Kuzeeka kunaweza kuweka hatua ya kuthamini ucheshi. Ann Fisher, CC BY-NC-ND

Ucheshi unazingatiwa katika tamaduni zote na kwa kila kizazi. Lakini tu katika miongo ya hivi karibuni saikolojia ya majaribio imeiheshimu kama tabia muhimu, msingi ya kibinadamu.

Kihistoria, wanasaikolojia ucheshi ulioandaliwa vibaya, ikidokeza ilionyesha ubora, uchafu, mzozo wa id ya Freudian au utaratibu wa ulinzi kuficha hisia za kweli za mtu. Kwa maoni haya, mtu alitumia ucheshi kudhalilisha au kudharau wengine, au kujiongezea thamani ya mtu mwenyewe. Kwa hivyo, ilichukuliwa kama tabia isiyofaa kuepukwa. Na wanasaikolojia walikuwa wakipuuza kama inastahili kusoma.

Lakini utafiti juu ya ucheshi umekuja kwenye jua la marehemu, na ucheshi sasa unaonekana kama nguvu ya tabia. Saikolojia chanya, uwanja unaochunguza kile watu hufanya vizuri, inabainisha kuwa ucheshi unaweza kutumiwa fanya wengine wajisikie vizuri, Kwa pata urafiki au kwa kusaidia mkazo wa bafa. Pamoja na shukrani, matumaini na hali ya kiroho, ucheshi ni mali ya seti ya nguvu wanasaikolojia chanya wito transcendence; pamoja zinatusaidia kuunda uhusiano na ulimwengu na kutoa maana ya maisha. Uthamini wa ucheshi unahusiana na nguvu zingine, pia, kama vile hekima na upendo wa kujifunza. Na shughuli za ucheshi au mazoezi husababisha kuongezeka kwa hisia za ustawi wa kihemko na matumaini.

Kwa sababu hizi zote, ucheshi sasa unakaribishwa katika saikolojia ya majaribio ya kawaida kama tabia inayofaa au watafiti wa ustadi wanataka kuelewa. Je! Tunafahamuje, tunathamini na kutoa ucheshi?

Inachukua nini kupata mzaha

Kuelewa na kuunda ucheshi kunahitaji mlolongo wa shughuli za akili. Wanasaikolojia wa utambuzi wanapendelea a nadharia ya hatua tatu za ucheshi. Kuingia kwenye utani unahitaji kuwa na uwezo wa:

1. Akili kiakili kuanzisha kwa utani.

2. Gundua ubaya katika tafsiri zake nyingi.

3. Suluhisha ubaya kwa kuzuia tafsiri halisi, isiyo ya kujifurahisha na kufahamu maana ya mcheshi.

Ujuzi wa mtu hupangwa katika miundo ya kumbukumbu ya akili inayoitwa schemas. Tunapoona au kufikiria kitu, inaamsha schema husika; Mwili wetu wa maarifa juu ya mada hiyo mara moja huja akilini.

Kwa mfano, tunapoona ng'ombe katika katuni ya Mbali, tunaamsha schema yetu ya bovine (hatua ya 1). Lakini tunapogundua ng'ombe wako ndani ya gari wakati wanadamu wako malishoni, sasa kuna viwakilishi viwili vya akili katika akili zetu za ufahamu: kile schema yetu iliyopo iliyowakilishwa kiakili juu ya ng'ombe na kile tulifikiri kutoka kwa katuni (hatua ya 2). Kwa kuzuia uwakilishi wa ulimwengu wa kweli (hatua ya 3), tunapata wazo la ng'ombe wanaosafiri kupitia vijijini vya watu wanaolisha wakichekesha. "Najua juu ya ng'ombe" inakuwa "subiri, ng'ombe wanapaswa kuwa wale walio shambani, sio watu" inakuwa shukrani kwa ucheshi katika hali isiyofaa.

Mapenzi ni uzoefu wa kibinafsi ambao hutoka kwa azimio la angalau mipango miwili isiyofaa. Katika utani wa maneno, schema ya pili mara nyingi huamilishwa mwishoni, kwenye safu ya ngumi.

