Kwa kuwa mitazamo yetu inaangazia jinsi tunavyouona ulimwengu, tunaweza kupata mzizi wa hasira kwa kukagua maoni yetu ya ulimwengu kwa lengo la kubadilisha tabia za kukosoa, zisizo na subira, na kutovumilia na zile za subira, zenye uvumilivu, na za kusamehe. Tunapofanya hivyo, tunapata ulimwengu moja kwa moja - na kusaidia kuifanya ulimwengu - mahali pa kukasirisha.
Kwanza kabisa, wengi wetu tuna vyuo vikuu vilivyo na maendeleo makubwa. Hiyo ni kusema, tuna maoni na maoni juu ya kila kitu na kila mtu. Kwa sababu ya tabia hii ya kuhukumu, tunaendelea kuamua ikiwa tunakubali au tunapenda kila uzoefu kama unavyotokea. Popote tuendapo na chochote tunachofanya, "mkosoaji" wetu wa ndani anasema, "Sipendi hii," au "Sikubali hilo."
Kuhukumu mara kwa mara kunatuweka tayari kupata muwasho, kero, na hasira. Nina hakika unaweza kukumbuka mara nyingi wakati uamuzi wako mbaya au kutokubali hata hafla ndogo - wito wa mwamuzi kwenye mchezo wa baseball, maoni ya mkono wa mshirika wa biashara - yalikufanya uwe na hasira, hasira, au hata hasira.
Kupunguza tabia yetu ya Kuhukumu na Kupunguza Mitazamo Yetu Muhimu
Kadiri sisi ni wasio na uvumilivu na wanadai, ndivyo hasira na hasira tunavyopata. Haiwezekani kuubadilisha ulimwengu ili hakuna chochote tunachokutana nacho kinachotufanya tusikubali. Kufanya kazi kwa uangalifu kupunguza mwelekeo wetu wa kuhukumu na kulainisha mitazamo yetu muhimu ni suluhisho pekee. Ili kutoa hoja hii, mwalimu wangu mara nyingi alikuwa akisema hadithi ya mbwa mlafi:
Mbwa aliye na mange alitafuta afueni kutoka kwa shida yake kwa kukimbia kutoka sehemu moja kwenda nyingine. Kwanza, mbwa angelala chini ya kivuli, lakini hivi karibuni angejisikia wasiwasi na kwenda kulala kwenye kichaka. Baada ya muda mfupi, ingehisi kuwasha tena na kukimbia kwenda kukaa wazi. Lakini hakuna kilicholeta kitulizo. Popote mbwa aliye na manya alienda, ilikuwa ya kusikitisha, kwa sababu haikuwa mahali au hali, lakini ugonjwa uliosababisha usumbufu wake. Ikiwa ingeweza kutibiwa kwa mange, mbwa angekuwa sawa mahali popote.
Mbwa wa mbwa, kwa kweli, ni sitiari kwa mtazamo wowote ambao unatusababisha kuguswa vibaya na kusababisha shida. Kubadilisha mtazamo wetu kuwa duni zaidi haimaanishi kwamba tunaacha kuthamini mema na mabaya, au sawa na mabaya, na kuanza kuishi maisha yasiyofaa. Inamaanisha tu kwamba tunakuwa wavumilivu kidogo na wavumilivu.
Sio kweli kutarajia kila kitu na kila mtu kuwa sawa na vile tunataka wawe wakati wote, na bado mara nyingi tunakaribia maisha na mtazamo huu. Basi haishangazi kwamba tunakasirika sana na hasira!
Watu Ni Kama Miti, Sio Wote Sawa
Mfano wa jadi wa mtazamo ambao tunataka kushinda ni hadithi ya mtu ambaye alifikiri itakuwa nzuri kuifunika dunia yote na ngozi laini ili aweze kutembea kila mahali bila kuumiza miguu yake nyororo. Ilikuwa wazo nzuri, lakini haiwezekani kabisa.
Mtu mwenye busara angetengeneza viatu ambavyo vilimruhusu kutembea popote anapenda bila maumivu. Hatuwezi kubadilisha kila kitu na kudhibiti kila mtu kukidhi matakwa na matakwa yetu. Lakini tunaweza kubadilisha mitazamo yetu na kujifunza kukidhi hali na hali anuwai bila kukasirika, kukasirika, au kukasirika.
Mwalimu wangu angetuambia,
"Angalia miti msituni. Je! Unaona kuwa mingine ni mikubwa na mirefu wakati mingine ni midogo, na kwamba mingine imenyooka wakati mingine imepindana? Watu ni kama miti; huwezi kutarajia yote kuwa sawa."
