Je, tunaweza kujifunza kutoka kwa farasi kwa ajili ya mahusiano katika kazi na nyumbani

Nini Farasi Inaweza Kufundisha Nasi

Kujifunza kugawana nguvu ni changamoto ya karne ya ishirini na moja.

Wanaume na wanawake wa asili anuwai ya elimu na uchumi wanaweza kupata habari na rasilimali ambazo hazikuweza kupatikana kwao miaka kumi iliyopita. Leo, mtu yeyote aliye na wazo nzuri anaweza kupata pesa mkondoni, kuagiza vifaa vilivyotolewa mlangoni, na kupata shirika la mamilioni ya dola kwenye kona ya basement au karakana.

Katika utamaduni wetu wa kimataifa, sio tu waandishi wa habari na wanasiasa ambao wanashirikisha habari na kushiriki maoni. Watu duniani kote wanaangalia drama wakati wanapotokea muda kwa muda, kuhisi hisia, na kujiunga na mazungumzo ya kimataifa ambayo wakati mwingine hubadili mawazo na maisha.

Kama matokeo, aina ya uongozi-na-udhibiti wa ghafla hauhusiani sana - na katika njia yao ya kuwa dhaifu na mwishowe, imepitwa na wakati.

Bado, baada ya miaka elfu tano ya mifano ya kihierarkia, inayolenga ushindi, inachukua muda, mawazo, na majaribio ya kubadilisha muundo wa zamani. Vitalu vya mafanikio huibuka kila siku wakati watu wanakosa ujuzi wa hali ya juu wa kushirikiana na wafanyikazi wenza, wafanyikazi, wateja - na wanafamilia, kwa jambo hilo. Lakini tuko kwenye njia sahihi.


 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

Intelligence ya kihisia (EQ) vs. IQ

Katika miaka ishirini iliyopita, mengi yameandikwa juu ya umuhimu wa akili na kihisia ya akili mahali pa kazi - hata katika maeneo ya kiufundi ambapo ubunifu huenea. Uchunguzi mmoja wa kiburi, uliofanywa na UC Berkeley, ulifuatiwa wagombea wa PhD 80 na watatu kisayansi inalenga zaidi ya kipindi cha miaka arobaini. Matokeo yalikuwa ya kushangaza: Upelelezi wa kihisia wa kihisia (EQ) ulitokea mara nne muhimu zaidi katika kuamua mafanikio ya kitaaluma kuliko IQ ghafi na mafunzo.

Kama Ukuta wa Bob, mwandishi wa Kufundisha kwa akili ya kihisia na Uhusiano wa Kazi anapenda kusema, "IQ na mafunzo vinakupata kwenye uwanja; EQ husaidia kushinda mchezo. "

Kama vile hali ya mwili inachukua msimamo na kujitolea, usawa wa kihemko haufanyiki mara moja. Lakini kuna changamoto nyingine inayoongeza viwango sana: Sisi, kama spishi, tumeshtakiwa kwa kuandika tena kitabu cha kucheza kwa enzi mpya ya michezo ya usawa, na sheria zinabadilika haraka.

Kupiga picha ya baadaye

Nilipouzwa kuwa nafasi ya usimamizi katika 1980s, hakukuwa na tafiti za kuhalalisha kile ambacho bado ni kizivu, wakati mwingine bila dhihaka, kinachojulikana kama "ujuzi mzuri." Neno "akili ya kihisia" haikutokea hadi 1990.

Ilichukua miaka sita kwa Daniel Goleman kuchapisha kitabu chake kikubwa, Emotional Intelligence. Vyeo vyake muhimu sawa Uongozi wa Primal (na Richard Boyatzis na Annie McKee) na Ushauri wa Jamii: Sayansi mpya ya Mahusiano ya Binadamu hazikutolewa hadi 2002 na 2006, mtawaliwa. Vitabu hivi na vingine vya mamlaka katika uwanja huo vimeuza mamilioni ya nakala. Umaarufu wao ni ushuhuda wa kitu muhimu ambacho hakikutajwa jina kwa muda mrefu sana.

Tembo katika chumba

Kwa zaidi ya miaka ishirini ijayo, nilifanya kazi katika mazingira yasiyo ya faida, ushirika, biashara, biashara, na hata matibabu, wakati mwingine kama meneja, wakati mwingine kama mfanyakazi akichukua jukumu lisilo rasmi la uongozi, na wakati mwingine kama mshirika, mwalimu, mjumbe wa bodi, au mshauri . Baada ya muda, nilianza kuona muundo.

Watu wenye busara, wenye maana nzuri ambao walitimizwa katika nyanja zote walikuwa na shida ya kupata. Ingawa wengi walisema walihisi kuwa wamejishughulisha na miundo ya jadi ya hierarchical, migogoro yenye kudhoofisha mara nyingi ilitokea wakati wataalamu hawa walipewa uhuru wa kuuliza swali hali, jaribio, na kuunda kitu kipya na wengine.

Wakati nilitarajia hii katika mazingira yenye ushindani mkubwa wa kibiashara na kisiasa, nilishangazwa sana na tabia ya watu katika nyanja zinazojali. Nilikutana na wanasaikolojia kadhaa wenye uzoefu, kwa mfano, ambao wangeleta maafa katika hali za ubunifu ambapo hapakuwa na kiongozi aliyechaguliwa rasmi. Wangeonekana tu kufanya kazi vizuri wakati walikuwa waziwazi kama mtu wa mamlaka au wakimpinga mtu ambaye waliona anasimamia. Wakati wagonjwa wao waliwapenda, wataalamu hawa waliofanikiwa hawangeweza kushirikiana na wenzao.

Kama matokeo ya kushuhudia kila aina ya tabia isiyo na tija katika uwanja wa huduma za ushirika na kijamii, niliendelea kutafuta zana bora zaidi za mawasiliano kati ya watu, na nikaanza kufundisha ustadi huu kwa mashirika na wateja binafsi. Kukua kwa utafiti juu ya akili ya kihemko hakika kulisaidia. Bado, kilichonishangaza zaidi ni nguvu, ambayo ilikuwa kitu chache sana, mimi mwenyewe nilijumuisha hapo awali, walikuwa tayari - au kuweza - kujadili.

Wataalamu wengi waliepuka suala hilo, wakivumilia kimya njia nyingi ambazo watu wazima walirekebishwa walijitahidi kujadili mahitaji yao na kupata ushawishi. Uchezaji wa nguvu umejaa katika hali mbaya zaidi - wakati mwingine kupita kiasi, lakini mara nyingi zaidi kuliko kwa njia ya maficho, ya fujo.

Ilionekana kuwa hakuna mtu aliyejua jinsi ya kuzungumza juu ya tembo ya ng'ombe isiyokuwa ya kawaida katika chumba hicho, basi peke yake kumfundisha jinsi ya kucheza vizuri na wengine.

Siri ya Farasi

Kutumia nguvu vizuri si ujuzi wa laini. Hata hivyo, inahitaji ushirikiano wa kisasa wa uongozi na akili ya kijamii ili uwezekano wa vikosi vya uwezekano wa kulipuka kwenye chanzo cha nishati kilichopendekezwa na kizuri. Mimi kwanza nilikuwa na uwiano huu maridadi kwa kufanya kazi na farasi, si watu.

Katika majira ya baridi ya 1993, nilikuwa niishi Tucson, Arizona. Baada ya kuhudhuria matamasha machache na kutembea chini ya idadi yoyote ya njia za cactus-lined, niliamua kufanya kitu tofauti: Nilitumia mojawapo ya matembezi ya farasi ya scenic-trail yaliyotangaza karibu na mji. Uzoefu huo ulikuwa wa kawaida sana, ulioongezeka, na unaimarisha kwamba nilinunua farasi wangu wa kwanza, Nakia, mwishoni mwa wiki ijayo.

Nia yangu ilikuwa kukimbia jangwani kutoroka ulimwengu mwingine wa kusumbua wa masuala ya kibinadamu. Hata hivyo, mazuri yangu, mare ya mapenzi yalikuwa na kitu kingine katika akili. Nakia, mshangao wa kupiga mbio wa Thoroughbred, alinijaribu kila hatua ya njia. Mbinu nyingi na mikakati niliyojifunza kushughulika na watu haukufanya kazi naye.

Hata hivyo jambo la ajabu lilianza kutokea. Nilipokuwa na ujuzi zaidi katika kuchochea farasi wangu, kuzingatia mawazo yake, na kupata heshima yake, mahusiano nyumbani na kazi bora. Watu walipiga maoni juu ya mabadiliko, lakini hakuna mtu anayeweza kubainisha kile kilichobadilishwa. Mpango huo unenea kama nilipata ujuzi zaidi juu ya tabia ya farasi ya kawaida.

Nini Kazi kwa ajili ya Stallion Usilivu Kazi kwa Mtu mgumu

Kulingana na uchunguzi wangu kuhusu jinsi uongozi, utawala, na ushirikiano wanavyofanya kazi pamoja katika mifugo yenye nguvu, nilianza kutambua mienendo ya nguvu isiyo ya kawaida kati ya wanadamu ambayo iliimarisha mifumo isiyozalisha. Nini zaidi, mbinu ambazo nilitumia kupata uaminifu wa stallions zisizo rasmi zilifanya kazi sawa na watu wenye shida. Nilidhani kwamba kwa kubadilisha kidogo, ningeweza hata kufundisha ujuzi huu kwa wasio na wasiwasi wa matumizi nyumbani na kazi, lakini kuendeleza programu hiyo itachukua muda.

Katika miaka nane ijayo, nilitembelea vituo vya kawaida na vya matibabu vya wapanda farasi, nilihojiana na wataalam katika kila aina ya uwanja unaohusiana, nikasoma anuwai ya ufundi wa kuendesha na mafunzo, na kujaribu na kundi langu linalokua.

Wateja wangu wa kwanza walikuwa farasi wanaoshughulikia "farasi wenye shida." Kadiri nilivyofanikiwa polepole kufundisha uongozi usio na fujo, uhusiano wa kuheshimiana, na ustadi wa utatuzi wa migogoro, jambo la kushangaza - lakini, kwa maoni yangu, ya kutabirika - ilitokea kwa wanafunzi wangu wa kibinadamu. Maisha yao nyumbani na kazini yaliboreshwa pia. Na nikaanza kutazama tena ndoto yangu ya kuunda mipango ya wasio na maoni kufaidika kutokana na kujifunza ustadi huo huo katika shughuli salama, zisizo na mwongozo.

Ilikuwa wakati wa kusisimua. Bado, vipande vinahitajika kuelezea nini watu wanaweza kujifunza kutoka kwa farasi hawakuendelezwa kikamilifu na 1990 ya marehemu. Nyuma ya hapo, kisaikolojia iliyowezesha usawa ilikuwa tu inajitokeza kutoka kwenye uwanja wa matibabu, na washiriki wa kawaida walianza kukubali wazo kwamba farasi walikuwa wanadamu wenye heshima na hekima wao wenyewe.

Kwa hiyo unaweza kufikiri jinsi ilivyokuwa ngumu kuelezea kwa watu kwamba wakati nilipendezwa na kwa hakika niliongozwa na uwezekano wa tiba ya kusawazisha, nilikuwa nia ya kushirikiana na farasi kusaidia watu wanaoitwa "watu waliofaa" jinsi ya kuutumia katika maisha na kazi.

Hekima zisizotarajiwa

Katika miezi sita kati ya kuwasilisha hati ya mwisho [Nguvu ya Herd] na chapisho lake la jalada gumu, nilitengeneza kile mwishowe niliita "Majukumu Matano ya Mfugaji Mkuu," na nilijaribu ufanisi wake kwa wateja na wafanyikazi. Kwa kushirikiana na mwenzangu Juli Lynch, PhD, pia niliunda tathmini ya kibinafsi kusaidia wateja kutathmini ni jukumu gani walionyesha ustadi au talanta na ni majukumu yapi wanayoepuka au kuachana nayo.

Katika kufanya utafiti Nguvu ya Herd, Nimeona kwamba kwa maelfu ya miaka, "Wakuu wa Mwalimu" katika tamaduni za wafugaji wa kijiji walikuwa na maendeleo ya uongozi wa aina nyingi, wenye ustadi wa kijamii ambao waliunganisha majukumu mitano, ambayo niitwa na Mweza, Mongozi, Msaidizi / Mshirika, Mjumbe wa Sentinel, na Predator.

Niligundua njia hiyo hiyo iliyo sawa kwa uongozi na shirika la kijamii lazima lifufuke, mwanzoni mwa karne ya ishirini na moja, ikiwa tunatarajia kuhamasisha makabila ya kisasa ya watu wenye nguvu, wahamaji, wabunifu, na wanaoweza kubadilika kusaidiana kupitia ukame ambao hauepukiki. na mashaka ya maisha tunapoendelea kusonga mbele kwa uaminifu zaidi na kwa ujasiri kwa malisho mabichi ya uwezo wa kibinadamu ambao haujatekelezwa.

