"Maisha ni mfululizo wa kulevya na bila ya sisi tunakufa".

Hii ni nukuu ninayopenda zaidi katika fasihi ya taaluma ya uraibu na ilirudishwa mnamo 1990 katika Jarida la Uingereza la Uraibu na Isaac Marks. Kauli hii ya makusudi na ya kutatanisha ilitolewa ili kuchochea mjadala juu ya ikiwa shughuli nyingi na zenye shida kama kamari, ngono na kazi zinaweza kuhesabiwa kama ulevi wa kweli.

Wengi wetu tunaweza kujisemea kuwa "tumelala" kwa chai, kahawa, kazini au chocolate, au kujua wengine ambao tunaweza kuelezea kuwa "wamefungwa" kwenye runinga au wanaotumia ponografia. Lakini je! Mawazo haya yana msingi wowote kwa kweli?

Suala hili linatokana na jinsi uraibu unavyofafanuliwa mahali pa kwanza - kama wengi wetu katika uwanja haukubaliani juu ya nini vitu vya msingi vya ulevi ni kweli. Wengi wangeweza kusema kwamba maneno "uraibu" na "uraibu" hutumiwa sana katika mazingira ya kila siku hivi kwamba yamekuwa hayana maana. Kwa mfano, kusema kwamba kitabu ni "kusoma kwa uraibu" au kwamba safu maalum ya runinga ni "kutazama kwa uraibu" inalifanya neno hilo kuwa lisilo na maana katika mazingira ya kliniki. Hapa, neno "addictive" kwa kweli linatumika kwa njia nzuri na kwa hivyo linashusha maana yake halisi.

Shauku yenye afya ... au shida halisi?

Swali ambalo naulizwa zaidi - haswa na media ya utangazaji - ni nini tofauti kati ya shauku yenye afya kupita kiasi na ulevi? Jibu langu ni rahisi: shauku yenye afya kupita kiasi inaongeza maisha, wakati ulevi huondoa. Ninaamini pia kuwa kuorodheshwa kama ulevi, tabia yoyote hiyo inapaswa kujumuisha idadi ya vitu muhimu, ikiwa ni pamoja na kuzingatia zaidi tabia hiyo, mgongano na shughuli zingine na uhusiano, dalili za kujiondoa wakati hauwezi kushiriki katika shughuli hiyo, ongezeko la tabia kwa muda (kuvumiliana), na matumizi ya tabia kubadilisha hali ya mhemko.

Matokeo mengine, kama vile kujisikia nje ya udhibiti na tabia na hamu ya tabia hiyo mara nyingi huwa. Ikiwa ishara na dalili hizi zote zipo basi nitaita tabia hiyo kuwa ulevi wa kweli. Lakini hiyo haijawazuia wengine kunilaumu kwa kutuliza wazo la ulevi.

Sayansi ya ulevi

Miaka michache iliyopita, mimi na Steve Sussman, Nadra Lisha tulichapisha mapitio ya kuchunguza uhusiano kati ya tabia kumi na moja zinazoweza kuwa za kulevya zilizoripotiwa katika fasihi ya kitaaluma: kuvuta sigara, kunywa pombe, kutumia dawa haramu, kula, kucheza kamari, matumizi ya mtandao, mapenzi, ngono, mazoezi, kazi na ununuzi. Tulichunguza data kutoka kwa tafiti kubwa za 83 na tukaripoti kuenea kwa ulevi kati ya watu wazima wa Merika kutoka kwa chini hadi 15% hadi hadi 61% katika kipindi cha miezi 12.

Tuliripoti pia kuwa inaaminika kuwa 47% ya idadi ya watu wazima wa Merika wanakabiliwa na dalili mbaya za ugonjwa wa uraibu kwa kipindi cha miezi 12 na kwamba inaweza kuwa muhimu kufikiria ulevi kwa sababu ya shida za mtindo wa maisha na pia kiwango cha mtu. sababu. Kwa kifupi - na kwa mapango mengi - karatasi yetu ilisema kwamba wakati wowote karibu nusu ya idadi ya watu wa Merika wamevutiwa na tabia moja au zaidi.

Kuna fasihi nyingi za kisayansi zinazoonyesha kuwa kuwa na ulevi mmoja huongeza tabia ya kuwa na ulevi mwingine. Kwa mfano, katika utafiti wangu mwenyewe, nimekutana na wacheza kamari wa kihemko wa kileo - na pengine tunaweza kufikiria watu ambao tunaweza kuwaelezea kama watu wanaofanya kazi vibaya wa kafeini. Ni kawaida pia kwa watu ambao huacha ulevi mmoja kuubadilisha na mwingine (ambao sisi wanasaikolojia tunauita "usawa”). Hii inaeleweka kwa urahisi kwani mtu anapoacha uraibu mmoja huacha tupu katika maisha ya mtu na mara nyingi shughuli pekee ambazo zinaweza kujaza tupu na kutoa uzoefu kama huo ni tabia zingine zinazoweza kuleta uraibu. Hii imesababisha watu wengi kuelezea watu kama hao kuwa na "tabia ya uraibu".

Tabia za kulevya?

Ingawa kuna sababu nyingi za kuondoa tabia ya uraibu, pamoja jeni na utu sifa, kama vile ugonjwa wa neva wa hali ya juu (mwenye wasiwasi, asiye na furaha, anayekabiliwa na mhemko hasi) na dhamiri ya chini (msukumo, kutojali, kutokuwa na mpangilio), tabia ya uraibu ni hadithi.

Ingawa kuna nzuri ushahidi wa kisayansi kwamba watu wengi walio na ulevi ni wa neva sana, neuroticism yenyewe sio utabiri wa ulevi. Kwa mfano, kuna watu wenye neurotic ambao hawajali chochote, kwa hivyo ugonjwa wa neva sio utabiri wa ulevi. Kwa kifupi, hakuna ushahidi mzuri kwamba kuna tabia maalum - au seti ya tabia - hiyo ni utabiri wa ulevi na ulevi peke yake.

Kufanya kitu kwa mazoea au kupindukia sio lazima kuifanya iwe shida. Ingawa kuna tabia nyingi kama vile kunywa kafeini nyingi au kutazama televisheni nyingi sana ambazo kwa nadharia zinaweza kuelezewa kama tabia za kulevya, zina uwezekano wa kuwa tabia za kawaida ambazo ni muhimu katika maisha ya mtu lakini kwa kweli husababisha shida kidogo au hakuna shida. Kwa hivyo, tabia hizi hazipaswi kuelezewa kama ulevi isipokuwa tabia hiyo inasababisha athari kubwa za kisaikolojia au kisaikolojia katika maisha yao ya kila siku.