Ukusanyaji wa Wellcome, CC BY-SA

Upasuaji wa hivi karibuni katika mumps kati ya vijana wazima nchini Uingereza imeunganishwa kwa kashfa ya chanjo ya MMR ya 1998, wakati a karatasi ya matibabu iliyokataliwa sasa Imeandikwa na Andrew Wakefield alipendekeza uhusiano kati ya chanjo na ukuzaji wa ugonjwa wa akili. Kuchapishwa kwa karatasi hiyo ilisababisha wazazi wengi kukataa chanjo ya mtoto wao.

Athari za karatasi ya Wakefield bado zinahisi sana. Hakika, kila wiki inaonekana kuleta habari za ubishani usiojitokeza juu ya chanjo. Nchini Uingereza inatisha kupungua katika viwango vya chanjo ya utoto amerekodiwa. Ukosefu wa chanjo unaonekana kuongezeka - ishara inayofaa kwa nyakati hizi zenye kusumbua, wakati kutokuwa na imani kwa sayansi na utaalam kunapatikana.

Media ya kijamii mara nyingi huwekwa kama sehemu ya shida. Urahisi ambao maoni na habari juu ya chanjo inaenea kwenye Twitter, Facebook na majukwaa mengine husababisha wasiwasi. Kama mwanahabari mmoja wa matibabu aliona Mnamo mwaka wa 2019: "Uongo ulioenea kupitia media ya kijamii umesaidia kuibadilisha moja ya hatua salama na nzuri zaidi katika historia ya dawa."

Media ya kijamii bila shaka imebadilika jinsi habari kuhusu chanjo inavyoshughulikiwa. Lakini asili inayoendeshwa na vyombo vya habari sio mpya. Wakati chanjo ilipoanza mwishoni mwa karne ya 18, haraka ikawa lishe ya watoa maoni.

Mnamo miaka ya 1790s, daktari wa upasuaji Edward Jenner alikuwa amethibitisha kupitia michakato kadhaa ya majaribio kwa wagonjwa kuwa mfiduo wa minyoo ya nguruwe - dalili za ugonjwa wa udders wa ng'ombe ambao kwa wanadamu hufanana na ndui ndogo - unaweza kutoa kinga ya ndui. Kufuatia kuchapishwa kwa matokeo yake mnamo 1798, chanjo ilianza kutumika.

Pamoja na hayo ilikuja kutatuliwa na kutokuwa na imani. Wadadisi kama James Gillray mtaji juu ya uvumi kwamba kuingiza vifaru vya ngozi ndani ya ngozi kunaweza kusababisha mtu kuchipua pembe za ng'ombe, hofu ambayo ilikuwa na mizizi ya unyanyapaa wa kidini na kitamaduni unaozunguka uchafuzi wa damu na jambo la wanyama.

James Gillray: Edward Jenner chanjo ya wagonjwa dhidi ya ndui. Ukusanyaji wa Wellcome, CC BY

Picha kama za Gillray zilikuwa kiashiria cha mapema cha uwezo wa chanjo ya kukamata mawazo ya umma kwa njia ambazo maendeleo mengine machache ya matibabu yangeweza kupitia miongo kadhaa iliyofuata. Hii ilizidi tu katikati ya karne ya 19, wakati Sheria ya Chanjo ya Kulazimisha ya 1853 iliagiza kwamba watoto wote wachanganywe. Chanjo ya kulazimisha ilisababisha madai kwamba uhuru wa kibinafsi ulikuwa chini ya tishio. Kwa kuamka kwake, upinzani dhidi ya chanjo hujaa sana.

Chanjo ya Victoria

Kusita kwa chanjo ilikuzwa na ulimwengu wa wasiwasi wa kuchapisha ambao ulikuwa na umri wa mshindi.

Teknolojia zilizoboreshwa za kuchapa na bei ya chini zilisababisha kuongezeka kwa kasi kwa idadi ya majarida na majarida yaliyopatikana. Habari ilitengwa kwa demokrasia, kwani karatasi za bei rahisi na nakala za dawa zilipatikana kwa wanawake na tabaka za wafanyikazi. Maswala ya matibabu na kiafya yalichimbiwa na waandishi wa habari kwa maudhui yao makubwa, na mitego ya mjadala wa chanjo ambayo tunaona leo ilipewa sura na mapinduzi ya habari ya mwishoni mwa karne ya 19.