Challenge

Kutumia majukumu haya, kwa uangalifu na kwa ufasaha, inaweza kuonekana kama kazi kubwa kwa mtazamo wa kwanza, lakini nakuahidi, ni rahisi kutambua, hata kati ya wanadamu waliopigwa kelele. Mtu mzima wastani tayari ni mzuri kwa kutumia zaidi ya moja. Lakini wazo la watu binafsi kukuza na kusawazisha majukumu haya yote matano kwa faida ya familia, biashara, na kupanua mitaa - na jamii - inaahidi kitu kibaya zaidi: kuruka katika mabadiliko ya kijamii ya ubinadamu yenyewe, ikisaidia kubwa idadi ya watu kuwa na uwezo, watu wazima waliotekelezwa kikamilifu.

Katika jitihada hii, lazima kwa uangalifu tumia hekima ambayo maumbile yamekuwa yakikuza kwa milenia. Katika utamaduni wetu wa kukaa tu, watu wachache - hata farasi waliotimia - wanatambua kuwa katika mifugo ya wanyama wanaokula mizigo kwa uhuru, Kiongozi na wanyama Wakuu mara nyingi ni watu wawili tofauti, kwamba hufanya kazi maalum muhimu kwa ustawi wa kikundi, na kwamba wengine majukumu matatu pia yanachangia utendaji mzuri wa mfumo wa kijamii - hata wakati wanadamu hawahusiki.

Bado, wanyama wengi, Homo sapiens imejumuishwa, huvutiwa na majukumu kadhaa, huku ikipuuza, ikiepuka, au kukataa moja kwa moja. Tabia hii sio tu inamuweka kila mtu katika hali ya maendeleo ya kukamatwa; ina tabia ya kusababisha machafuko katika hali zenye changamoto - isipokuwa kama kundi au kabila linasimamiwa na kiongozi wa kipekee ambaye, kama Mfugaji Mkuu katika utamaduni wa kichungaji wa jadi, anaweza kutumia majukumu anuwai kama zana, badala ya kujitambulisha na moja tu. au mbili.

Ukweli rahisi, wa kukasirisha milele wa jambo ni kwamba kila jukumu lina upande wa kivuli ambao husababisha tabia isiyofaa wakati unasisitizwa zaidi. Tunafahamu vizuri, kwa mfano, kwamba watu ambao wanashikilia jukumu la Mkuu au jukumu la Predator wanaweza kuwa na uharibifu mkubwa katika biashara, katika familia, na haswa katika siasa.

Dikteta wako wa wastani huchukua hatua moja zaidi, akichanganya majukumu ya Mkubwa na Mchungaji na kuwatumikisha na kuwatesa watu ili kufanikiwa kwa gharama zao. Lakini watu wengi hawatambui kwamba majukumu haya mawili ni muhimu, ni muhimu kwa kweli, wakati yanatenganishwa na kuajiriwa kidogo, kwa madhumuni maalum, na watu ambao wanajua vizuri nguvu za nguvu zisizo za kawaida: watu ambao wanajua ni lini na jinsi ya kuajiri majukumu yote matano kwa faida ya kabila.

Kwa watu wengi, pia haina maana, lakini mwishowe inaangazia, kugundua kuwa hata jukumu la Mlezi / Msaidizi linaweza kuwa na athari za sumu katika mashirika na familia wakati kazi hii inasisitizwa sana kwa mtu binafsi.

© 2016 na Linda Kohanov. Inatumika kwa idhini ya
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Chanzo Chanzo

Wajibu Tano wa Mwalimu Mkuu: Mfano wa Mapinduzi kwa Uongozi wa Kijamii na Uongozi na Linda Kohanov.Wajibu wa Tano wa Mwalimu Mkuu: Mfano wa Mapinduzi kwa Uongozi wa Jamii
na Linda Kohanov.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Linda Kohanov, mwandishi wa bestseller The Tao ya EquusLinda Kohanov, mwandishi wa bestseller Tao ya Equus, anaongea na kufundisha kimataifa. Alianzisha Eponaquest ulimwenguni kote kuchunguza uwezekano wa uponyaji wa kufanya kazi na farasi na kutoa programu juu ya kila kitu kutoka akili ya kihisia na kijamii, uongozi, kupunguzwa kwa matatizo, na uzazi kwa kujenga ushirikiano na akili. Tovuti yake kuu ni www.EponaQuest.com.

Unaweza pia Like

LUGHA ZINAPATIKANA

english Shule zote nchini Marekani arabic Kichina (Kilichorahisishwa) Kichina (cha Jadi) danish dutch Philippine finnish Kifaransa german greek Kiyahudi hindi hungarian indonesian italian japanese Korea malay norwegian Kiajemi polish portuguese romanian russian spanish Kiswahili swedish thai turkish Kiukreni Kiurdu vietnamese

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.