafiti imeonyesha mara kwa mara kwamba wakati makazi ya asili ya nyani yamevurugika, huwa na vurugu zaidi na safu ya uongozi. Kwa hivyo inaweza kuwa kwamba jambo hilo hilo limetokea kwetu, kwani tuliacha mtindo wa maisha ya wawindaji.
Katika kitabu changu Fall, Ninashauri kwamba mwisho wa mtindo wa maisha ya wawindaji-wawindaji na ujio wa kilimo uliunganishwa na mabadiliko ya kisaikolojia ambayo yalitokea katika vikundi kadhaa vya watu. Kulikuwa na hali mpya ya utu na kujitenga, ambayo ilisababisha ubinafsi mpya, na mwishowe kwa jamii za kiuongozi, mfumo dume na vita.
Kwa hali yoyote, tabia hizi hasi zinaonekana kuwa zimekua hivi karibuni hivi kwamba haionekani kama inawezekana kuzielezea kwa maneno ya kubadilika au ya mabadiliko. Maana yake ni kwamba "mzuri" wa asili yetu ni mzizi zaidi kuliko "mabaya".
Kuhusu Mwandishi
Steve Taylor, Mhadhiri Mwandamizi katika Saikolojia, Leeds Beckett Chuo Kikuu
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