Hakika, ilikuwa wakati huu ambapo upatanishi kati ya "pro" na "anti" kambi za chanjo zilithibitishwa. Matumizi ya kifungu "anti-chanjo" roketi mwishoni mwa karne ya 19. Mabomba na majarida yalitokea kupingana na matumizi yake, ikidai kuwa chanjo hiyo ilikuwa hatari, na utaratibu wa sumu ambao ulikuwa unasababishwa kwa raia walio hatarini zaidi wa jamii: watoto.

Mtangazaji huyo ambaye hajafahamika kwa jina la National Anti-Compulsory-Vaccination Reporter, gazeti ambalo lilianza mnamo 1876, aliuza mamia ya nakala kila mwezi. Karatasi hiyo ilijitokeza katika tasnifu yake, uhariri wa ufunguzi wake ukitangaza:

Kama wenye moyo wa kweli na wenye nuru ya Kupambana na Vaccinators, ni jukumu letu, na inapaswa kuwa lengo letu thabiti na la mara kwa mara, kufanya kazi katika uharibifu kamili wa Matibabu ya Dawa.

Wakati huo huo, machapisho ya ucheshi kama Punch na mashirika ya jua ya Skewered kama Chama cha Kupambana na Chanjo kwa bidii yao na kutokuwa na wasiwasi. Katika miaka ya kujidai ya dawa ya kisayansi, harakati za harakati na imani za kidini zenye nguvu na chaguzi zingine ambazo haziendani na mtindo wa maisha, kama vile mboga mboga na kujizuia kutoka kwa pombe, ilifanya iwe lengo kwa kijiko cha taa.

Kielelezo huko Punch, 1872. 'Mama mjinga anapinga daktari wa binti yake kwa kutumia chanjo kutoka kwa mtoto wa jirani yao.' Ukusanyaji wa Wellcome, CC BY

Mjadala wa polarized

Machapisho ya kuzuia chanjo ya kuaminiwa waliamini kutengwa kwa makusudi kutoka kwa vyombo vya habari ambavyo vilikuwa katika mfuko wa serikali na ambao walitafuta kukandamiza hatari za chanjo hiyo. Machapisho kama vile The Times yamekuwa walindaji wa maoni ya umma - mnamo 1887 karatasi hiyo ilidai kuteseka kutokana na "janga la barua kuhusu chanjo". Lakini wapinzani wa chanjo waliwachapisha wahariri wa gazeti kama "wasio na aibu na wasio na dhamana" kwa kukataa kuchapisha barua hiyo ambayo ilikuwa muhimu kwa chanjo.

Hii ni tuhuma ambayo ina maoni yake katika nadharia za njama zinazoendelea leo. Shirika maarufu la kuzuia chanjo ya Amerika ya Watoto amekemea media tawala kwa kuwa chini ya kidole cha Big Pharma na kupuuza sauti za wale waliodhulumiwa na chanjo.

Kama hii inavyoonyesha, kila wakati kumekuwa na potency ya mjadala wa chanjo chache mazoea mengine ya matibabu hutoa. Suala la uchochezi la afya ya watoto moyoni mwake, na chanjo ya mvutano inaibuka kati ya maoni ya uwajibikaji wa pamoja na uhuru wa kuchagua kile tunachofikiria bora kwa miili yetu imeifanya iwe mjadala wenye nguvu, ulio na upendeleo mkubwa ambao umekuwa ukitoka tangu 19 karne. Hii imekuwa ikisisitizwa kila wakati na riba ya endelevu ya media.

Lakini kuna ugumu wa chanjo kwamba upatanishaji haufunguzi vizuri. Je! Kwa mfano, watu wengi ambao hawataweza kutambua kama "anti-vax", lakini badala yake huunda a kundi huru ambao wanasita kuhusu chanjo na wanaweza kuchelewesha au kuchagua chanjo kadhaa tu?

Vyombo vya habari vya kijamii vinaweza kukuza mgawanyiko kati ya kambi hizo mbili, lakini inaunda juu ya historia ndefu ya vyombo vya habari vinavyoijenga.

Kuhusu Mwandishi

Sally Frampton, Binadamu na Wenzake wa Afya, Chuo Kikuu cha Oxford

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_ya huduma