Mafundisho haya yanatukumbusha kwamba ikiwa tunaweza kukaa kidogo kwa watu wanaotuzunguka, tunapata hasira na mizozo kidogo. Wakati mwingine, mwalimu wangu angeinua mkono wake na kusema,
"Angalia vidole hivi. Zina urefu na unene tofauti, lakini zinaweza kuishi kwa usawa, kila moja ikitimiza kusudi. Hata hii pinki ndogo ni muhimu kwa kujikuna ndani ya sikio."
Kwa kweli, anuwai hutajirisha maisha, na sio kila kitu kinahitaji kuwa vile tunavyofikiria inapaswa kuwa. Kwa kujifunza kuruhusu utofauti na kuchukua utofauti, tunapunguza hatari yetu ya kuwasha na hasira.
Sote Tunafanya Makosa: Kuruhusu Mwanzo Mpya na Tumaini la Baadaye
Mtazamo mwingine muhimu wa kupunguza hali mbaya za akili ni msamaha. Kwa kukusudia au kwa uzembe, sisi sote tunafanya makosa. Kujifunza kukidhi kutokamilika kwa wanadamu kunapunguza mwelekeo wetu wa kuweka kinyongo au kuweka kinyongo na hutusaidia kuwasamehe wengine na vile vile sisi wenyewe.
Kusamehe makosa haimaanishi kwamba tunakubali upendeleo au uovu. Inamaanisha tu kwamba tuko tayari kuruhusu kuanza mpya kwa sasa na matumaini ya siku zijazo. Msamaha ni marashi ya kutuliza yanayotumiwa kwenye jeraha ili uponyaji ufanyike. Ni sehemu muhimu ya mtazamo mzuri na inayofaa maisha ya amani na ya usawa.
Katika kitabu chake Hakuna Baadaye Bila Msamaha, Mchungaji Desmond Tutu anaonyesha athari ya uponyaji ya msamaha na mifano ya nguvu sana. Kwa mfano, anaelezea hadithi ya mama ambaye binti yake wa miaka saba alitekwa nyara wakati wa safari ya kambi ya familia huko Montana. Mtekaji nyara mwishowe alikamatwa, lakini sio kwa wakati kuokoa maisha ya mtoto. Hata alikabiliwa na janga baya kama hilo, Tutu anaripoti, mama huyo alikataa kuwa mhasiriwa wa chuki:
"Ingawa nilikiri kwa urahisi kuwa mwanzoni nilitaka kumuua mtu huyo kwa mikono yangu, wakati wa utatuzi wa uhalifu wake, nilikuwa na hakika kuwa chaguo langu bora na lenye afya zaidi lilikuwa kusamehe ...."
Familia za wahanga ... ambao huhifadhi nia ya kulipiza kisasi mwishowe humpa mkosaji mwathiriwa mwingine. Kukasirika, kuteswa, kutumiwa na watumwa wa zamani, ubora wa maisha umepungua. Walakini ina haki, kutosamehe kwetu hutufuta. Hasira, chuki, chuki, uchungu, kulipiza kisasi - ni roho zinazosababisha kifo, na "zitachukua maisha yetu." . . . Ninaamini njia pekee ambayo tunaweza kuwa wakamilifu, wenye afya, watu wenye furaha ni kujifunza kusamehe. (155-156)
Majadiliano haya juu ya kubadilisha mitazamo yako yanaweza kukusaidia kuyatazama maisha kwa mtazamo mpya. Badala ya kuona kila kitu kwa njia baridi, ya kukosoa, unaanza kuona kuwa inawezekana kulainisha mtazamo wako na kuona uzoefu kwa njia ambayo haifai sana.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vitabu vya Kutafuta. ©2001. www.questbooks.net
Chanzo Chanzo
Njia ya KutafakariNjia Njia Mpole ya Uhamasishaji, Umakini, na Utulivu
na John Cianciosi.
Moja kwa moja kutoka moyoni, kitabu hiki cha vitendo, kisicho cha dini humwongoza msomaji wa imani yoyote kupunguza mafadhaiko, kuongeza afya, na kufikia amani ya ndani. Inaelezea wazi mchakato wa kutafakari na inatoa mazoezi rahisi sana kusawazisha nadharia na mazoezi. Kila sura inajumuisha sehemu za Maswali na Majibu kulingana na uzoefu wa wastani wa msomaji na iliyotengenezwa kutoka kwa mwandishi wa miaka ishirini na nne ya kufundisha, kwanza kama mtawa wa Buddha na sasa katika maisha ya kawaida. Kati ya utangulizi wote juu ya kutafakari, hii inafanikiwa katika kuonyesha jinsi ya kupunguza maisha katika njia ya haraka.
Kuhusu Mwandishi
John Cianciosi, mwanafunzi wa marehemu anayeheshimiwa Ajahn Chah, aliteuliwa kuwa mtawa wa Wabudhi mnamo 1972 na aliwahi kuwa mkurugenzi wa kiroho wa nyumba za watawa nchini Thailand na Australia. Sasa anafundisha katika Chuo cha DuPage karibu na Chicago.