Hiyo sio ya kuchekesha

Kuna angalau sababu mbili ambazo wakati mwingine hatuwezi kupata utani. Kwanza, punchline lazima iunda uwakilishi tofauti wa kiakili ambao unapingana na ule uliowekwa na utani; majira na nyimbo za kucheka husaidia ishara msikilizaji kuwa uwakilishi tofauti wa punchline inawezekana. Pili, lazima uweze kuzuia uwakilishi wa kwanza wa akili.

Utani unapoendeleza dhana ambayo tunaona kuwa ya kukera (kama vile utani wa kikabila, wa kibaguzi au wa kijinsia), tunaweza kukataa kuzuia uwakilishi wa kukera. Ukatili katika katuni ni mfano mwingine; Katika katuni za Roadrunner, wakati anvil inapiga coyote, wapenzi wa wanyama hawawezi kuzuia maana ya ukatili wa wanyama badala ya kuzingatia maana ya kuchekesha ya kutofaulu kwingine kuepukika.

Mfano huu wa ubaya unaweza kuelezea kwanini watu wazima wazee hawafahamu utani mara kwa mara kama watu wazima wadogo. Kwa sababu ya kupungua kwa uhusiano na kuzeeka, watu wazima wazee hawawezi kuwa na rasilimali za utambuzi inahitajika kuunda vielelezo vingi, wakati huo huo kushikilia anuwai nyingi ili kugundua ubaya, au kuzuia ile ya kwanza iliyoamilishwa. Kupata utani hutegemea uwezo wa kumbukumbu ya kazi na kazi za kudhibiti. Walakini, watu wazima wakubwa wanapofanikiwa katika juhudi zao za kufanya mambo haya, kawaida huonyesha kuthamini utani kuliko watu wazima ripoti kuridhika zaidi kwa maisha kuliko wale ambao hawaoni ucheshi.

Kunaweza kuwa na mambo mengine ya ucheshi, ingawa, ambapo watu wazima wazee wana faida hiyo. Hekima ni aina ya hoja inayoongezeka kwa umri na ni inayohusiana na ustawi wa kibinafsi. Ucheshi unahusishwa na hekima - mtu mwenye busara anajua kutumia ucheshi au wakati wa kujicheka mwenyewe.

Zaidi ya hayo, Intuition ni aina ya uamuzi ambayo inaweza kukuza na utaalam na uzoefu unaokuja na kuzeeka. Kama ucheshi, intuition inafurahiya upya kidogo ndani ya utafiti wa saikolojia sasa kwa kuwa imerejeshwa kama aina kuu ya hoja. Intuition husaidia ucheshi katika uundaji wa schema na utatuzi usiofaa, na tunatambua na kuthamini ucheshi zaidi kupitia maoni ya haraka ya kwanza badala ya uchambuzi wa kimantiki.

Kusafiri kupitia wakati

Ni uwezo wa kipekee wa mwanadamu kutafakari wakati, kutafakari juu ya zamani, ya sasa na ya baadaye, na kufikiria maelezo katika uwakilishi huu wa akili. Kama na ucheshi, mtazamo wa wakati is msingi kwa uzoefu wa mwanadamu. Uwezo wetu wa kufurahi ucheshi umeimarishwa na uwezo huu wa akili kwa kusafiri kwa wakati na ustawi wa kibinafsi.

Watu hutofautiana sana katika uwezo kwa undani uwakilishi wao wa akili ya zamani, ya sasa na yajayo. Kwa mfano, watu wengine wanaweza kuwa na kile wanasaikolojia wanaita mtazamo hasi wa zamani - mara nyingi wanafikiria juu ya makosa yaliyopita ambayo hayana uhusiano wowote na mazingira ya sasa, hata kuziwasilisha kwa undani wazi licha ya sasa au ya baadaye kuwa chanya.

