Picha ya mduara uliowekewa vishale kwa Gerd Altmann; yin yang picha na Dede kutoka Pixabay.
Ikiwa ulizaliwa kabla ya mwaka wa 2000, kuna uwezekano mkubwa kwamba ulipata ukweli wa zamani, ambao nimekuja kufikiria kama utamaduni wa nje. Ilikuwa enzi ya yang: ukweli uliundwa nje kupitia imani za pamoja, mifumo ya kijamii, vitendo, na miundo thabiti. Nina furaha niliipata kwa kina, ingawa inamaanisha kwamba, kama watu wengi kwenye sayari wakati huu wa daraja, imenibidi kufikiria upya mawazo yangu ya ukweli na ukweli.
Ninafurahi pia kuwa na uwezo wa kushuhudia na kushiriki katika mabadiliko ya kuunda utamaduni wa ndani : enzi ya yin iliyowezeshwa, tunapoombwa kuvuka ukweli na hali halisi zilizowekwa na jamii, nyeusi-na-nyeupe ama/au kufikiri, na kujifunza kuabiri kupitia dira ya ndani badala yake. Tunaalikwa kukumbatia kile ninachokiita wote/na kufikiri - utambuzi kwamba ukweli wa ndani unaweza kutoa ukweli mwingi wa nje.
Tunapoanzisha njia mpya, za yin zaidi za kuwa na kufikiria, lengo sio tu kufikiria jinsi ya kufikiria. Badala yake, tunaibadilisha, tukipanga upya kile ambacho ni muhimu kuihusu huku tukibadilisha jinsi tunavyoitikia. Na tunaleta dira ya ndani, mfumo wa ndani wa kujua na mwongozo uliojengwa ndani ya miili yetu, ili kutathmini kile kinachohitaji kubadilishwa au kufanywa upya.
Inamaanisha nini kubadilisha fikra za nje na kuishi kutoka ndani kwenda nje?
Kufikiri kwa Nje dhidi ya Kufikiri kwa Ndani-nje
pamoja nje-ndani kufikiri, tunafundishwa kugeuka kwa wataalam kutuambia nini tunahitaji na nini ni sahihi.
Utaalam wa nje unasisitiza maarifa, habari, ukweli. Hili linatuhitaji kuamini kwamba utaalamu wa jumla na ukweli unaolengwa unaweza kutumika kwa urahisi kwa hali zetu binafsi. Wakati mwingine kweli hizi za jumla zinatumika kwetu. Lakini mara nyingi zaidi ni vazi lisilo na wasiwasi.
pamoja ndani nje kufikiri, nina dira ya ndani, upatanisho wa mfumo wangu wa ndani wa mwongozo, ambao huniruhusu kujua ni utaalamu gani unaofaa kwa hali yangu fulani sasa.
Utaalamu wa ndani una sifa ya kuuliza maswali mazuri, kuwa na unyumbufu, kujua jinsi ya kupanga jambo. Pia, ninapofanya kazi ndani ya dhana ya ndani, mimi hutenga wakati wa kukuza utaalam wangu mwenyewe, nikizingatia maoni ya wengine lakini nikitambua kuwa ninahitaji mtazamo ambao unalingana na roho, akili na mwili wangu mahususi.
Mfano # 1
Daria anaonekana wazi akilini mwangu kama mtu ambaye alihitaji sana kutumia mawazo ya ndani na kufikia mfumo wake wa ndani wa mwongozo. Alikuwa ni rafiki wa zamani ambaye sikuwa nimemwona kwa angalau miaka kumi ambaye alijitokeza kunitembelea mimi na mwenzangu huko Uswizi. Tulimchukua kwenye uwanja wa ndege na kumsaidia kukokota suti tatu kubwa na nzito hadi kwenye gari.
Nilishangazwa na jinsi Daria alivyoonekana. Alikuwa amejipanga vizuri na maridadi lakini alikuwa na mifuko mikubwa ya manjano iliyovimba chini ya macho yake na unyonge ambao sikukumbuka. Kwa kuelekeza nguvu, tulipendekeza alale mapema na tukamwalika ajiunge nasi kwa matembezi siku inayofuata.
Daria alionekana afadhali kupumzika asubuhi iliyofuata lakini bado akiwa na sura iliyolegea na mifuko iliyovimba machoni mwake. Baada ya kiamsha kinywa, tuliuliza, “Je, uko tayari kwenda?” na akasema, "Ninahitaji tu kama dakika arobaini na tano kuchukua vitamini zangu." Hilo lilitushangaza hadi akachukua rundo la masanduku saba ya kukamata samaki kutoka kwenye chumba chake. Tulimtazama kwa mshangao akiendelea kumeza vidonge zaidi ya mia tatu!
Kisha, bila neno lolote, akakusanya masanduku hayo ndani ya chumba chake na kujitangaza kuwa yuko tayari kwenda.
Wakati huo, nilikuwa nikijaribu kujifunza kutotoa ushauri usioombwa, kwa hiyo nilifunga mdomo wangu. Hata hivyo, saa chache baadaye, alipokuwa akiuliza kuhusu kazi yangu ya uponyaji, alisema, “Je, unajua kwa nini nina mifuko hii ya njano machoni mwangu?”
