Mbali na kuchanganya ndugu kwa kaka na binti kwa mtoto wa kiume, washiriki wa utafiti mara kwa mara waliwaita wanafamilia wengine kwa jina la mnyama wa kipenzi-lakini tu wakati mnyama alikuwa mbwa. (Mikopo: e_haya / Flickr)Mbali na kuchanganya ndugu kwa kaka na binti kwa mtoto wa kiume, washiriki wa utafiti mara kwa mara waliwaita wanafamilia wengine kwa jina la mnyama wa kipenzi-lakini tu wakati mnyama alikuwa mbwa. (Mikopo: e_haya / Flickr)

Imetokea kwa wengi wetu: Wakati unamwangalia mtu unayemjua vizuri, unafungua kinywa chako na kufoka jina lisilo sahihi. Jina unalolipua sio jina tu la zamani, hata hivyo, kulingana na utafiti ambao hupata "kutaja jina vibaya" inafuata mifumo inayoweza kutabirika.

Miongoni mwa watu ambao wanafahamiana vizuri, jina lisilo sahihi kawaida hutolewa kutoka kwa jamii moja ya uhusiano, utafiti hupata. Marafiki huita majina ya marafiki wengine, na wanafamilia kwa majina ya wanafamilia wengine. Na hiyo ni pamoja na mbwa wa familia.

"Ni kosa la utambuzi tunalofanya, ambalo linafunua kitu juu ya nani tunamwona kuwa katika kikundi chetu," anasema profesa wa saikolojia ya Chuo Kikuu cha Duke na mtaalam wa neva David Rubin, mmoja wa waandishi wa utafiti. "Sio bahati nasibu tu."

Karatasi mpya, kulingana na tafiti tano tofauti za wahojiwa zaidi ya 1,700, inaonekana mkondoni kwenye jarida hilo Kumbukumbu na Utambuzi.


innerself subscribe mchoro


Mifumo mingi haikumshangaza mwandishi kiongozi na mwanafunzi wa PhD Samantha Deffler. Mmoja alifanya, ingawa.

Mbali na kuchanganya ndugu kwa kaka na binti kwa mtoto wa kiume, washiriki wa utafiti mara kwa mara waliwaita wanafamilia wengine kwa jina la mnyama wa kipenzi-lakini tu wakati mnyama alikuwa mbwa. Wamiliki wa paka au wanyama wengine wa kipenzi hawakutumia utelezi kama huo wa ulimi.

Deffler anasema alishangaa jinsi upataji huo ulikuwa sawa, na ni mara ngapi ilitokea.

"Nitatanguliza hii kwa kusema nina paka na ninawapenda," Deffler anasema. "Lakini utafiti wetu unaonekana kuongeza ushahidi kuhusu uhusiano maalum kati ya watu na mbwa.

"Pia, mbwa watajibu majina yao zaidi kuliko paka, kwa hivyo majina hayo hutumiwa mara nyingi. Labda kwa sababu hiyo, jina la mbwa linaonekana kuunganishwa zaidi na maoni ya watu juu ya familia zao. ”

Sawa ya kifonetiki kati ya majina husaidia mchanganyiko wa mafuta pia, waandishi walipata. Majina yenye mwanzo sawa au sauti za kumaliza, kama vile Michael na Mitchell au Joey na Mikey, walikuwa na uwezekano mkubwa wa kubadilishwa. Ndivyo ilivyokuwa majina ambayo yalishiriki fonimu, au sauti, kama vile John na Bob, ambazo zinashiriki sauti sawa ya vokali.

Kufanana kwa mwili kati ya watu, kwa upande mwingine, hakucheza jukumu lolote. Kwa mfano, wazazi walikuwa na mwelekeo wa kubadilishana majina ya watoto wao hata wakati watoto hawakuonekana sawa na walikuwa jinsia tofauti. Sio swali la kuzeeka, ama: Waandishi walipata visa vingi vya kutaja jina vibaya kati ya wahitimu wa vyuo vikuu.

Ingawa kutaja jina ni mada ya kawaida katika tamaduni maarufu, Deffler anasema utafiti mpya ni moja wapo ya kuelezea jinsi jambo hilo linavyofanya kazi.

Deffler sio mgeni na uzoefu katika maisha yake mwenyewe. Msimamizi wake aliyehitimu mara nyingi hubadilisha majina ya wasaidizi wake wawili wahitimu. Na kukua, anasema, mama yake mara nyingi alimwita Rebecca, Jesse, au Molly-majina ya dada yake, kaka yake, na ng'ombe wa familia.

"Ninahitimu baada ya wiki mbili na ndugu zangu wote watakuwepo," Deffler anasema. "Najua mama yangu atafanya makosa."

Sasa anajua kwanini.

chanzo: Chuo Kikuu cha Duke

kuhusu Waandishi

Mbali na Deffler na Rubin, waandishi walijumuisha mtafiti wa Duke baada ya daktari Christin Ogle na Cassidy Fox, mhitimu wa 2013 Duke. Fox alisaidia kuongoza mradi huo wa utafiti wakati anasoma huko Duke kama shahada ya kwanza na akajitolea thesis yake ya juu kwa mada.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon