Wamarekani wanapenda kujifunza yote wanayoweza kuhusu shida zao za kiafya, wakisoma kila wakati juu ya kila ugonjwa kwenye mtandao, wakitafuta chochote kinachoweza kupunguza dalili zao. Shida ni kwamba watu wanatafuta ushauri katika nchi isiyo na utamaduni wa kweli wa uponyaji kamili.

Wakati mwingine haiwezekani kuelewa njia ya maisha yako, haswa wakati inachukua zamu isiyotarajiwa kuelekea ugonjwa, magonjwa, kiwewe, au upotezaji. Unajitolea kupata majibu, huunda hadithi kuelezea maisha yako mpya, na kusonga mbele kadri uwezavyo.

Kwa kweli, wewe ni zaidi ya mwili wako tu kuwa. Una uwanja wa nishati unaokuzunguka — uwanja wako wa nishati ya kibinafsi. Ni ya kipekee kwako, kama picha ya kidole au muundo wa theluji. Fonolojia ya kimsingi inatufundisha kuwa kila seli katika mwili wetu ina malipo.

Kwa maelfu ya miaka, Inuit wamezoea mabadiliko ya mazingira yao, na wanaendelea kutafuta njia mpya na za ubunifu za kuishi.

Mtoto hunyonya kidole gumba kwa kujifariji. Mtu mzima hugusa vidole kadhaa kwenye paji la uso wake au hutegemea shavu kwenye ngumi yake iliyo na balled kama jibu la mafadhaiko ya utambuzi. Tunavuka mikono yetu au tunaweka mikono yetu kwenye makalio yetu wakati tunatafuta usalama na kutuliza. Hakuna hata mmoja wetu aliyefundishwa wazi kutumia mkao huu kama njia za kukabiliana, lakini wakati hitaji linatokea, tunarudi kwao bila bidii.

Aura, uwanja wa nishati unaowazunguka watu na vitu vingine vilivyo hai, huonyesha nguvu ya roho katika mwili huo. Rangi zake, muundo na muundo zinaonyesha habari nyingi juu ya majimbo ya kiwmili, kihemko, kiakili na ya kiroho. Anura ni kama kidole; ni mtu binafsi kabisa na anaelezea ni nani wewe ni kweli katika utukufu wako wote ...

Jinsi tunavyojisikia kweli juu yetu wenyewe lazima zizingatiwe tunapoongea juu ya uponyaji. Wengi wetu tunayo kile Pema Chödrön anakiita "uchokozi usiri" dhidi yetu sisi wenyewe. Kwa bahati mbaya, hamu yetu ya mabadiliko au mabadiliko mara nyingi hutoka hapo. Lakini hiyo haifanyi kazi.

Wengi wetu tunaweza kudhani kulala ni kama swichi nyepesi. Hiyo ni, tunalala, kufunga macho yetu, na miili yetu "inazimwa"

Katika Ugiriki ya kale, ndoto na maono ilikuwa njia ya kawaida ya kuuliza juu ya sababu na tiba ya ugonjwa. Galen aliandika na kurekodi maelezo ya athari ya picha na mawazo juu ya afya. Aliamini kuwa mtu anaweza kusoma rekodi za picha za mgonjwa na ndoto za kupata habari muhimu za utambuzi. Uingizaji kama huo ungesaidia madaktari kusaidia kufundisha wagonjwa wao kujifunza jinsi ya kujiponya, na kusaidia ...

Je! Ikiwa haukuhitaji upasuaji ili kuingiza pacemaker kwenye moyo mbaya? Je! Ikiwa unaweza kudhibiti kiwango chako cha sukari ya damu bila sindano ya insulini, au kupunguza mwanzo wa mshtuko bila kushinikiza hata kifungo?

Vitu na hafla katika ulimwengu hazina ubishi na machafuko: zimeundwa - "imeundwa" - na vivutio vya ulimwengu. Utambuzi kwamba ulimwengu ulio wazi, na kwa hivyo kiumbe hai, "umeumbwa", unaonyesha ufafanuzi mpya wa afya ya mwili na magonjwa.

Wazo la upotezaji wa roho linaweza kuonekana kuwa la kigeni na labda haliwezekani kwa watu wanaoona roho kama kiini kisichoweza kugeuzwa ambacho huonyesha uwepo wa Kimungu ndani yetu. Wakati hii ni bora, kuna uwezekano kwamba bora hii haijawahi kuwa ya kila wakati katika maisha ya mtu. Nafsi ni takatifu asili ya nishati ambayo hutoka kwa chanzo cha kimungu, lakini nishati hii inaweza kupunguzwa ikiwa tutairuhusu.

Nguvu ya nafsi yako inakuwa rahisi kwako itakuwa bora kwako kula, na bora ukila na nguvu roho yako itakuwa. Basi ulimwengu huu, unaokupenda uweze kudhibitiwa, uweze kupimika, na unaoweza kutabirika, italazimika kuchukua hisa ya anuwai ambayo kwayo unaonyesha huruma na upendo wako.

Zaidi ya sayansi ya kuunga mkono viungo kati ya maji-inapokanzwa mwili na kulala bora tayari. Kwa mfano, wanasayansi wanaelewa kuwa saa ya circadian iliyo ndani ya hypothalamus ya ubongo ambayo inaongoza saa-saa za 24 za michakato mingi ya kibaolojia inadhibiti usingizi na joto la msingi wa mwili wetu, pamoja na kulala na kuamka.

Wengi wetu hatujali sana uhusiano kati ya muziki na ustawi wetu. Ni pale tu. Imekuwa huko kila wakati. Kwa wengine wetu inazunguka kwa mzunguko wa maisha yetu. Kwa wengine ni kati ya mhemko na shughuli zetu za kila siku.

Watu wengi hutumia mswaki, meno ya meno na taa ya meno ili kusafisha meno, lakini matumizi yao hayana ulimwengu wote. Makundi mengi ya asilia, na pia watu katika nchi zinazoendelea, hutumia mbinu za kitamaduni kusafisha meno. Baadhi ya mbinu hizi ni nzuri zaidi kuliko zingine.

Kisaikolojia au la, sote tunahitaji kuongeza nguvu na kusawazisha vituo vyetu vya nishati kila siku. Mazoezi yafuatayo yanaweza kufanywa kila asubuhi na siku nzima inahitajika. Watatoa nguvu kwa mwili, vidonge maeneo yasiyokuwa na usawa, na kutuwezesha kuhudhuria ustawi wetu.

Kuna utani wa cosmic kwa ukweli kwamba sisi kuanza safari yetu ya kiroho mara nyingi wanaotaka kufunua "kweli" binafsi-aina fulani ya hatimaye aliamua, static kuwa. Ubaya wa kina ni kwamba wakati tunapohamia majeraha yetu binafsi, tunatambua kwamba hatuwezi tu kitu kimoja: sisi ni wingi wa nafsi.

Vitu vingi hufanyika maishani ambavyo havionekani kuwa sehemu ya mpango. Ikiwa inajumuisha mwisho wa kazi, uhusiano, nyumba, afya, hali hufanyika, na tunaonekana kuwa na rug imetolewa kutoka chini yetu. Walakini, kila changamoto inakuja na ujumbe, na zawadi ...

Wengi wa mazoea ya uponyaji wa jadi hutegemea kanuni za magonjwa zinazoelezea usawa wa sifa za msingi.