Hasira Usimamizi

Je! Epigenetics Ina Athari Gani Kwenye Saikolojia Yetu?

Je! Epigenetics Ina Athari Gani Kwenye Saikolojia Yetu?petarg / Shutterstock

Katika vita vya asili dhidi ya malezi, malezi yanaajiri mpya: epigenetics - iliyoletwa kutoka kwa biolojia ya molekuli ili kutoa msimamo wa kisayansi kwa hoja kwamba jeni sio hatima. Ushahidi mkubwa wa athari za maumbile kwenye tabia zetu za kisaikolojia huleta maono mabaya kwa watu wengi, moja ambayo sisi ni watumwa wa biolojia yetu, sio kudhibiti psyche yetu wenyewe na tabia yetu wenyewe. Epigenetics, utaratibu wa kudhibiti usemi wa jeni, inaonekana kutoa kutoroka kutoka kwa uamuzi wa maumbile, njia ya kupitisha upendeleo wetu wa asili na kubadilisha sisi ni nani.

Maoni haya yanawakilishwa vizuri na Deepak Chopra MD na Rudolph Tanzi MD, profesa wa neurolojia katika Shule ya Matibabu ya Harvard, ambaye kuandika:

Kila siku huleta ushahidi mpya kwamba unganisho la mwili wa akili hufikia shughuli za jeni zetu. Jinsi shughuli hii inabadilika kujibu uzoefu wetu wa maisha inajulikana kama "epigenetics". Bila kujali asili ya jeni tunayorithi kutoka kwa wazazi wetu, mabadiliko ya nguvu katika kiwango hiki huturuhusu ushawishi karibu na ukomo kwa hatima yetu.

Tumaini hili linatokana na utafiti hiyo inaonyesha kwamba aina fulani za uzoefu katika wanyama zinaweza kusababisha alama ya epigenetic kushikamana na jeni fulani, na athari za kudumu kwa tabia. Epigenetics kwa hivyo inatoa sifa zingine za kiufundi kwa wazo kwamba tunaweza kubatilisha au kubadilisha jeni ambazo zingelazimisha tabia zetu za asili na utabiri.

Kuna ubishi wa asili katika wazo hili, hata hivyo, kwa kuwa utaratibu ambao unatoa mwitikio wa uzoefu unatakiwa, wakati huo huo, kufunga mabadiliko yanayosababisha. Kuna hata masomo kupendekeza kwamba alama kama hizo za epigenetic zinaweza kupitishwa kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto wao na hata wajukuu wao, na kuwachochea kutenda kwa njia fulani kujibu uzoefu ambao baba zao walikuwa nao. Hili ni wazo la kushangaza - kwamba tabia ya mtu ingeathiriwa sana na uzoefu wa waabudu wao - haswa kwa utaratibu ambao unatakiwa kupatanisha kubadilika kwa tabia bila kikomo.

Ili kutathmini madai kwamba epigenetics inaweza kutuondoa kutoka kwa tabia zetu za kisaikolojia zilizopangwa tayari, tunahitaji kuangalia maelezo ya jinsi jeni zetu zinavyoathiri sifa hizo, na ni nini epigenetics inajumuisha.

Sisi sote tumesimba katika genome yetu mpango wa kumfanya mwanadamu, na ubongo wa mwanadamu, ambao unapeana asili yetu ya jumla ya kibinadamu. Lakini mpango huo unatofautiana kati ya watu kwa sababu ya mamilioni mengi ya tofauti za maumbile ambazo sisi sote hubeba. Kwa hivyo mpango wa kutengeneza ubongo wangu unatofautiana na mpango wa kutengeneza yako. Na njia sahihi ambayo programu hucheza inatofautiana kutoka kwa kukimbia kukimbia, kwa hivyo matokeo hutofautiana hata kati ya mapacha yanayofanana. Kwa hivyo asili yetu ya kibinafsi ni tofauti ya kipekee kwenye mada kuu.

Tunakuja waya tofauti, na utabiri wa kuzaliwa inayoathiri yetu akili, utu, ujinsia na hata jinsi sisi tambua ulimwengu. Tabia hizi za asili za kisaikolojia sio lazima ziamue tabia zetu kwa muda hadi wakati, lakini zinaathiri, wakati wowote na kwa kuongoza ukuzaji wa tabia zetu na kuibuka kwa mambo mengine ya tabia yetu kwa maisha yetu yote. . Lakini epigenetics inaweza kweli kubadilisha athari hizi za maumbile kwenye saikolojia yetu?

Katika biolojia ya Masi, epigenetics inahusu utaratibu wa rununu wa kudhibiti usemi wa jeni. Ni muhimu sana kwa kizazi cha seli tofauti wakati wa ukuzaji wa kiinitete. Seli zetu zote zina genome sawa, na jeni kama 20,000, kila moja inaweka protini maalum, kama collagen, enzymes ya ini au vipokezi vya neurotransmitter. Aina tofauti za seli zinahitaji sehemu ndogo ya protini hizo kufanya kazi zao. Kwa hivyo, katika kila aina ya seli, jeni zingine "zimewashwa", ambayo ni kwamba jeni hurekodiwa na enzyme kuwa mjumbe wa RNA, ambayo hutafsiriwa katika protini inayofaa. Wengine "wamezimwa", kwa hivyo kipande cha DNA kimeketi tu hapo na protini haifanyiki.

Wakati kiinitete kinakua, seli zingine zitapata ishara kuwa seli za misuli au seli za neva au seli za ngozi. Ishara hiyo inashawishi usemi wa jeni zingine na ukandamizaji wa zingine. Lakini ishara hizo mara nyingi ni za muda mfupi na hazidumu baada ya ukuaji, wakati seli bado zinabidi kubaki seli za misuli au seli za ngozi au seli za neva. Njia za epigenetic zinajumuisha kuifunga DNA katika hali inayofanya kazi au isiyofanya kazi, kama kwamba maelezo mafupi ya mwanzo wa jeni huhifadhiwa wakati wa uhai wa seli. Kwa hivyo hufanya kama aina ya kumbukumbu ya rununu. Hali ya epigenetic ya seli inaweza hata kupitishwa kupitia mgawanyiko wa seli.


 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

Ilitafsiriwa vibaya

Kwa bahati mbaya, maneno kadhaa katika maelezo hayo yako wazi kwa tafsiri mbaya. Kwanza ni neno "jeni" yenyewe. Maana ya asili ya neno hilo ilitoka kwa sayansi ya urithi na inahusu kitu fulani cha mwili ambacho kilipitishwa kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto na ambacho kilidhibiti tabia fulani inayoonekana. Sasa tunajua kuwa jeni kwa maana ya urithi ni tofauti katika mlolongo wa usimbuaji wa DNA kwa protini kadhaa. Kwa mfano, "jeni la" anemia ya mundu-seli ni mabadiliko katika jeni ambayo husimba hemoglobini ya protini. Sisi sote tuna seti sawa ya jeni, matoleo tofauti tu yao.

Pili, na inayohusiana, tunaposema jeni "imeonyeshwa" tunamaanisha kwamba kwa suala la biolojia ya Masi. Inaweza kusikika kana kwamba inamaanisha katika suala la urithi, kana kwamba inahusu athari ya tofauti ya maumbile kwa tabia fulani iwe dhahiri au la. Lakini hizi sio kitu sawa. Kwa kweli, uhusiano kati ya viwango vya usemi wa jeni yoyote na tabia zetu kawaida ni ngumu sana na isiyo ya moja kwa moja.

Tatu, neno "kumbukumbu ya seli" linaonyesha kwamba epigenetics inaweza kuwa kumbukumbu ya kisaikolojia na kwa hivyo hufanya msingi wa majibu yetu kwa uzoefu. Ingawa mabadiliko ya nguvu katika usemi wa jeni yanahitajika ili malezi ya kumbukumbu kutokea, hakuna ushahidi kwamba kumbukumbu zenyewe zinahifadhiwa katika mifumo ya usemi wa jeni. Badala yake, wako iliyojumuishwa katika mabadiliko katika nguvu ya unganisho kati ya seli za neva, zilizoingiliwa na mabadiliko ya ndani sana, ya seli ndogo katika neuroanatomy.

Mwishowe, wazo kwamba marekebisho ya epigenetic ya DNA yanaweza "kupitishwa" imekusudiwa kwa mgawanyiko wa seli lakini inafanya sauti kama majibu ya epigenetic kwa uzoefu inaweza kupitishwa kutoka kwa kiumbe kwenda kwa watoto wake. Ingawa utaratibu kama huo upo katika mimea na nematode, kuna hakuna ushahidi wa kusadikisha kwamba hii ndio kesi kwa mamalia, haswa sio kwa wanadamu.

Nzuri sana

Wacha tuangalie mfano rahisi. Ikiwa nitatumia muda kidogo kwenye jua, nitakua na ngozi. Huo kimsingi ni mchakato wa epigenetic, unaojumuisha mabadiliko katika usemi wa jeni ambayo huongeza uzalishaji wa melanini kwenye ngozi yangu, na kusababisha giza la sauti ya ngozi. Hapa, kuna uhusiano mzuri, wa moja kwa moja na wa haraka kati ya usemi wa jeni husika na tabia ya rangi ya ngozi. Jibu hili la rununu kwa uzoefu hudumu kutoka wiki hadi miezi, lakini sio zaidi. Na haitapitishwa kwa watoto wangu au wajukuu.

Kuna kazi chache za neva ambapo athari za epigenetic kwenye idadi ndogo ya jeni zinaweza kuwa muhimu, kama vile udhibiti wa usikivu wa dhiki na madawa ya kulevya, kwa mfano. Lakini tabia za kisaikolojia kama akili na utu hazijatambuliwa na hatua inayoendelea ya jeni chache.

Kwanza, tabia hizi hazijatambuliwa kwa maumbile kabisa - tofauti nyingi sio asili ya maumbile. Pia, athari za maumbile hutoka kwa tofauti katika maelfu ya jeni, na tofauti hii huathiri sana michakato ya maendeleo ya ubongo. Athari hizi huibuka sio kwa sababu jeni zetu zinaonyeshwa kwa njia fulani, hivi sasa, lakini kwa sababu zilionyeshwa kwa njia fulani wakati wa maendeleo.

Hiyo ilisababisha akili zetu kuwa na waya kwa njia fulani, kama kwamba mizunguko yetu ya neva nyingi hufanya kazi kwa njia fulani, na kusababisha tofauti katika kazi za utambuzi na kufanya maamuzi katika hali anuwai, ikidhihirisha kama tabia ya tabia. Hiyo ni barabara ndefu na ngumu kutoka kwa jeni hadi tabia za kisaikolojia. Wazo kwamba tunaweza kubadilisha tabia hizo kwa kubadilisha usemi wa jeni zingine kwa watu wazima - kama kupata jua - kwa hivyo ni ya kupendeza.

Kuvutia utaratibu wa rununu wa epigenetics haufanyi kuwa ya kupendeza sana. Wala hakuna ushahidi wowote halisi kwamba uzoefu kama kiwewe husababisha mabadiliko ya epigenetic ambayo yanaathiri watoto au wajukuu wa mgonjwa, tabia au kwa njia nyingine yoyote.

