Kwa nini majadiliano makali na mara nyingi-wasumbufu wanaibuka wakati mazungumzo ya chakula cha jioni yanaingia kwenye maji ya kisiasa? "Wao sio maoni yasiyofaa ya maoni mbadala," Leda Cosmides anasema. "Maoni ni bendera zilizopandwa, kuashiria ushirikiano wako wa muungano." (Mikopo: Adam Rummer / Flifkr)
Tofauti nyingi kati ya familia na marafiki mara chache huishia kwenye mabishano makubwa. Lakini wacha mazungumzo yageukie vyama vya kisiasa na kutokubaliana kutatanisha kunaweza kuwa mbaya sana.
Kwa nini ni kwamba hata kati ya watu tunaowajali sana, tofauti katika ushirika wa kisiasa mara nyingi husababisha kutokuwa na wasiwasi na usumbufu, na kusukuma mbali vya kutosha, inaweza kuhisi kama tishio kwa uhusiano?
Ili kujibu swali hilo, wanasayansi wa kijamii waliangalia kwa karibu jinsi na kwanini ubongo wa mwanadamu-chini ya kiwango cha ufahamu wa ufahamu-huweka vyama vya kisiasa.
Makundi ya wapinzani
"Tuligundua kuwa tofauti katika maoni ya kisiasa hushirikisha mizunguko ya ubongo inayofuatilia kwa kufuata miungano na miungano," anasema mwandishi kiongozi David Pietraszewski, mtafiti katika Chuo Kikuu cha California, Santa Barbara, wakati utafiti huo ulipofanywa ambaye sasa ni mwenzake wa posta. Taasisi ya Max Planck nchini Ujerumani.
"Wakati watu wanapotoa maoni ambayo yanaonyesha maoni ya vyama tofauti vya kisiasa, akili zetu huwapeana kwa umoja na vyama vya ushirika," anasema. "Kwa kadiri akili zetu zinavyohusika, ushirika wa kisiasa unaonekana kama ushiriki wa genge au kikundi kuliko msimamo wa falsafa wenye huruma." Fikiria genge la baiskeli, sio kilabu cha mjadala.
Isitoshe, mfumo huu uliobadilika unabainisha na kupata habari juu ya ushirikiano wa kisiasa wa mtu binafsi, huanza kupuuza dalili zingine zinazowezekana juu ya nani anashirikiana na nani. Na moja wapo ya dalili hizo hupuuza ni mbio.
"Kupungua kwa tabia ya akili ya kuwapanga watu kwa rangi yao hufanyika wakati mbio hazitabiri ushirikiano, lakini dalili zingine zinafanya hivyo," Pietraszewski anasema. "Ni ishara dhahiri kwamba akili zetu zinachukulia maoni ya kisiasa kama alama ya ushirika katika umoja."
"Akili zetu hazijaundwa kuhudhuria mbio," alielezea John Tooby, profesa wa anthropolojia na mwandishi wa jarida lililochapishwa mkondoni kwenye jarida hilo Utambuzi.
"Badala yake, wamebuniwa kuhudumia muungano — na mbio huchukuliwa ikiwa tu inatabiri ni nani anayeshirikiana na nani. Hii ndio sababu wanasiasa waliofanikiwa kama Benjamin Disraeli, Arnold Schwarzenegger, au Barack Obama hawahitaji kuwa kabila sawa na wafuasi wao wengi. Muungano ni sarafu halisi ya akili iliyobadilishwa, sio rangi. ”
Sisi na wao
Wanadamu wanatoka kwenye historia ya mabadiliko ambayo ilijumuisha mzozo kati ya vikundi au vikundi na ilikuwa muhimu kwa watu binafsi kujua, ikiwa mzozo ungeibuka, ni watu gani wanaopatana na "sisi" na ambao na "wao."
"Ingawa ulimwengu umejaa vikundi vya kijamii kama wanariadha, mafundi bomba, wazee, au watu wanaopigilia kucha, ni vikundi vichache tu hufasiriwa na akili kama muungano - seti ya watu wanaopenda kuchukua hatua pamoja, na kusaidiana dhidi ya wapinzani," Tooby anasema. "Katika ulimwengu mdogo wa kijamii wa mababu zetu, siasa zilikuwa za kibinafsi."
Kwa mababu zetu wa kukusanya wawindaji, wakifikiri vibaya juu ya nani anayeshirikiana naye ambaye angekuwa na matokeo ya kweli, anasema mwandishi mwenza Leda Cosmides, profesa wa saikolojia, mkurugenzi mwenza wa Kituo cha Saikolojia ya Mageuzi. "Hii ndio sababu tulidhani kwamba uteuzi wa asili ulibuni ubongo kuunda ramani za kijamii za miungano ya kijijini kwa dalili zinazodokeza au kutabiri muungano."
Ili kujaribu dhana yao kwamba ushirika wa kisiasa bila kujua unachochea mfumo wa akili "sisi dhidi yao", watafiti walionyesha washiriki mazungumzo ya utulivu na ya kistaarabu kati ya Republican nane na Wanademokrasia.
Kila upande uliundwa na watu weusi wawili na wazungu wawili, na maoni yote yalisisitiza maoni ya kawaida kwa vyama vyao. Washiriki walionyeshwa dondoo kutoka kwa mazungumzo na wakaulizwa waonyeshe ni mtu gani alitoa maoni. Matokeo yalionyesha kwamba washiriki waligawa spika kwa hiari na chama chao cha kisiasa, na hii ilisababisha kupungua kwa uainishaji wa rangi.
