'Pumziko' la John White Alexander (1895). Picha za Urithi kupitia Picha za Getty

Janga hilo limeunda wakati mwingi wa bure au kidogo sana. Usafiri wa meza ya Jikoni na kupunguza majukumu ya kijamii kupanua asubuhi na wikendi kwa wengine, wakati watunzaji na wafanyikazi wa gig wamechoka na mahitaji ya mara kwa mara, yanayoingiliana ya nyumbani na kazini.

Kwa hivyo haishangazi kwamba uvivu unaendelea. Dhana kama "niksen, "Kiholanzi kwa" kutofanya chochote, "na"majira ya baridi, ”Kupumzika kwa kujibu shida, wameingia katika lexicon ya ustawi. Kufanya chochote ni hata kuitwa hack mpya ya uzalishaji, kulinganisha mazoezi na utamaduni wa kila wakati ambao unatafuta kuboresha kila dakika ya kuamka.

Ingawa maagizo kama haya yanawalenga sana wale ambao wana rasilimali za kudhibiti ratiba zao, uvivu pia unaweza kuwa aina ya upinzani kwa mashine ya kibepari. Kitabu kinachouzwa zaidi cha msanii Jenny Odell “Jinsi ya kufanya kitu”Anasema kwa kutumia muda wa starehe kujenga jamii zenye mshikamano kwa kujihusisha na mazingira ya eneo lako badala ya simu yako mahiri.

Kwa maneno mengine, kuna maadili ya uvivu. Na mijadala juu ya maadili yake ilianzia maelfu ya miaka, kwa wanafalsafa na wanatheolojia ambao walitofautisha kati ya burudani ya akili ya raia, au "otium, ”Na uvivu, au“uvivu".

Ingawa burudani na uvivu vimekuwa vikisifiwa na kudharauliwa, mvutano wa kati unaendelea kupitia historia ya uvivu, kutoka Dola ya Kirumi hadi leo: Je! Wanadamu wana majukumu gani kwa jamii? Na kwa sababu tu huwezi kufanya chochote, je!

Mizizi ya zamani

Warumi wengi wa zamani walidharauliwa otium kama kujiondoa kisiasa ambayo ilitishia utulivu wa jamhuri. (Kinyume chake, "mazungumzo," ni chanzo cha neno "mazungumzo.")

Walakini wengine walitafuta kurudisha raha na uvivu kwa malengo mazuri ya kisiasa. Cicero na Seneca zote mbili zilitetea otium inayojumuisha kilimo cha kibinafsi ambacho kingeweza kutumikia jamii. Walisema kuwa kusoma vizuri historia, siasa na falsafa ilidai wakati mbali na biashara ya jiji. Raia ambao walijifunza kutoka kwa masomo haya wangeweza kusaidia kuhakikisha amani na utulivu katika jamhuri. Wote wawili walitunza kutofautisha otium ya utafiti kutoka kwa uvivu wa indulgences ya hedonistic kama kunywa na ngono.

Jamii ya Kikristo ya Zama za Kati iligawanya vikali njia mbili za uvivu. Jamii za watawa zilifanya "Opus Dei," au kazi ya Mungu, ambayo ilijumuisha shughuli ambazo Warumi wangefafanua kama otium, kama kusoma kwa kutafakari.

Lakini mfumo wa zamani wa maovu na fadhila kulaumiwa uvivu. Geoffrey Chaucer aliandika kwamba ilikuwa "dhamana ya mawazo yote mabaya na ya vitapeli vyote, mzaha, na uchafu. ” Sloth alijishughulisha na aina nyingi za kazi: uzalishaji wenye tija wa kiuchumi, kazi ya kiroho ya toba na "kazi nzuri" za hisani ambazo ziliunga mkono wanachama walio katika mazingira magumu zaidi.

Uvivu na tasnia

Mgawanyiko wa uvivu kuwa "otium" yenye faida na "accidia" inayoshutumiwa ilisababisha kukosoa mpya katika enzi ya viwanda. Mchumi na mwanasosholojia wa karne ya 19 Thorstein Veblen aligundua kwa ufasaha kuwa burudani ilikuwa ishara ya hadhi ambayo ilitofautisha walio nacho na wasio nacho. Alihesabu "serikali, vita, maadhimisho ya kidini na michezo”Kama shughuli za burudani za msingi zinazofurahiwa na wasomi wa kibepari. Kimsingi, Veblen alilaani shughuli za zamani na za zamani za ujifunzaji na burudani na vitriol iliyokuwa imetengwa kwa uvivu.

