Katika moyo wa maendeleo ya AI inaonekana kuwa utaftaji wa ukamilifu. Na inaweza kuwa hatari kwa wanadamu kama ile iliyotokana na maoni ya falsafa na ya kisayansi ya karne ya 19 na mapema ya 20 na kusababisha machafuko ya ukoloni, vita vya ulimwengu na mauaji ya halaiki. Badala ya "mbio kubwa" ya mwanadamu, tunaweza kuishia na mashine.

Ikiwa hii inaonekana kuwa kali, fikiria ukamilifu wa kupambana na wanadamu ambao tayari ni msingi wa soko la ajira. Hapa, teknolojia ya AI ni hatua inayofuata katika msingi wa tija kubwa ambayo ilibadilisha ufundi wa kibinafsi na laini ya uzalishaji wa kiwanda. Mabadiliko haya makubwa katika uzalishaji na jinsi tunavyofanya kazi yalitengeneza fursa na vitisho ambavyo sasa vimewekwa kuwa ngumu na "mapinduzi ya nne ya viwanda”Ambayo AI inachukua nafasi zaidi ya wafanyikazi wa kibinadamu.

Kadhaa karatasi za hivi karibuni za utafiti tabiri kwamba, ndani ya miaka kumi, otomatiki itachukua nafasi ya nusu ya kazi za sasa. Kwa hivyo, angalau katika mpito huu kwa uchumi mpya wa digitali, watu wengi watapoteza maisha yao. Hata ikiwa tutafikiria kuwa mapinduzi haya mapya ya viwanda yatasababisha nguvukazi mpya ambayo inaweza kuzunguka na kuamuru ulimwengu huu unaotawaliwa na data, bado tutalazimika kukabiliwa na shida kubwa za kijamii na kiuchumi. Usumbufu utakuwa mkubwa na unahitaji kuchunguzwa.

Lengo kuu la AI, hata AI nyembamba ambayo inashughulikia majukumu maalum, ni kuzidi na kukamilisha kila kazi ya utambuzi wa mwanadamu. Mwishowe, mifumo ya ujifunzaji wa mashine inaweza kusanidiwa kuwa bora kuliko wanadamu kwa kila kitu.

Kile ambacho hawawezi kukuza kamwe, hata hivyo, ni kugusa kwa mwanadamu - uelewa, upendo, chuki au mhemko wowote wa kujitambua ambao hutufanya tuwe wanadamu. Hiyo ni isipokuwa tuwape maoni haya, ambayo ni nini wengine wetu tayari tunafanya na "Alexas" zetu na "Siris".

Uzalishaji dhidi ya mguso wa binadamu

Uzembe wa ukamilifu na "ufanisi wa hali ya juu" umekuwa na athari kubwa kwa mahusiano ya kibinadamu, hata uzazi wa kibinadamu, kwani watu wanaishi maisha yao katika ukweli, ukweli halisi wa maamuzi yao wenyewe. Kwa mfano, kampuni kadhaa za Amerika na Uchina zimetengeneza vibaraka wa roboti ambao wanauza haraka kama washirika mbadala.

Mtu mmoja nchini China hata alioa mchumba wake, Wakati mwanamke huko Ufaransa "Alioa" mtu wa robo ", akitangaza hadithi yake ya mapenzi kama aina ya" ujinsia-ujinsia "na akifanya kampeni kuhalalisha ndoa yake. "Nimefurahi sana na kabisa," alisema. "Uhusiano wetu utakuwa bora na bora kadri teknolojia inavyoendelea." Hapo inaonekana kuwa mahitaji makubwa ya wake na waume wa roboti kote ulimwenguni.

Katika ulimwengu wenye tija kamili, wanadamu watahesabiwa kama wasio na thamani, hakika kwa suala la uzalishaji lakini pia kwa ubinadamu wetu dhaifu. Isipokuwa tunapunguza mtazamo huu wa ukamilifu kuelekea maisha ambao unaweka tija na "ukuaji wa nyenzo" juu ya uendelevu na furaha ya mtu binafsi, utafiti wa AI unaweza kuwa mnyororo mwingine katika historia ya uvumbuzi wa ubinadamu wa kibinafsi.

Tayari tunashuhudia ubaguzi katika hesabu za hesabu. Hivi karibuni, maarufu Gumzo la Korea Kusini lililoitwa Lee Luda lilichukuliwa nje ya mtandao. "Yeye" aliigwa baada ya sura ya mwanafunzi wa kike wa chuo kikuu wa miaka 20 na aliondolewa kutoka kwa Facebook messenger baada ya kutumia matamshi ya chuki kwa watu wa LGBT.

Wakati huo huo, silaha za kiatomati zilizopangwa kuua zina kanuni kama "tija" na "ufanisi" vitani. Kama matokeo, vita imekuwa endelevu zaidi. Kuenea kwa vita vya drone ni mfano wazi wa aina hizi mpya za mizozo. Wanaunda ukweli halisi ambao karibu haupo kutoka kwa ufahamu wetu.

Lakini itakuwa ya kuchekesha kuionyesha AI kama ndoto ya kuepukika ya Orwellian ya jeshi la "Waangamizaji wenye akili" ambao dhamira yao ni kufuta jamii ya wanadamu. Utabiri kama huo wa dystopian ni mbaya sana kukamata nguvu ya akili ya bandia, na athari yake kwa maisha yetu ya kila siku.

Jamii zinaweza kufaidika na AI ikiwa inakua na maendeleo endelevu ya uchumi na usalama wa binadamu katika akili. Mkutano wa nguvu na AI ambayo inafuata, kwa mfano, mifumo ya udhibiti na ufuatiliaji, haipaswi kuchukua nafasi ya ahadi ya AI ya kibinadamu ambayo inaweka teknolojia ya kujifunza mashine katika huduma ya wanadamu na sio njia nyingine.

Ili kufikia mwisho huo, mwingiliano wa AI-binadamu ambao unafunguliwa haraka katika magereza, huduma za afya, serikali, usalama wa jamii na udhibiti wa mpaka, kwa mfano, lazima idhibitishwe kupendelea maadili na usalama wa binadamu juu ya ufanisi wa taasisi. Sayansi ya kijamii na wanadamu wana mengi ya kusema kuhusu masuala kama haya.

Jambo moja la kufurahi juu yake ni uwezekano kwamba AI haitakuwa mbadala wa falsafa ya wanadamu na usomi. Kuwa mwanafalsafa, baada ya yote, inahitaji uelewa, ufahamu wa ubinadamu, na hisia na nia zetu za kuzaliwa. Ikiwa tunaweza kusanikisha mashine zetu kuelewa viwango vile vya maadili, basi utafiti wa AI una uwezo wa kuboresha maisha yetu ambayo inapaswa kuwa lengo kuu la maendeleo yoyote ya kiteknolojia.

Lakini ikiwa utafiti wa AI utatoa fikra mpya inayozingatia dhana ya ukamilifu na tija kubwa, basi itakuwa nguvu ya uharibifu ambayo itasababisha vita zaidi, njaa zaidi na shida zaidi ya kijamii na kiuchumi, haswa kwa masikini. Katika kipindi hiki cha historia ya ulimwengu, chaguo hili bado ni letu.

Kuhusu Mwandishi

Arshin Adib-Moghaddam, Profesa katika Fikra za Ulimwenguni na Falsafa za Kulinganisha, SOAS, Chuo Kikuu cha London

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.