Nini Msimu Wa Kuanguka Unatufundisha Kuhusu Maisha Na KifoNini kuanguka kunatufundisha juu ya maisha na kifo. Lightspring / Shutterstock.com

Nilizinduliwa kama moja; na kuishia kuwa matrilioni yao. Seli zinazojumuisha mwili wangu ni mashine ndogo za kushangaza; mia moja yao inaweza kutoshea katika kipindi cha mwisho wa kifungu hiki. Bila kujali ufahamu wangu, kila moja ya vitengo hivi vidogo hufanya kazi zake ngumu: kupumua oksijeni na kutoa kaboni dioksidi, kuzidisha kwa kugawanyika mara mbili, kuzunguka au kuzunguka kwa muda, na mwishowe kukomaa kuweka aina maalum muundo unaounga mkono unaojulikana kama tumbo. Matrix huzunguka kiini na kudumisha kazi yake maalum - kama tumbo laini kwa ngozi na tumbo ngumu kwa mifupa au meno.

Kiini hata kina ubongo wake au, ikiwa unataka, jopo la kudhibiti: kiini. Kiini hiki kina maagizo ya kujenga seli na mtu mzima. Nambari hii yenye herufi nne, inayojulikana kama DNA na yenye urefu wa mita 2 kutoka kiini kimoja, inaamuru kila kazi iliyowekwa kiini wakati wa uhai wake.

Inafurahisha, kazi ya seli haiishii wakati wa kukomaa au inapomaliza kuweka tumbo. Kazi ya seli imekamilika tu baada ya jukumu lake la mwisho ambalo ni, kushangaza, kufa: kufa kwa seli. Neno "iliyowekwa" linaelezea kupangwa, kupangwa na kwa uangalifu kuvunjwa kwa vifaa vya seli badala ya uharibifu wa ghafla usiotabirika.

Kuvunja kwa uangalifu maisha

Mchakato uliopangwa unaweza kulinganishwa na kutenganishwa kwa uangalifu kwa kasri la Lego. Kinyume na mabaki yanayosababishwa na mvuto ardhini, vipande huondolewa na kupangwa kurudi kwenye sehemu zao za asili ili kutumika tena na kukusanywa tena katika ujenzi mwingine tata. "Mwisho" huu wa kupangwa na kupangiliwa wa maisha ya seli ulipewa busara neno la kibaolojia "apoptosis" - kutoka kwa Uigiriki "apo," ambayo inamaanisha kuzima / mbali, na "ptosis," ambayo inamaanisha kuacha, ikimaanisha majani yanayoanguka.


innerself subscribe mchoro


Kinachovutia zaidi kuliko mchakato wa apoptosis yenyewe ni mfano nyuma ya jina lake. Wakati wa vuli, majani hukauka na kuanguka kutoka kwenye mti. Licha ya kuacha muundo wazi wa majani na unaoonekana kuwa hauna uhai, ni kwa kumwaga majani yake tu ndio mti unaweza kuishi wakati wa baridi na upepo na jua, wakati vurugu za ghafla zinaweza kulipua mti uliosheheni eneo kubwa la majani.

Kwa maneno mengine, ikiondoa majani yake kabla ya msimu wa baridi, mti hujiandaa kupunguza upingaji wa upepo na kuokoa nguvu ili kuchanua tena katika chemchemi.

Kifo cha sehemu - jani - la kusikitisha kama inavyoweza kuonekana, ni kwa ajili ya maisha ya mti mzima. Ikiwa majani hayataondoka (ndipo hapo jina lao linatoka?!), Mti wote utakufa, ukichukua majani yanayodumu. Vivyo hivyo, apoptosis ya seli ni dhabihu muhimu ili kuhifadhi maisha ya mwili wote.

Maisha yanaendelea …

Kuchukua yetu mifupa kama mfano, usawa kati ya seli mpya na zinazokufa ni ufunguo wa mauzo ya asili kwa mifupa yetu yenye afya. Kwa kweli, karibu asilimia 10 ya mfupa wetu hufanywa upya kila mwaka na seli zinakufa na mpya zikichukua nafasi zao. Wakati usawa wa mchakato huu unafadhaika, ugonjwa husababisha. Seli nyingi zinazokufa husababisha upotezaji wa mfupa, kama vile hali inayojulikana kama osteoporosis, ambayo inamaanisha mifupa ya porous. Seli mpya nyingi husababisha tumors za mfupa. Kuwa na kifo chao kilichopangwa kimepotea, seli kuzidisha bila kikomo na bila kudhibitiwa - hali inayojulikana kama saratani - ambayo huweka mwili wote kufa mwishowe.

Kwenye mizani tofauti - jani la mti, seli kwa mwili, mtu binafsi kwa jamii - kile tunachokiona kama kifo ni kitendo cha kuendelea na maisha. Kuomboleza kujitenga na mpendwa wetu bila shaka, na kwa haki, kunapita uelewa wetu - au tuseme kutoweza kuelewa - kifo, ukweli ulio wazi kabisa na wa kushangaza wa maisha na hatma isiyoweza kuepukika.

Sisi sote mwishowe tutashuka kwenye mti. Kwa kweli, kuzaliwa kunaweza kuonekana kuwa jambo la msingi la kifo; dhamana pekee ya kutokuanguka sio kupata mbegu mahali pa kwanza.

Kabla haijachelewa

Kwa kuwa na macho ya mvua, sijaribu au kuthubutu kufanya kuondoka kwa wapendwa wetu kuwa ufundi wa kisayansi au kudharau hisia zinazohusiana. Kwa kweli, licha ya kile tunaweza kujifunza kutoka kwa miti, sisi sio miti: Hisia ni sehemu iliyojumuishwa ya uwepo wetu na ndio inayotufanya tuwe wanadamu.

Ruth McKernan, mtaalam wa neva wa Briteni ambaye anasoma jinsi ubongo wetu unavyofanya kazi, baada ya kuhangaika wakati wa maumivu ya baba yake na kuvumilia huzuni ya kutengana, anaiweka hivi katika kitabu chake "Halo ya Billy": "Hiyo ni sayansi na hayo ndiyo maisha halisi. Wakati wa kutengana, nadharia yote haifanyi iwe rahisi kuhimili. ”

Kuanguka huku, wakati tunatafakari juu ya rangi ya anguko na majani yanaanguka, wacha tujikumbushe kukumbuka wazee wetu wakati wako karibu. Tukikiri kwamba faraja yetu na furaha sio sawa, wacha tuwatumie kwa shukrani kwa kile walichochangia katika maisha yetu.

Kukumbuka ambao wamepita, wacha tusherehekee urithi wao ambao ulifungua njia ya vizazi vipya vinavyochipuka; na hakika tutaomboleza wapenzi wetu ambao wameondoka mapema. Wacha tuamue kufanya kadri tuwezavyo, popote na wakati wowote tunaweza kwa familia zetu, marafiki, wafanyikazi wenzetu na "majani" wenzetu katika jamii maadamu bado tumeunganishwa na matawi yake.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Samer Zaky, Profesa Msaidizi wa Utafiti, Chuo Kikuu cha Pittsburgh

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon