Image na James Wheeler
Kwa uwezekano wote tunataka kuwa na mawazo ya furaha na kwa akili kuwa tulivu na ya amani. Hatutaki kuwa na mawazo yasiyofurahi na hatutaki akili isumbuliwe, ifadhaike au kuchoka. Walakini, tunahukumu kila wakati, tathmini na tathmini yaliyomo ya msingi: kutokea kwa mawazo, picha na hisia. Tunashikilia umuhimu sana kwa wale wa chini na tunaamini kuwa yaliyomo kwenye undercurrent ni ya kweli na muhimu.
Lakini, undercurrent ina uhuru: inajitokeza yenyewe na ikiwa tutaiacha peke yake itajikomboa. Ni mwangwi wa zamani kwamba hatuwezi kubadilika kwa kuingilia moja kwa moja. Kwa hivyo wakati mwingi juhudi zetu za kuendesha na kudhibiti ni kupoteza muda kamili. Mara tu tunapoona hii wazi, tunabadilisha mwelekeo wa mazoezi yetu kwenda kwa tabia ambayo kwayo tunaona ya chini.
Kwa maneno mengine, tunaelekeza mwelekeo wetu kwa mtazamaji. Hii ndio sehemu ya akili inayoweza kufundishwa, na hapa ndipo mabadiliko ya kweli yanaweza kutokea. Kwa wakati huu inaweza kuwa muhimu kuanzisha sitiari ili kupata maoni ya jinsi tunavyomwona mwangalizi na kuanza kumfundisha.
Kuketi kwenye Ukingo wa Mto
Mfano wa Mtazamaji na Undercurrent umeonyeshwa vizuri na mfano wa kukaa kwenye ukingo wa mto na kutazama mto huo ukipita. Mtazamaji ni sehemu yetu tumeketi ukingo wa mto na chini ya mto ni mto. Tunamfundisha mwangalizi kukaa kwenye benki na kujua tu mkondo huu wa mawazo, akiona na kukubali chochote kinachoelea, lakini kwa matumaini hatutelemuki benki na kuingia mtoni wenyewe; kutohusika na yaliyomo kwenye mawazo yetu. Huu ndio moyo wa mazoezi ya Akili.
Lakini ni mara ngapi tunakaa tu na kuangalia mto unapita?
Kuelea chini ya Mto
Wakati mwingi tunajikuta tunaelea chini ya mto kabla hata hatujatambua kuwa tumetoka benki.
Hii ni sitiari ya kujihusisha na fikra inayojitokeza akilini na kushikwa na mawazo. Mara tu tunapokuwa kwenye mto tunashikwa na mtiririko wa njia ya chini ya ardhi, tukizama kwa ovyo, hivi karibuni kupigwa na mawimbi na kuburuzwa chini ya maji.
Njia ya chini ya ardhi inaweza kutupeleka mahali popote: tunaweza kubebwa kwenye mabwawa ya wazi na samaki wazuri na wakati unaofuata tukatupwa kichwa juu ya maporomoko ya maji yenye msukosuko, halafu tukatumbukizwa kwenye maji ya nyuma yenye ukungu. Tunakoenda inategemea nguvu ya tabia ya mazoea ambayo imesababishwa ndani yetu.
Kuzaliwa kwa Uhuru
Kupitia mazoezi ya Uangalifu tunaona jinsi tumekamatwa kwenye barabara ya chini na kuburuzwa. Tunafahamiana na nguvu ya kuvuruga. Wakati huu tuna chaguo: kuendelea kuburutwa kando ya mto, au kupanda tena kwenye ukingo wa mto.
Kujua uchaguzi huu na kujifunza kuutumia ni kuzaliwa kwa uhuru. Kwa hivyo tunaweza kuchagua kukaa kando ya benki na kutazama bila upendeleo mto unapita, mpaka harakati kali ndani ya mto iturudishe ndani ya maji - na hivyo inaendelea! Hii ndio hali ya mazoezi ya Akili. Hivi ndivyo ufahamu unakua na hekima huzaliwa - kupitia kurudi ndani ya mto na kupanda tena kwenye ukingo wa mto tena na tena.