Mtazamo wa wakati ni kuhusiana na hisia za ustawi. Watu huripoti hali kubwa ya ustawi kulingana na ubora wa maelezo ya kumbukumbu zao za zamani au za sasa. Wakati washiriki wa utafiti walilenga maelezo ya "jinsi", ambayo huwa na maelezo wazi, waliridhika zaidi na maisha kuliko wakati walilenga "kwanini," ambayo huwa na maoni ya kufikirika. Kwa mfano, wakati wa kukumbuka uhusiano ulioshindwa, wale wanaozingatia matukio ambayo yalisababisha kutengana waliridhika zaidi kuliko wale wanaokaa kwenye maelezo ya kisababishi kuhusu upendo na urafiki.

Utafiti mmoja uligundua kuwa watu ambao tumia ucheshi kwa njia chanya zilizoshikilia mitazamo chanya ya wakati uliopita, na wale wanaotumia ucheshi wa kujishinda walishikilia mitazamo hasi ya wakati uliopita. Aina hii ya utafiti inachangia kuelewa kwetu jinsi tunavyofikiria na kutafsiri mwingiliano wa kijamii. Utafiti kama huo pia unaonyesha kuwa majaribio ya kutumia ucheshi kwa njia nzuri yanaweza kuboresha sauti ya kihemko ya maelezo katika mawazo yetu na kwa hivyo mhemko wetu. Wanasaikolojia wa kliniki wanatumia ucheshi kama matibabu kuongeza ustawi wa masomo.

Katika kazi inayoendelea hivi karibuni, wanafunzi wangu na mimi tulichambua alama za wanafunzi wa vyuo vikuu kwa mizani michache ya kawaida ambayo wanasaikolojia hutumia kutathmini ucheshi, mtazamo wa wakati na hitaji la ucheshi - kipimo cha jinsi mtu hutengeneza au hutafuta ucheshi katika maisha yao ya kila siku. Matokeo yetu ya awali yanaonyesha kuwa wale wenye tabia ya ucheshi huwa na mwelekeo wa kuzingatia mambo mazuri ya zamani, ya sasa na ya baadaye. Wale ambao hutafuta ucheshi katika maisha yao huonekana katika sampuli yetu ya masomo pia kuzingatia mambo mazuri ya maisha yao ya sasa.

Ingawa uchunguzi wetu bado uko katika awamu ya mapema, data yetu inasaidia uhusiano kati ya michakato ya utambuzi inayohitajika kusafiri wakati wa kiakili na kuthamini ucheshi. Utafiti zaidi juu ya mitazamo ya wakati inaweza kusaidia kuelezea tofauti za kibinafsi katika kugundua na kutatua ubaya ambao unasababisha hisia za kuchekesha.

Kujifunza kuheshimu kicheko

Wanasaikolojia wa majaribio wanaandika kitabu hicho tena juu ya ucheshi tunapojifunza thamani yake katika maisha yetu ya kila siku na uhusiano wake na michakato mingine muhimu ya akili na nguvu za tabia. Kama utani unaendelea, inachukua wanasaikolojia wangapi kubadilisha balbu ya taa? Moja tu, lakini inapaswa kutaka kubadilika.

Kusoma ucheshi huruhusu kuchunguza michakato ya kinadharia inayohusika katika kumbukumbu, hoja, mtazamo wa wakati, hekima, intuition na ustawi wa kibinafsi. Na ni tabia ya kupendeza na yenyewe tunapofanya kazi kuelezea, kuelezea, kudhibiti na kutabiri ucheshi kwa umri, jinsia na tamaduni.

Ingawa hatuwezi kukubaliana juu ya kile cha kuchekesha na kisicho cha kushangaza, kuna makubaliano zaidi kuliko hapo awali kati ya wanasaikolojia wa majaribio kwamba ucheshi ni mbaya na muhimu kwa sayansi ya tabia. Na hiyo sio jambo la kucheka.

Kuhusu Mwandishi

Janet M. Gibson, Profesa wa Saikolojia ya Utambuzi, Grinnell College

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.