Maneno "sumu ya vitamini" yaliruka bila kuamuru kutoka kwa midomo yangu. Nilijaribu kuifanya ionekane kuwa isiyohukumu: “Huenda ini lako haliwezi kumudu vitamini nyingi kwa wakati mmoja. Je, daktari fulani alipendekeza uchukue zote hizo?”
"Oh, ndio," alisema, "daktari wangu wa tiba asilia."
"Yote mara moja?"
Alionekana kushangaa kwamba ningeuliza hivyo. "Hapana, kwa miaka mingi."
Nilipendekeza kwa upole kwamba daktari wa tiba asili pengine hakukusudia mapendekezo hayo yawe ya nyongeza na kwamba labda achukue yale matano tu yanayofaa zaidi na aache mengine hadi atakapoteuliwa tena.
Daria hakuwa mjinga. Alikuwa na PhD katika saikolojia. Lakini hakuna mtu aliyewahi kumfundisha Daria jinsi ya kuuliza mwili wake ambao unaunga mkono inahitajika wakati gani, kwa hivyo alikubali wazo kwamba wataalam wanaweza kumwambia jinsi ya kuwa na afya. Alitumia wazo la "virutubisho bora" bila kubagua, akifikiria kwa uwazi kabisa mantiki ya kitamaduni ya yang kwamba ikiwa baadhi ni nzuri, zaidi yangekuwa bora.
Hakuwa peke yake. "Wellness" ni biashara ya $4.5 trilioni, nyingi zikilenga katika uuzaji wa bidhaa na vifaa vinavyodaiwa kukufanya upone. Kwa kiasi kikubwa inasukuma pembejeo za afya kama njia ya ustawi. Na aliamini kwamba kwa vile daktari wake wa tiba asili, mtaalam, alimwambia achukue virutubisho hivyo, vilikuwa vyema kwake. Hata mwili wake ulipopiga kelele, “Acha!,” hakuweza kusikia, kwa sababu alifundishwa kufuata ushauri wa wataalamu kutoka nje (isiyo sahihi, inageuka) na hakujua jinsi ya kusikia utaalamu wa ndani na maoni ya mwili wake.
In nje-ndani kufikiri, tumefunzwa kutafuta kujiridhisha kupitia utambuzi wa nje, sifa, au umaarufu unaothibitisha uanachama wetu katika jamii.
Katika ulimwengu wa yang, uzoefu na mitazamo yetu lazima itambuliwe na wengine ili kuzingatiwa kuwa halisi. Tunathaminiwa zaidi ikiwa tunashiriki katika kile kinachoitwa shughuli za hali ya juu. Lakini katika mfumo huo, thamani kawaida hupimwa kwa njia dhahania: kupitia pesa, mali, saizi, au uwezo wa kushawishi mawazo ya kikundi.
pamoja ndani nje nikifikiria, ninaridhishwa na uzoefu wangu mwenyewe wa kuishi, iwe ni wa maana au la kwa wengine.
Ikiwa ninaishi kutoka ndani, ninasherehekea miunganisho yangu na wengine, mafanikio yaliyoshirikiwa, na mafanikio ya mtu binafsi kwa masharti yao wenyewe na pili tu kulingana na thamani yao kwa wengine. Ninathamini kiini cha kile nilichotoa kwa ulimwengu, na uzoefu wangu wa kukitoa, juu ya athari yake iliyoonyeshwa kwa wengine.
Mfano # 2
Maya alikuwa MD ambaye alitoka kwa safu ndefu ya madaktari. Alifurahi kujiunga na mila ya familia, bila kuhoji kabisa, na alifurahishwa na sifa alizopata kutoka kwa familia na washauri alipoendeleza mafunzo yake na kuinuka haraka katika taaluma yake. Katika umri wa miaka thelathini, alikuwa akipata pesa nyingi, akiheshimiwa na wenzake, na kufikiria juu ya kuanzisha familia.
Lakini baada ya wiki mbili kupambana na virusi, mwili wake ulianza kutenda kwa njia za ajabu. Alikuwa na maumivu ya kusafiri na siku ambazo nguvu zake zilikatika sana hivi kwamba hakuweza kuinuka kitandani. Alikwenda kwa kazi kubwa ya damu, lakini hakuna kitu cha kawaida kilichojitokeza.
Pamoja na madaktari wake, alidhani dalili zingeisha tu baada ya muda. Lakini hawakufanya hivyo; zilizidi kuwa mbaya hadi akawa anaumwa siku nyingi na hakuna dawa yoyote aliyojaribu iliyomsaidia. Hatimaye aliishia kuchukua likizo na kisha kuacha mazoezi yake ya matibabu.
Aliteseka katika hali hiyo ya machweo kwa miaka kadhaa, hatimaye akapata nia ya kujaribu mbinu mbadala, akitafuta usaidizi wa dawa ya nishati.
Maya angeweza kueleza kwa kina jinsi mwili wake ulivyokuwa, kana kwamba ni kitu alichokuwa akitazama. Lakini hakuweza kusikiliza na kuhisi zaidi ya maumivu. Alihitaji kujifunza kuunganisha ndani ya mwili wake; iulize ilihitaji nini, muda baada ya muda; na kuelewa majibu ambayo ilimpa. Na alihitaji kuomboleza kwa kupoteza utambulisho wake rasmi kama daktari aliyefanikiwa na kujiruhusu, kwanza, kutojua yeye ni nani na, mwishowe, kugundua alitaka kuwa nani kutoka ndani kwenda nje. Utaratibu huu, wa kujenga upya upatanisho wake na kisha utambulisho wake kutoka chini kwenda juu, uliponya mwili wake.
Mtazamo huu wa ndani ulimsaidia Maya kujipanga upya na kumruhusu kuachana na imani tupu kwamba kuwa daktari kulimpa maana ili kujua nini, ikiwa chochote, ndani ya dawa ilimpa maana.
Mara nyingi sana katika utamaduni wetu, tunawauliza watoto, "Unataka kuwa nini unapokua?" (a nje-ndani njia ya kufikiria juu ya kuweka malengo) badala ya kuuliza, "Ni nini hufanya moyo wako kuimba?" (a ndani nje njia ya kukuza maana). Wakati Maya alifanya zamu ya kuchunguza kile kilichofanya moyo wake kuimba katika muda maalum, mwili wake uliacha kumzomea, alifungua ulimwengu mkubwa wa uwezekano, na akapona.
Kushirikiana na Mwili, Akili, na Roho
Nje-ndani mtazamo hutenganisha utendaji kazi wa akili-mwili hadi kiwango cha punjepunje na hujaribu kubainisha michango sahihi ya afya ya mhandisi, utajiri na ustawi.
Tunatiwa moyo kuona mwili kama kitu, labda mashine changamano, na kutafuta michango kamili ya lishe, mazoezi, usingizi, na shughuli zinazoruhusu mashine zetu kuvuma kwelikweli.
Vivyo hivyo, katika ulimwengu wa nje tunafundishwa kwamba akili na roho zetu zinahitaji kufugwa na kusitawishwa. Tunapewa mbinu za kupanga upya akili zetu kushikilia imani chanya pekee kuhusu jinsi tunavyoweza kuwa mtu aliyefanikiwa, na tunahimizwa kufuata mazoezi ya kiroho karibu kama bidhaa, kama njia ya kuimarisha uwezo wetu wa kufaulu ulimwenguni.
Ndani nje kufikiri hunialika kuamka na kuingiliana na mienendo ya utendaji kazi wangu wa ndani, kwa ngoma inayosonga ya ustawi, afya, na wingi, badala ya kujaribu kupata pembejeo sahihi.
Mawazo ya ndani huniruhusu kuthamini kutokamilika, kufurahia machafuko, kukumbatia makosa, na kujaribu uwezekano mbalimbali kuona jinsi yanavyoniathiri badala ya kutafuta jibu “sahihi” kisayansi. Ninajifunza kufafanua afya, si kulingana na pembejeo na matokeo, lakini kulingana na jinsi ninaweza kujifunza kutoka na kushirikiana na mwili wangu, akili, na roho. Ikiwa ninaweza kuzingatia wigo mzima wa maisha, kutoka kwa roho hadi akili hadi mwili hadi ulimwengu na ubadilishanaji wa fujo unaotokea kati ya vipimo hivi, hii inaunga mkono mageuzi yangu kama nafsi iliyojumuishwa.
Hakimiliki ©2022 na Ellen Meredith.
Imechapishwa kwa ruhusa kutoka Maktaba ya Ulimwengu Mpya
www.newworldlibrary.com.
Makala Chanzo:
KITABU: Mwili Wako Utakuonyesha Njia
Mwili Wako Utakuonyesha Njia: Dawa ya Nishati kwa Mabadiliko ya Kibinafsi na Ulimwenguni
na Ellen Meredith
Fuata mwongozo wa mwili wako ili kujiponya mwenyewe na ulimwengu wako. Mwili Wako Utakuonyesha Njia hutoa maelezo ya kutia moyo na zana za vitendo unazohitaji ili kuorodhesha hekima ya mwili wako kwa ajili ya uponyaji na siha bora. Kamilisha na hadithi, uchunguzi, na mbinu asili za dawa ya nishati, kitabu hiki cha kushangaza kitaongeza uwezo wako wa kushiriki katika ushirikiano wa kibunifu unaoendelea na mwili, akili na roho yako.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Ellen Meredith ni mwandishi wa Mwili Wako Utakuonyesha Njia na Lugha ambayo Mwili Wako Unazungumza. Amekuwa akifanya mazoezi tangu 1984 kama mponyaji nishati, chaneli fahamu, na angavu ya matibabu, akisaidia zaidi ya wateja elfu kumi na wanafunzi ulimwenguni kote.
Mtembelee mkondoni kwa EllenMeredith.com.