Wakati huo huo, wengine walidhani hata aina mbaya zaidi ya uvivu kama upinzani mkali kwa shida kubwa za kisasa. Robert Louis Stevenson alipata katika uvivu dawa ya kupigania ubepari ambayo ilimfahamisha wavivu na kile alichokiita "ukweli wa joto na wa kupendeza wa maisha”- aina ya uzoefu wa haraka wa mtu mwenzako na mazingira ya asili ambayo yalinyang'anywa vinginevyo kwa kushiriki kwenye mashine ya kibepari.

Ikiwa kuchukua kwa uvivu kwa Stevenson kulikuwa na shida ya ulimi-shavuni, hiyo ya Bertrand Russell ilikuwa mbaya sana. Aliona suluhisho la mzozo mkubwa wa kiitikadi wa miaka ya 1930, kati ya ufashisti na ukomunisti, katika kusoma kwa raha na mjadala. Kwa maoni ya Russell, kile alichokiita kwa kiburi "uvivu" kilikuza tabia nzuri ya akili iliyohimiza mazungumzo ya mazungumzo na kujilinda dhidi ya msimamo mkali.

Walakini karne ya 20 ilipoendelea, uzalishaji tena ukawa ishara ya hadhi. Masaa marefu ya kazi na kalenda iliyojaa hadhi inayofikishwa - hata fadhila - unapohukumiwa na maadili ya kibepari.

Je! Haupaswi kufanya chochote?

Msingi wa dhana hii iliyogawanyika ya uvivu ni kitendawili moyoni mwake. Kwa ufafanuzi, haifanyi kazi, haiwezekani kuathiri ulimwengu.

Walakini kutoroka gurudumu la uzalishaji wa hamster kunaweza kuchochea maoni ambayo hubadilisha ulimwengu. Mawazo halisi na ufahamu huhitaji wakati mbali na "mazungumzo." Mkutano wa Reddit husherehekea mawazo ya kuoga ambayo hufanyika wakati akili inapotea, na kampuni za Silicon Valley toa sabato kuhamasisha uvumbuzi. Lakini ni ngumu kusema kutoka nje ikiwa uvivu ni hedonistic au unajenga.

Ikiwa kuongezeka kwa leo kwa kupendeza kwa uvivu kunakuza kama dawa ya hali ya kisasa ya kisasa inayotokana na ennui iliyofungwa na uwepo wa teknolojia, wakati mwingine imeshindwa kukabiliana na athari za kisiasa za maagizo yake.

Kulala kwa ziada, wakati wa burudani na mafungo kutoka kwa huduma za kawaida hurejesha mwili na akili na kukuza ubunifu. Walakini mara nyingi, matibabu ya harakati ya ustawi ya uvivu - ambayo huweka tena dhambi ya medieval ya uvivu kama fadhila - inaimarisha marupurupu yake.

Kwa hali mbaya zaidi, hupunguza bidhaa na uzoefu wa nadra - kutoka mito ya macho hadi ghali mafungo ya kupambana na uchovu - kwa wale walio na njia na wakati, zaidi kuwatenga kutoka kwa jamii.

Kila mtu anahitaji kupumzika, na ni rahisi kuhisi kivutio cha kutengwa. Lakini uvivu mara nyingi umekuwa rasilimali iliyotengwa kwa usawa kwa walio nacho na kuwa na maadili kama uvivu kati ya wasio nacho.

Kwa hivyo, unapaswa kufanya chochote?

Chaguo lolote unalofanya, unapaswa kujua kwamba uvivu wa kibinafsi una kazi tofauti na uvivu wa uraia. Uvivu wa kibinafsi hurejesha na kufanya upya lakini pia inaweza kusababisha tabia isiyo ya kijamii au ya unyonyaji. Uvivu wenye nia ya uraia unakubali uhusiano wetu na jamii hata tunapojitenga nayo, ikitupa nafasi ya kuchunguza, kucheza na kugundua. Mwishowe, hii inapaswa kusababisha jamii yenye usawa zaidi.

Aina zote mbili za uvivu zinaweza kuwa nzuri kijamii. Lakini nafasi zaidi watu za kuwa wavivu, kila mtu ni bora zaidi.

Kuhusu Mwandishi

Ingrid Nelson, Profesa Mshirika wa Kiingereza, Chuo cha Amherst

Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"

na James Clear

Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"

by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"

na BJ Fogg

Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"

na Robin Sharma

Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.