Kwa njia hii tunaanza kuona kwamba kupitia mazoezi yetu hadi sasa tumekuwa tukimfundisha mwangalizi - mafunzo ya kukaa kwenye ukingo wa mto na kuzingatia msaada wa Akili, wakati huo huo tukijua jinsi mto unapita; kutambua tunapoanguka ndani ya mto na kushikwa na njia ya chini ya ardhi; na mwishowe kupanda nje ya mto na kukaa mara moja tena kwenye ukingo wa mto.
Muhimu zaidi tumekuwa tukimfundisha mtazamaji kuwa sawa juu ya mchakato huu wote; kuruhusu, fadhili na udadisi juu ya kuanguka na kupanda nje; kukubali mchakato huu na kufahamu kuwa hakuna chochote kibaya.
Kufikia sasa katika mafunzo yetu tumekuwa tukizingatia wale wa chini na jinsi mtazamaji anavyoshirikiana na wale wa chini. Sasa tunaelekeza mawazo yetu kwa mwangalizi mwenyewe na kujifunza kumtazama mtazamaji. Hii inajumuisha mabadiliko ya kiwango cha digrii 180 na inatuleta kwenye zoezi linalofuata.
Kuona Mtazamo Wetu
Fuata zoezi lililoandikwa hapa chini au fuata sauti iliyoongozwa.
Fanya zoezi hili kwa muda wa dakika 20.
Anza na nia ya kukaa sasa na uone mtazamo wa mtazamaji. Kisha tumia muda mfupi kutafakari juu ya msukumo wako wa kufanya hivi. Kisha endelea kutulia, kutuliza, kupumzika, na pumzi au msaada wa sauti.
Sasa zingatia msaada wako wa Akili kwa njia ya kupumzika sana na uwe mwangalifu usizuie mawazo. Kwa kweli, jenga hamu ya ukweli kwamba mawazo yanaendelea kutokea akilini mwako. Jifunze kuwaangalia ili pole pole uwepo wa undercurrent iwe wazi kwako. Kila wakati unapoona kuwa umeshikwa na mawazo, angalia ambapo akili imetangatanga na kisha kwa fadhili lakini kwa uthabiti irudishe mawazo yako kwenye msaada wa Akili.
Mara tu utakapotulia tena kwa msaada, angalia kutokea kwa mawazo ndani ya akili na uulize kwa upole jinsi unajisikia juu ya jinsi unavyohisi sasa hivi - kimwili, kiakili au kihemko. Labda umekasirika au umesumbuka, labda mawazo mengi yanazunguka kwenye akili yako, labda unahisi mwepesi na wazi, au labda umeshuka au umekata tamaa - unajisikiaje juu ya hili? Je! Una matarajio kwamba mazoezi ya Akili yanapaswa kukufanya uhisi kwa njia fulani? Ikiwa haujisikii kwa njia unayotaka, ni nini majibu yako kwa hii?
Unapofika mwisho wa kikao chako kupumzika bila umakini wowote kwa muda na acha juhudi za 'kutafakari'. Kisha maliza kikao chako na uweke madokezo kwenye jarida lako la kile kilichokujia wakati ulipouliza mtazamo wa mtazamaji wako.
Zoezi hili litatufahamisha na mtazamo mtazamaji wetu anao juu ya kile kinachotokea katika eneo la chini. Kwa wengi wetu ni kawaida sana kuwa na maoni ya kuhukumu au ya kukosoa kwa kile kinachojitokeza katika uzoefu wetu. Kugundua hii ni hatua muhimu ya kwanza. Sisi ni katika nafasi ya kufanya kazi na tabia hii na kuanza kukuza tabia ya kuruhusu na kukubalika.