Ushirikiano wa Muungano
"Kwa sababu tunaishi katika jamii ambayo jamii hutabiri mitindo ya kusaidiana-ya ushirikiano na mizozo-mfumo wa kugundua muungano wa akili unapeana watu kwa vikundi vya rangi na hutumia vikundi hivyo wakati hakuna dalili zingine za ushirika," Cosmides anaelezea.
“Kwa miaka mingi, wanasaikolojia walijaribu njia nyingi tofauti kupunguza uainishaji wa rangi, lakini zote zilishindwa. Walidhani huenda haibadiliki. Lakini utafiti wa awali katika kituo chetu ulionyesha kuwa kuna muktadha mmoja wa kijamii ambao hupunguza kwa urahisi na kwa uaminifu upangaji wa rangi. Wakati mbio hazitabiri tena ushirikiano wa muungano, lakini dalili zingine hufanya, tabia ya kutibu watu bila kujua kama washiriki wa vikundi vya rangi hupotea, na wakati mwingine hupotea. ”
Kazi ya awali imeonyesha kuwa athari hii ni maalum kwa kategoria za muungano. "Uanachama wa umoja hauna athari kwa uainishaji kwa jinsia - na sasa tunajua hauna athari kwa uainishaji kwa umri pia," Cosmides anasema.
Kwa utafiti huo, watafiti walifanya majaribio sambamba tofauti ya jinsia au umri badala ya rangi. Katika majaribio ya ngono, kila chama cha siasa kiliundwa na vijana wawili wa kike na wasichana wawili. Katika majaribio ya umri, kila chama kilikuwa na watoto wawili wa miaka 20 na wawili wa miaka 70 (wote wa jinsia moja). Washiriki waligawanya spika kwa nguvu na chama chao cha kisiasa, ikiwa wanachama wao walikuwa tofauti katika rangi, jinsia, au umri. Walipofanya hivyo, uainishaji wa rangi ulipungua, lakini uainishaji kwa jinsia na umri ulibaki kuwa juu - kweli, juu tu kama wakati hakuna habari juu ya ushirika wa chama iliyotolewa.
Habari Mbaya, Habari Njema
"Kuweka watu katika kundi la Republican dhidi ya Wanademokrasia kulisababisha kushuka kwa uainishaji kwa rangi, lakini sio kwa jinsia au umri," Pietraszewski anasema. "Hivi ndivyo ungetarajia ikiwa akili inachukulia mbio kama jamii ya muungano."
"Akili zetu zinagawanya watu kama wanaume au wanawake, vijana au wazee," Cosmides anaelezea. "Hizi ni vikundi vya kimsingi vya kijamii: walipanga maisha ya kijamii ya mababu zetu wa wawindaji-wawindaji katika mazingira anuwai ya kijamii-kupandana, uzazi, uwindaji, kukusanya, na vita, kutaja wachache. Ndio, ushirikiano unaotokana na tofauti katika jinsia au umri wakati mwingine upo. Lakini njia nyingi tofauti kwenye akili zinahitaji kujua habari hii.
Kwa sababu hii, mizunguko inayorekodi na kurudisha jinsia na umri wa watu inapaswa kufanya kazi bila kutegemea mfumo wa kugundua muungano. "
Mtindo huu - uainishaji wa vyama vya kisiasa unaopunguza uainishaji kwa rangi, lakini sio jinsia au umri - ulitabiriwa kabla ya wakati. "Inafuata kutoka kwa dhana kwamba akili zetu zinachukulia rangi na siasa kama ishara ya muungano," anasema.
Hii inaelezea majadiliano makali na baa zisizo na raha ambazo huibuka wakati mazungumzo ya chakula cha jioni ya likizo yanaingia kwenye maji ya kisiasa. "Wao sio maoni yasiyofaa ya maoni mbadala," Cosmides anasema. "Maoni ni bendera zilizopandwa, kuashiria ushirikiano wako wa muungano."
Habari mbaya ni kwamba mara baada ya kujengwa, ni rahisi kwa akili zetu kuandaa vikundi vya muungano kama mbio na siasa kwa mtazamo wa "sisi dhidi yao". Lakini habari njema ni kwamba mbio na siasa ni vikundi vyenye kubadilika kiasili kadiri akili zetu zinavyohusika.
"Utafiti wetu wa hapo awali - na utafiti wetu wa siasa - unaonyesha kuwa haiwezekani kubadilisha maoni haya" sisi dhidi yao ", hata kwa kitu kama rangi," Pietraszewski anasema.
"Kinachohitajika ni ushirikiano ambao unakata mipaka ya hapo awali, na zaidi ni bora zaidi.
Kupunguza ubaguzi wa rangi au ubaguzi wa kisiasa haitakuwa rahisi au ngumu kuliko kubadilisha mifumo ya ushirikiano.
“Kazi ya majaribio inaonyesha kuwa inawezekana kufanya migawanyiko hii kufifia. Jinsi ya kufanikisha jambo hili sio siri tena. ”
chanzo: UC Santa Barbara
kuhusu Waandishi
Watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Oxford na Chuo Kikuu cha Aarhus ni waandishi wa karatasi hiyo.
InnerSelf Ilipendekeza Kitabu:
Kufahamu: Jinsi ya Kurudisha Ubongo Wako na Kuhuisha Maisha Yako
na Lisa Garr.
