Upendeleo wetu wa kilugha na kisheria na "matusi" na "kosa" sio jambo geni. Mnamo 1832, mkazi wa Sydney William McLoughlin alikuwa kutokana Mapigo 50 kwa kutumia neno "kulaaniwa" dhidi ya bwana wake.

Lakini kesi ya McLoughlin inatuambia nini juu ya leo?

Sungura ya Welsh na viboko kutoka kwa watu wazuri

neno tusi inaweza kufuatiwa kwa Kilatini kutukana moto "Kuruka juu" au "kushambulia". Inawezekana iliingia Kiingereza kupitia neno la Kifaransa la Kati matusi, maana yake "kutukana, kunguru, kujigamba, au kushinda; kukosea, kulaumu, kufuru ”.

Misingi hii ya kihistoria inaendelea kwa maana ya matusi ya kisasa. Mwanafalsafa wa Uingereza David Archard pointi nje kwamba tusi linawasilisha maoni (lina maudhui ya kisemantiki au "maana") lakini mara nyingi hutumika kama kitendo cha kijamii "kudharau".

Kwa maneno mengine, matusi sio tu "yanamaanisha", pia "hufanya" na kwamba "kufanya" mara nyingi kunahusiana na nguvu. Kwa mfano, maskini Bill McLoughlin alikuwa na ujasiri wa kutumia neno la aibu kwa bwana wake na akapata weusi 50 kwa kutokujua mahali pake kwa mpangilio.

Kuzingatia mjadala wa leo, bado tunatarajia kupiga kura, kujadili na kujadili maneno ya mwiko yanayohusiana na vikundi na watu. Hadi hivi karibuni, na kwa hisani ya enzi ya Victoria, tumekuwa tukijali sana ujinsia na maneno yanayoashiria sehemu za mwili na maji.

Wanaisimu Keith Allan na Kate Burridge Tuambie kwamba kutoka karne ya 19, watu wanaokula ndege waliopikwa walizungumza nyama nyeupe na nyama nyeusi badala ya kulazimika kutamka "kukera" matiti na mguu mtiririko huo.

Kabla ya wasiwasi wa Victoria, miiko yetu ilizunguka miungu na dini. Kwa mfano, Sydney Herald, ikiripoti juu ya McLoughlin maskini wa zamani, ilikataa chuki yake:

… Juu ya kuhitajika kutengeneza sungura wa Welch, akasema, "Wewe ni tangazo - mtu mzuri, sivyo? Nitakuona kwa upole d - d kwanza. '

Katika nyakati za kisasa, wazo la mguu wa kuku au titi la kuku sio mbaya.

Lakini tusi inaweza kuwa ngumu kuweka chini wakati na nafasi. Kipindi cha 1975 Fawlty Towers kilijumuisha eneo ambalo Meja Gowen anayejitenga hutumia maneno "niggers" na "wogs". BBC ilifutwa eneo hili mnamo 2013 na hii ilikutana na hasira ya pamoja.

Baada ya yote, lengo la eneo lilikuwa kumwasilisha Meja Gowen kama mtu mwenye kiburi, asiyejitenga na asiyegusa.

Kuelewa uhuru wa kambi ya hotuba

Watu wengi wanaona majaribio ya kupiga marufuku matusi na lugha ya kukera kama ukiukaji wa uhuru wao wa kusema au kutenda. Masuala haya ni ya kibinadamu na yanaeleweka.

Nilibaini hapo juu kuwa "matusi" hayamaanishi tu "bali" lakini pia "fanya", na yana athari ya ulimwengu. Tunaweza kusema sawa juu ya "matendo ya usemi" kama "kuagiza", "kushauri" na "onyo" (na faini zinazoambatana). Vitendo hivi vinakiuka matakwa ya jumla ya Anglo-Australia ya uhuru wa kutenda na kuamuru.

Wengi katika kambi hii ya "uhuru" pia hukemea ukali wa usahihi wa kisiasa "polisi", "wanafunzi" na kadhalika.

Kwa mfano, wanaume na wanawake wengi bristled katika Baraza la Utofauti la maoni ya Australia kwamba mtu hapaswi kusema nyie nyie kazini.

Na aina hizi za kerfuffles sio za kipekee.