Undercurrent ya Zamani
Tunahitaji kushughulikia swali muhimu ambalo linatokana na zoezi la mwisho: kwa nini hatuwezi kuondoka chini ya ardhi peke yake? Tulipochunguza yaliyomo katika sura ya mwisho, ilidhihirika kuwa ni kumbukumbu ya zamani, na ikiwa tukiiacha peke yake itajitokeza yenyewe, itajionyesha na kujikomboa. Lakini ni mara ngapi tunajikuta tukifanya hivi? Na kwa nini hii ni ngumu sana kufanya? Maswali haya huenda kwenye mzizi wa uchunguzi ambao tumeshirikiana na mtazamaji na mtindo wa chini.
Kinachobainika tunapomzingatia mtazamaji ni kwamba anaangalia na upendeleo. Kwa maneno mengine, tuna tabia kali za kupenda na kutopenda linapokuja ulimwengu wetu wa ndani - na ulimwengu wa nje. Ikiwa hisia zisizofurahi zinaibuka kuna harakati katika akili kuelekea kujiepusha, kusukuma mbali na kujaribu kudhibiti au kubadilisha hisia. Wakati hisia nzuri hupatikana kuna harakati kuelekea kuongeza muda au kushikilia hisia.
Sisi sote tunajua jinsi inavyojisikia kuwa na 'kikao kizuri cha mazoezi' tunapojisikia wasaa, wazi na wenye amani. Katika kiwango cha hila huwa tunajaribu kuongeza muda wa uzoefu huu; na ikiwa hisia za wasiwasi zinaibuka kuna mwendo wa hila, hauonekani mwendo wa akili ili kuepuka na kukandamiza. Hii ndio tunamaanisha kwa upendeleo, na hii inatupwa juu na uchunguzi ambao tumefanya tu katika zoezi la mwisho la 'unajisikiaje juu ya kile unahisi'.
Kugundua Mapendeleo Yetu
Tunapotilia maanani upendeleo wetu kile tunachokiona ni kwamba kuna maana ya 'mimi' ambayo iko nyuma ya mapendeleo haya - kama mtu anayeonekana asiyeonekana anayehamisha vibaraka kwa njia tofauti. Tunaona kwamba hali hii ya ubinafsi inakaa ndani ya mtazamaji na ina hamu kubwa ya kupewa kile kinachotokea ndani ya akili zetu. Ni kana kwamba hisia hii ya ubinafsi inasema: "Huyu ndiye mimi, niko hapa, ninafikiria ..." Hisia hii ya ubinafsi inatawaliwa na upendeleo: "Je! Hii ni wazo zuri ambalo limeibuka? Je! Napenda hisia zilizoibuka? Je! Hali hii ya akili inanifanya nijisikie vizuri? ... ”
Sisi sote tuna sauti zinazofanana zinazopitia akili zetu. Kwa kuongezea, tunapohamia juu ya maisha yetu ya kila siku sauti hii ya ndani huwa hai, kuangalia ikiwa ukweli wa nje unatimiza mapendeleo yetu: “Je! Ninapenda mgahawa huu, je! Orodha hii ina kile ninachohitaji? Je! Napenda watu wanaokaa karibu nami kwenye meza ... ”Ni kama tunakagua ulimwengu wetu wa ndani na nje ili kuona ikiwa ukweli unakidhi matakwa yetu.
Rob Nairn ameunda neno nzuri kwa hali hii ya ubinafsi ambayo inakaa kwa mtazamaji. Anaiita "mfumo wa upendeleo wa egocentric", unajulikana kwa jumla na kifupi cha kuvutia: EPS. Kila mmoja wetu ana EPS ya kipekee iliyowekwa ndani ya mwangalizi.
Kuna hali ya ubinafsi iliyoingia ndani ya mwangalizi. Mara chache hatuangalii kwa njia ya upande wowote. Tunazingatia na upendeleo unaotawaliwa na hisia kali ya kibinafsi. Kukubali tu ukweli huu ni hatua kubwa katika mafunzo ya Akili, kwa sababu tunakutana uso kwa uso na mbunifu mkuu wa mateso yetu, na kwa kufanya hivyo tuna nafasi ya kukuza aina tofauti ya mwangalizi: yule ambaye ni mwenye huruma zaidi na kukubali. Hii ni mada kuu ya Mafunzo ya Huruma yanayotolewa na Chama cha Akili.
Je! Unajaribu Kubadilisha Echo ya Zamani?
EPS ndiye mbuni mkuu wa mateso yetu kwa sababu inasisitiza kufanya yasiyowezekana: kurekebisha, kusafisha, kudanganya au kubadilisha hali ya chini. Watu wengi hutembea wakizama ndani ya eneo la chini, na EPS iliyozidi sana ambayo inajaribu kila wakati kufanya jambo juu yake!
Hisia ngumu au maswala huibuka na kisha tunakaa juu yao na bila kujua kujaribu kuipotosha katika seti tofauti ya hisia au kubana azimio fulani - hakuna moja ambayo inafanya kazi. Kwa kweli yote yanayotokea ni kwamba undercurrent inakua zaidi, tunapigwa juu ya miamba yake ya ndani, na EPS inaingia kwenye frenzy ya fadhaa ya kujaribu kufanya isiyowezekana! Hii inaweza kuonekana kuwa ya kuchekesha, lakini ni chungu sana na inaelezea ukweli wa ndani wa watu wengi.
Tunapoona wazi kuwa habari ya chini ni mwendo wa zamani tu ambao hujitokeza yenyewe na hujikomboa, na tunapoona wazi kuwa EPS ni mwathirika wa upendeleo wake mwenyewe, basi tunaweza polepole kuanza kutenganisha michakato hii miwili ndani akili. Kuweka tu, hii inajumuisha kutambua kile kinachotokea katika undercurrent, kutambua mapendeleo yanayotokea kwa kukabiliana na hii, na kuanza kukubali zote mbili na sio kulisha ama. Huu ndio ufunguo wa uhuru.
© 2017 na Choden na Heather Regan-Addis.
Mchapishaji: O Vitabu, chapa ya John Hunt Publishing Ltd.
Haki zote zimehifadhiwa. www.o-books.com
Chanzo Chanzo
Kozi ya Kuishi ya Akili: Toleo la kujisaidia la kozi maarufu ya akili ya wiki nane, ikisisitiza fadhili na huruma ya kibinafsi, pamoja na tafakari za kuongozwa
na Choden na Heather Regan-Addis.
Kuwa na akili ni uwezo wa kuzaliwa wa akili ambao unaweza kufunzwa kupunguza mafadhaiko na hali ya chini, kupunguza nguvu ya uvumi na kujikosoa, na kuamsha ustawi wa kihemko na utendakazi. Kozi ya Kuishi ya Kuzingatia ni mwongozo wa vitendo kwa ukuzaji wa njia ya kukumbuka ya kuishi katika ulimwengu wa kisasa. Kipengele chake cha kutofautisha ni njia ya huruma ya kuzingatia ambayo inategemea uzoefu wa miaka mingi katika mazoezi na utoaji wa mafunzo ya akili na watetezi wake wawili wanaoongoza - mtawa wa zamani wa Wabudhi Choden na Heather Regan-Addis, wakurugenzi wote wa Chama cha Akili. (Inapatikana pia katika muundo wa Kindle)
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, bonyeza hapa.
kuhusu Waandishi
Mtawa wa zamani ndani ya mila ya Karma Kagyu ya Ubudha wa Tibetani, Choden (aka Sean McGovern) alikamilisha mafungo ya miaka mitatu, ya miezi mitatu mnamo 1997 na amekuwa Mbudha anayefanya mazoezi tangu 1985. Aliandika ushirikiano wa huruma ya busara na Prof. Paul Gilbert mnamo 2013.
Heather alianza mafunzo ya Uangalifu na Rob Nairn mnamo 2004. Yeye ni Gurudumu wa Briteni wa Yoga aliyefundishwa yoga, ana PGDip katika Njia za Akili kutoka Chuo Kikuu cha Bangor, Wales na Shahada ya Uzamili ya Mafunzo ya Akili kutoka Chuo Kikuu cha Aberdeen, Uskochi.