Je! Epigenetics Ina Athari Gani Kwenye Saikolojia Yetu?Jua tan: jambo moja epigenetics inaathiri. ProStockStudio / Shutterstock

Walakini, hakuna moja ya hii inamaanisha kwamba tumesanifiwa automata maumbile ambayo tabia yake ni ngumu kutoka kwa kuzaliwa. Kwa kweli tuna utabiri wa asili, lakini hizi zinatoa tu msingi wa tabia yetu. Kwa kweli, tunayo ngumu kusoma kutoka kwa uzoefu - ndivyo tunavyobadilika na hali zetu na jinsi tabia zetu zinaibuka. Lakini hii hufanyika kupitia mabadiliko katika neuroanatomy yetu, sio katika mifumo yetu ya usemi wa jeni.

Wala miundo hiyo haijarekebishwa. Mabadiliko bado yanawezekana. Bado tunaweza dhibiti tabia zetu. Tunaweza kufanya kazi kutawala na kurekebisha tabia zetu. Tunaweza kupita kwa kiwango fulani kupita mielekeo yetu ya ufahamu. Hii inahitaji kujitambua, nidhamu na juhudi. Jambo moja ambalo halihitaji ni epigenetics.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Kevin Mitchell, Profesa Mshirika wa Maumbile na Sayansi ya Neurosayansi, Trinity College Dublin

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon

 

Nakala Zaidi Na Mwandishi Huyu

Unaweza pia Like

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

LUGHA ZINAPATIKANA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MOST READ

bakuli ambalo lilijengwa upya na "kuponywa" na kintsugi
Ramani ya Huzuni: Kintsugi Hukuongoza Kuangaza Baada ya Kupoteza
by Ashley Davis Bush, LCSW
Kukarabati keramik iliyovunjika kwa gundi ya dhahabu inajulikana kama Kintsugi. Kwa kuangazia fractures, sisi…
jinsi porojo inaweza kusaidia 7 14
Jinsi Uvumi Unavyoweza Kusaidia Kazi Yako na Maisha Yako ya Kijamii
by Kathryn Waddington, Chuo Kikuu cha Westminster
Madoido yanasikika rapu mbaya - kutoka magazeti ya udaku yaliyojaa porojo za watu mashuhuri, hadi watu wenye tabia mbaya...
Binadamu ameketi juu ya mchanga katika sehemu ya juu ya hourglass
Wakati, Chaguo, na Madawa ya Saa ya Saa
by Catherine Shainberg
Malalamiko yetu makubwa leo ni kwamba hatuna muda wa chochote. Hakuna wakati wa watoto wetu, ...
kijana aliyeketi kwenye njia za reli akitazama picha kwenye kamera yake
Usiogope Kujiangalia Kwa Kina Zaidi
by Ora Nadrich
Kwa kawaida hatuji kwa wakati huu bila mawazo na wasiwasi. Na hatusafiri ...
kufa kwa furaha 7 14
Ndio Kweli Unaweza Kufa kwa Huzuni au Furaha
by Adam Taylor, Chuo Kikuu cha Lancaster
Kufa kwa moyo uliovunjika ilikuwa taswira tu hadi 2002 wakati Dk Hikaru Sato na wenzake…
faida za kuunganisha 7 10
Hiki Ndio Kinachowapa Watu Wazima Kuelewa Kusudi Zaidi
by Brandie Jefferson, Chuo Kikuu cha Washington huko St
Wazee walio na ufahamu wa juu wa kusudi huongoza maisha marefu, yenye afya na furaha—na wana…
Jua linalowaka huangaza; nusu nyingine ya picha iko gizani.
Wanaleta Tofauti! Nia, Taswira, Tafakari, na Maombi
by Nicolya Christi
Je, mfumo ulioimarishwa kwa uwili na utengano unawezaje kubadilishwa vyema? Ili kuiweka…
mawimbi ya joto afya ya akili 7 12
Kwa nini Mawimbi ya Joto yanazidisha Afya ya Akili
by Laurence Wainwright, Chuo Kikuu cha Oxford na Eileen Neumann, Chuo Kikuu cha Zurich
Mawimbi ya joto yamehusishwa na kuongezeka kwa dalili za unyogovu na dalili za wasiwasi

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.