Mnamo 1999, neno ujinga (ambayo haihusiani na mjuzi) ilisababisha kufukuzwa kwa mfanyikazi katika ofisi ya meya wa Washington, DC. Chuo Kikuu cha California (Santa Cruz) kilipiga marufuku wanafunzi kusema maneno hayo chink katika silaha za mtu na nip hewani kwa hofu ya kukosea wanafunzi wa Asia.

Pia, ikiwa tuko kwa maneno ya polisi, tunapaswa kwenda mbali vipi katika historia ya neno? Kwa mfano, kifungu kinachotumiwa mara nyingi inafurahi Uwezekano hupata asili yake katika jibe ya ushoga ananyonya.

Kambi ya uhuru pia inaashiria ubatili wa lugha ya polisi. Kwa mfano, majaribio ya polisi lugha ya mtandao yamesababisha wakati mwingine matokeo ya kuchekesha.

Labda maarufu zaidi, wakaazi wa Scunthorpe, England, wana masuala yaliyojitokeza na vichungi vya mtandao kwa sababu ya neno fulani la herufi nne kwa jina la mji. Jumuiya ya Historia ya Kitaifa ya Canada ilibidi mabadiliko ya jina la jarida lake, The Beaver, wakati pia ilipata shida na vichungi vya mtandao.

Sio maneno tu na hisia za kuumiza

Kesi zilizo hapo juu au kupita juu hazipuuzi ukweli kwamba tunahitaji kuwa na mazungumzo wazi na ya uaminifu, lakini yenye heshima, ya matusi na kosa. Na tunahitaji kusikiliza watu walioathiriwa na maneno ya kukera.

Inawezekana kwa wengi wetu Kujua kuhusu ubaguzi wa rangi, ujinsia na mengine -a. Lakini wengi wetu hawajui kwa maana kwamba sisi wenyewe tumepitia.

Maneno yaliyounganishwa na haya -a fanya zaidi ya kuomba tu maana. Wanakumbuka simulizi la mara nyingi la kihemko, linalokabiliwa na ukosefu wa haki na wakati mwingine vurugu. Hii ni moja ya sababu za kutolewa kwa kitabu hicho Nigger: Kesi ya Ajabu ya Neno Shida ilisababisha furore kama hiyo (ingawa iliandikwa na profesa wa sheria wa Kiafrika wa Amerika).

Uzoefu wa kihemko na ulioishi wa neno pia ni kwa nini inaweza kuwa ya kusikitisha sana kuona mijadala karibu na "matusi" na "kosa" kutekwa nyara au kudharauliwa.

Kwa mfano, Geoffrey Nunberg pointi nje neno rangi-kipofu (kuhusiana na jamii) hakuonekana wazi kutoka kwa lexicon ya kihafidhina wakati wa harakati za haki za raia za Amerika. Walakini, katika miongo ya hivi karibuni, wahafidhina wamechukua kwa furaha rangi-kipofu kupigana dhidi ya hatua ya upendeleo, kanuni sawa za fursa na michakato ya udahili wa vyuo vikuu.

Vivyo hivyo, waandishi wa habari wengi karibu na Baraza la Utofauti la kampeni ya #wordsworkwork ya Australia kwa huzuni walikwenda nyie nyie (inajulikana hapo juu) wakati pana kampeni ilikuwa nzuri sana, yenye sauti na inayoungwa mkono na utafiti wa kijeshi.

Kwa mfano, kampeni ilitafuta kupunguza matumizi ya maneno kama abo, retard, na mashoga. Kampeni hiyo pia ilitaka kuonyesha ubaguzi wa kijinsia mahali pa kazi na, pamoja na mambo mengine, ilichunguza maoni kwamba wanawake mara nyingi hukatizwa na kuzungumzwa na wanaume.

Mazungumzo ya mafanikio ya miiko ni muhimu kwa mshikamano wa kijamii. Kwa maneno ya kihistoria kulinganisha, bado tunazoea lugha ya mwiko karibu na "watu na vikundi". Tunapaswa, kadiri iwezekanavyo, kuwa na huruma katika mazungumzo yetu.

Kuhusu Mwandishi

Howard Manns, Mhadhiri wa Isimu, Chuo Kikuu cha Monash

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon